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当兵的人会不会那方面不行，当兵男是不是都精力旺盛le="text-align: center">

輮使之然(rán)也的然指(zhǐ)的是，楺使之然也的然

　　輮使之(zhī)然(rán)也的然指代前面的加工使木材曲折。

　　出自荀子的《劝学》。

　　环绕“学不能够已”这(zhè)个中心观点，从(cóng)学(xué)习的(de)意义、效(xiào)果(guǒ)、情绪等方面(miàn)，有(yǒu)条理、有层(céng)次地加以(yǐ)论(lùn)述。

　　很多运用比方来(lái)说明(míng)道理，是这篇文章的特征(zhēng)。

　　荀子的(de)《劝学》是向来为人们所(suǒ)传诵的名篇，其间(jiān)有些警句，已成(chéng)为(wèi)勉(miǎn)励学习(xí)常用(yòng)的成语。

　　这儿节选三段，在原文中本不相连，可(kě)是意脉一向(xiàng)，能够独立成篇。

　　文章很(hěn)多运(yùn)用比(bǐ)方来说明道理。

　　这些比方取之于人(rén)们了解的事物，又包括丰厚的意义，因而，道理能说得粗浅(qiǎn)理解，发人深思。

　　“性恶论(lùn)”是荀子(zi)社会政(zhèng)治思想的起点，他在作品中首(shǒu)要(yào)提(tí)出学习不能(néng)够(gòu)中止，便是想捉(zhuō)住要害，处(chù)理根本问(wèn)题。

　　由于他十分当兵的人会不会那方面不行，当兵男是不是都精力旺盛重视这个(gè)问题，所(suǒ)以他把(bǎ)自己(jǐ)的见地，经过(guò)“正人”之口提出(chū)来(lái)，以(yǐ)示慎重。

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