四大哲学流派有(yǒu)哪些？是四大哲学流派有：犬儒(rú)主义学派、柏拉图学派、斯多(duō)葛哲学学派(pài)、伊壁鸠鲁学派的(de)。关(guān)于(yú)四(sì)大哲学(xué)流派有哪些以及(jí)四大哲学(xué)流派(pài)有哪些人，四大哲学流派(pài)有哪些特(tè)点，四大哲学流派包括(kuò)哪些，六大哲学(xué)流派(pài)，哲学(xué)的四(sì)大派别等问题(tí)，小编将为你整(zhěng)理以(yǐ)下的知识答案：

四大哲学(xué)流派是什么意思(sī)

　　四(sì)大哲学流派意思如下：

　　1、马克思主义哲学

　　马克思主(zhǔ)义哲学的伟大(dà)之(zhī)处是它(tā)的(de)辩证思维(wéi)方式和(hé)实践的观(guān)点(diǎn)。全面辩证的(de)思维(wéi)，可(kě)以避免片面和(hé)偏激。生活实践的观点使(shǐ)哲学具有活力。马克思指出了当代哲学发展的正(zhèng)确方向。

　　2、人本主义哲学(xué)

　　人(rén)本主义哲学强调，哲(zhé)学要以人为中(zhōng)心(xīn)，关注人的(de)问题。它(tā)主张，哲(zhé)学是人的哲学(xué)，而不(bù)应成为脱(tuō)离(lí)人的现实生活和实(shí)践(jiàn)经验的抽象理(lǐ)论(lùn)。哲学和一切(qiè)好的文化要重(zhòng)视人，尊重(zhòng)人，维护(hù)人的权利。它反对束缚人(rén)的文化，维护人的真实存在，主张(zhāng)充分发挥人的(de)生命力和(hé)创(chuàng)造力(lì)。这种人道(dào)主义的价值观非(fēi)常重要(yào)。人本主义哲学(xué)对人的非(fēi)理(lǐ)性的(de)研究，意义重大，深化(huà)了对人性的认识。

　　3、科(kē)学主义哲学

　　科(kē)学主义哲学在理论的结构、逻辑和语言的研(yán)究上(shàng)，取得了重大(dà)成(chéng)果，开辟了(le)语言哲学的新领(lǐng)域。它要求哲学思维(wéi)严(yán)谨、科学，要求(qiú)哲学(xué)语言(yán)准确(què)、规范。它(tā)重(zhòng)视哲学(xué)理论(lùn)的(de)逻辑分析和语言(yán)分析(xī)，重视哲学理论的逻辑证明(míng)和经(jīng)验证实(shí)。

　　4、后现代主义哲(zhé)学

　　后现代(dài)主义哲学(xué)重视(shì)实践，强调人应由观察者，变为参与者。它强调世(shì)界的多样性(xìng)、多元性(xìng)，容纳一切思想，容纳一切方法，强调人们在认识世界时，要站在不(bù)同(tóng)的视角、不同(tóng)的角度(dù)去观察(chá)。

四大哲学流派(pài)有哪(nǎ)些

　　是四大哲学流派有：犬儒主(zhǔ)义学派、柏拉图学(xué)派、斯多葛哲学(xué)学派、伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派(pài)。犬(quǎn)儒主义(yì)学派，普遍认为是苏(sū)格拉底(dǐ)的弟子安提斯(sī)泰(tài)尼创(chuàng)立的，另一(yī)人物第(dì)欧根(gēn)尼（公元前404－公元前323）则(zé)因为(wèi)住在木桶里(lǐ)的怪异行为而成为更有名的犬儒(rú)主义者。犬儒(rú)学(xué)派的主要教条(tiáo)是，人要(yào)摆脱世俗的利益而追求(qiú)唯一(yī)值(zhí)得拥有的善。柏拉图学派，代表人物是柏(bǎi)拉图，而新柏拉图学(xué)派(pài)则是公元3～6世(shì)纪流行于古罗(luó)马的唯心主义哲学流派。开创(chuàng)者(zhě)是亚历山大里(lǐ)亚的阿(ā)蒙(méng)尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲(zhé)学学派，斯多葛派认为(wèi)世界(jiè)理性决定事物的(de)发(fā)展变化。所谓"世界理性"，就是神性，它是世界的主宰(zǎi)，个人只(zhǐ)不过(guò)是(shì)神的整体中的一分子。伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)学派，伊壁(bì)鸠鲁派认为并(bìng)宣扬人死魂灭，这是人类思想史上(shàng)的(de)一大进步，同时提倡寻求快(kuài)乐(lè)和幸福(fú)。但他们所(suǒ)主(zhǔ)张的快乐决非(fēi)肉欲(yù)物质享受之乐，而是排除情感困扰后的(de)心灵宁静之乐(lè)的。

　　现(xiàn)代西方(fāng)哲学(xué)流派是指马克思(sī)主义哲学产(chǎn)生以(yǐ)后西方流行的各(gè)种哲学(xué)派别，是(shì)近(jìn)代西方哲(zhé)学的(de)继续。

　　现代西(xī)方流(liú)行的哲学流派虽形形色(sè)色，但大致分属科学(xué)主义（实证主义）与(yǔ)人本主(zhǔ)义（非理性主义(yì)）两(liǎng)大思(sī)潮(cháo)。

　　现代西(xī)方的科学主(zhǔ)义哲学思潮渊(yuān)源于近代英国的经验(yàn)主义(yì)，强调归纳、实证、逻辑、实(shí)用，关注自然科学的哲学问题。

　　科学主(zhǔ)义(yì)哲学思潮开(kāi)始出现于十九世纪三十(shí)年代(dài)，第一(yī)代是孔德的实证主义；流行于十九(jiǔ)世纪下半期(qī)和二十世纪初的(de)马(mǎ)赫主义是孔德实证主义(yì)的后(hòu)裔，是现代科学(xué)主义(yì)哲学思潮(cháo)的(de)第二(èr)代；实用主义与实(shí)证主义(yì)有理论联系，而逻辑实证主(zhǔ)义则(zé)是马赫主义的直接(jiē)后裔，是实(shí)证主(zhǔ)义(yì)的(de)第三(sān)代；从二(èr)十世纪五十年(nián)代到(dào)六十年代(dài)，一度代替逻辑(jí)实证主(zhǔ)义而兴(xīng)起的(de)是波普尔的批判(pàn)理(lǐ)性主义(yì)；自二十世纪六十年代以后，波普尔的批判理性主义逐渐(jiàn)衰分分合合的爱情能长久吗，分分合合的爱情是真爱吗(shuāi)落，代之而兴的是库(kù)恩、拉卡(kǎ)托(tuō)斯、费耶阿本德等(děng)人(rén)的历(lì)史(shǐ)主义或科学哲学的历史(shǐ)学派(pài)。

唯我论

　　代表人(rén)物为前苏格(gé)拉底哲(zhé)学家戈尔吉亚斯(sī)（公元前485—375年），也是(shì)他首次提(tí)出的(de)。

　　唯我(wǒ)论认为一个(gè)人只能知(zhī)道(dào)自己的存在，而头脑之外(wài)的(de)任何东(dōng)西，都不可能被(bèi)知道存在。

　　唯(wéi)我论者强调主观现实，即使外部有东西，也无法知道(dào)，即使(shǐ)对它有所了(le)解(jiě)，关于它(tā)知识也无法(fǎ)与(yǔ)他人交流。

　　一(yī)件(jiàn)事物对一(yī)个人来说是真的，对另外一(yī)个(gè)人来说(shuō)可能不(bù)是真的。

　　唯我论经常与虚无主义和唯(wéi)物主义(yì)联系在一(yī)起。

　　后面由柏拉图和笛卡尔补(bǔ)充。

决定论

　　决定(dìng)论认为(wèi)每一个(gè)事件(jiàn)，包括人类的认(rèn)知和行为、决(jué)定和行动，都是(shì)由一系列不间断的(de)先前事件(jiàn)决(jué)定。

　　决定论有(yǒu)多种形式，例如神(shén)学决定论(lùn)，基因决定论(lùn)，环(huán)境决定论(lùn)，神(shén)秘主义决定论。

　　神秘主义决定论认为一切(qiè)都是由某(mǒu)种(zhǒng)力(lì)量控制(zhì)决定的(de)，人类没有(yǒu)自(zì)由意志可言(yán)。

功利主义

　　功利主(zhǔ)义(yì)者不满意总比猪满意好，苏格(gé)拉底不满(mǎn)意总(zǒng)比傻瓜满意好——约(yuē)翰·斯图尔(ěr)特·密尔（1806-1873）。

　　功利(lì)主义与哲学家约翰·斯(sī)图亚(yà)特(tè)·密尔(ěr)及其著作《功利主义》（1863）联系最(zuì)为(wèi)密(mì)切。

　　功利(lì)主(zhǔ)义是(shì)一种伦理学说，功利主义认(rèn)为一种行为的道德价值取决于对(duì)整体的贡献(xiàn)，即(jí)为了大多数人的幸福。

　　它强调(diào)结果(guǒ)，即意味(wèi)着某(mǒu)种行为(wèi)的道德价值(zhí)完全取决于这种(zhǒng)行为的结果。

　　也(yě)就是目的证(zhèng)明了手段。

　　功利主(zhǔ)义代表人物边沁提出(chū)了善(shàn)的理论，他宣称(chēng)善是给(gěi)大多数人带来最大(dà)幸(xìng)福的东(dōng)西。

古希腊早期自然哲(zhé)学四大学派

　　古希(xī)腊早期自然哲学(xué)四(sì)大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊(yī)壁鸠鲁派宣扬无神论，认为人(rén)死魂(hún)灭，这是人类思想史上的一大(dà)进步，同时提倡(chàng)寻求快乐和(hé)幸福。

　　但他们所主张的(de)快乐决非(fēi)肉欲物(wù)质享受之(zhī)乐，而是排除情(qíng)感困(kùn)扰(rǎo)后的(de)心灵(líng)宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派生活简(jiǎn)朴而又节制，目(mù)的(de)就是要(yào)抵制奢侈(chǐ)生(shēng)活对一(yī)个人身心(xīn)的(de)侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学(xué)派否认任(rèn)何(hé)事物(wù)有美与丑、正当与不(bù)正当(dāng)之分，否定美(měi)的认识(shí)与(yǔ)艺术认识的任何客(kè)观性。

　　认为(wèi)建立在传统习惯基础上的美与丑的判(pàn)断与(yǔ)真理无关。

　　反对古希腊罗马以来关(guān)于艺术(shù)具有教(jiào)育作用、净化作用的观点，认为音乐不(bù)能陶冶(yě)性情。

　　3、斯多葛派

　　斯(sī)多葛派认为世界理性(xìng)决(jué)定事(shì)物(wù)的发展变化。

　　所谓"世界理性(xìng)"，就是(shì)神性，它(tā)是(shì)世(shì)界的(de)主宰，个(gè)人只不过是神的整体(tǐ)中的一(yī)分子。

　　所以，斯多葛学派是唯心主义的(de)。

　　在社会生活(huó)中，斯多葛派强调顺从(cóng)天命，要安于(yú)自己(jǐ)在社会中(zhōng)所处(chù)的地位，要恬淡寡欲。

　　自(zì)称是世界主义者(zhě)，打破了希腊人和野蛮人之间(jiān)的(de)传统界(jiè)限，宣扬人类(lèi)是一个整体，只应有一个国家，一种公民，即(jí)宇宙公民。

　　而这个国家也应由智慧(huì)的(de)君主来统治。

　　4、犬儒主义(yì)

　　犬儒(rú)学派(pài)认为：人们的苦(kǔ)痛分两种(zhǒng)，一种源自物质，另外(wài)一种是(shì)精神(shén)。

　　精神上的幸福快乐才是真正的(de)满足。

　　认为人类社会不公产生的本身不(bù)是阶(jiē)级，而是家庭。

　　即子(zi)女与(yǔ)父(fù)母关系的确立(lì)，丈夫和妻(qī)子(zi)对(duì)对方的唯(wéi)一认同，家庭，子女，配偶的(de)相对性(xìng)是一切贪婪(lán)的根源(yuán)，导致了社会(huì)的(de)不公(gōng)。

　　扩展资料(liào)：

　　古希腊道德(dé)哲学(xué)的重要阶段：

　　古代对(duì)道德的思考始于公元(yuán)前(qián)6世纪的第一批(pī)古希腊思想家，终于一千年之(zhī)后的(de)基督(dū)教思想盛(shèng)行的5世(shì)纪。

　　传统将其区分为三个阶(jiē)段。

　　第一个阶段叫做(zuò)前苏格拉底时期(qī)，主要包(bāo)括德(dé)谟克利特和智者学派的思(sī)想(xiǎng)，提出自然与法律的对立。

　　这一时(shí)期有(yǒu)关(guān)伦(lún)理道德(dé)的思想丰富多姿，独(dú)立(lì)于(yú)苏格拉(lā)底(dǐ)派(pài)而存在（事实(shí)上，这些作者们是与苏格拉底同时代的人，却(què)很不(bù)恰当地被(bèi)划分为前苏格拉底派）。

　　第二阶段包括(kuò)苏(sū)格拉底、柏拉(lā)图和亚里士多德。

分分合合的爱情能长久吗，分分合合的爱情是真爱吗　　事(shì)实上，这(zhè)三位哲(zhé)学家之间的(de)联系十分紧密(mì)：柏拉图是苏格(gé)拉底的(de)朋友和(hé)信(xìn)徒，而亚(yà)里士多(duō)德则在柏拉(lā)图学园学(xué)习了很长时间。

　　古(gǔ)代哲学的(de)第(dì)三阶段涵(hán)盖了(le)所有希腊化(huà)哲(zhé)学，其(qí)中包括斯多葛学派、伊壁鸠鲁学派和怀疑学派三大支柱。

　　这些(xiē)学派的思想之(zhī)所以留存(cún)久远(yuǎn)，与(yǔ)后人的致力发展有(yǒu)关。

　　比(bǐ)如斯(sī)多葛(gé)学派的主(zhǔ)要(yào)著(zhù)作就是由塞内卡(kǎ)和马克·奥(ào)勒留(liú)在克里西波斯和芝诺创立该学派的(de)六个世纪之(zhī)后编撰的。

　　参考资(zī)料(liào)：百度百科-伊壁鸠鲁学派

　　参考资(zī)料：百度百科-怀(huái)疑学派

　　参考资料：百度百科-斯多(duō)葛(gé)学派

　　参考资料：百度百科-犬儒主义

　　参考资料(liào)：中国社会科(kē)学网-古(gǔ)希腊人如何回答我们的道德困境

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