抽象派和意象派的区(qū)别是(shì)什么，抽象派(pài)和意象派(pài)的区(qū)别在哪是概念不(bù)同：抽(chōu)象派是就多种事物抽出其共(gòng)通之点，加以综(zōng)合而(ér)成一个新的概念(niàn)；意象(xiàng)派是要(yào)求(qiú)诗(shī)人以(yǐ)准确、鲜明、含(hán)蓄和高(gāo)度(dù)凝炼(liàn)的意(yì)象形(xíng)象地展(zhǎn)现事物，并将诗(shī)人瞬(shùn)息间(jiān)的思想感情溶化在诗行中的。

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抽象派和意(yì)象派的区别是什么，抽(chōu)象派(pài)和意象派的区别(bié)在(zài)哪(nǎ)

　　意象派是(shì)要求(qiú)诗(shī)人(rén)以(yǐ)准确(què)、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象(xiàng)形象地(dì)展现(xiàn)事物，并将诗人(rén)瞬息(xī)间(jiān)的思想(xiǎng)感情(qíng)溶(róng)化(huà)在诗行中。

　　代表画家不同：抽象派代表(biǎo)画(huà)家有康定斯基，抒情抽象派代表画(huà)家(jiā)、蒙德里安，几何(hé)抽象派代表画家等；

　　意象派代表画家(jiā)有(yǒu)埃兹(zī)拉(lā)·庞德。

抽象派(pài)和意象派什么区(qū)别

　　意象派(pài)是20世纪初最(zuì)早出现(xiàn)的(de)现代诗歌流派，1908~1909年形成于(yú)英国，后传入美苏(sū)。

　　代表人物有：休姆(mǔ)、庞德、艾米和叶赛宁(níng)等(děng)。

　　 意象派的(de)产(chǎn)生最(zuì)初是对当时(shí)诗坛文风的一(yī)种反拨。

　　首先，在19世(shì)纪后期英国文(wén)坛，象征主义、唯美主义与浪漫主义(yì)结成一体，形成新(xīn)浪(làng)漫主义。

　　意象(xiàng)派是在其(qí)基础上演变而成(chéng)的(de)。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤其是浪漫主义、维多利亚诗风蜕化(huà)成(chéng)无病(bìng)呻吟、多愁善感和(hé)伦理说教，只(zhǐ)是“对济慈和华(huá)兹华斯(sī)模仿的模仿”。

　　庞(páng)德及其意(yì)象派提出“反常规”“革新”地进行诗歌创作的(de)主张。

　　其(qí)次，20世纪初柏格森热流(liú)行，这是自叔(shū)本华(huá)以来非理性(xìng)主义(yì)哲学思想(xiǎng)在文学(xué)界影响(xiǎng)的延伸。

　　意象派(pài)的开创(chuàng)者休姆就直接受(shòu)教于(yú)柏格森。

　　柏格森的(de)直觉主义、生命哲学全盘为意象派所(suǒ)接受，成为其主(zhǔ)要的理论睁渣(zhā)依据(jù)和(hé)哲学基础。

　　意象派诗特(tè)别强(qiáng)调意象和直(zhí)觉的功能。

　　同时，象征主义诗歌流(liú)派为意象(xiàng)派开创了(le)新诗创作新路，尤其是诗(shī)的通感、色彩及音乐(lè)性，给(gěi)意(yì)象派以极大的(de)启发。

　　 由于意(yì)象派诗人大多经历了象征诗歌(gē)创(chuàng)作，所以理论界也(yě)有人将意(yì)象(xiàng)派看做象征主义的分支，实际上意(yì)象派和象征主义(yì)诗歌有极大的(de)本质差异(yì)。

　　意象派不满意象(xiàng)征主(zhǔ)义要通过猜谜形式去寻找意象背后(hòu)的隐喻暗示和象(xiàng)征意义，不满足于去寻找表(biǎo)象与(yǔ)思想之间的神秘关系，而要让诗意在表(biǎo)象(xiàng)的描述中，一刹(shā)那间地体现出(chū)来。

　　主张用鲜明的形(xíng)象去约(yuē)束感情，不加说(shuō)教(jiào)、抽象抒情(qíng)、说理。

　　因此意象(xiàng)派诗短小、简(jiǎn)练、形象鲜(xiān)明。

　　往往一(yī)首诗(shī)只(zhǐ)有一个意象或几(jǐ)个(gè)意象。

　　虽然，象征主义也用(yòng)意象，两者都(dōu)以意(yì)象为“客观对应(yīng)物”，但象(xiàng)征主义把意象当做(zuò)符(fú)号，注重(zhòng)联想、暗(àn)示(shì)、隐喻，使意象成为一种有待(dài)翻译的密码。

　　意象派则是“从象征符号(hào)走(zǒu)向实在(zài)世界(jiè)”，把重点(diǎn)放在诗的(de)意象本(běn)身，即具(jù)象性(xìng)上。

　　让情感和(hé)思想融合在意象中，一瞬间(jiān)中不(bù)假思索、自然而(ér)然地(dì)体现出来(lái)。

　　 另外(wài)，从(cóng)诗歌意(yì)象(xiàng)的(de)内在形式看(kàn)，意象派(pài)受(shòu)日(rì)本俳句和中国古诗的影(yǐng)响。

　　意象派诗歌革(gé)新，首先是从模(mó)仿(fǎng)学(xué)习日(rì)本俳句开始的。

　　日本(běn)“俳圣(shèng)”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极(jí)大影响(xiǎng)。

　　《古池塘(táng)》中“古池塘，青(qīng)蛙跃入(rù)，水(shuǐ)清(qīng)响(xiǎng)”，青(qīng)蛙暗示(shì)春天，古池塘象征永恒，青(qīng)蛙跃(yuè)入，悦耳的清响，又(yòu)归于平静，具有宗教的空静哲(zhé)理，此地有声胜无声，声(shēng)响(xiǎng)冲破了(le)以前的凝固(gù)、寂静，传达出(chū)世(shì)界宇宙亘古不变(biàn)的(de)禅意。

　　俳(pái)句(jù)中一瞬(shùn)间对诗歌内(nèi)涵(hán)的(de)直觉读解令(lìng)意象(xiàng)派诗人迷(mí)醉(zuì)。

　　日本(běn)古典俳(pái)句的最后一位诗人小(xiǎo)林一茶，从小失去父母，四处流浪(làng)，他的(de)诗(shī)歌具有一种幽(yōu)默感、同情心，写(xiě)弱小者中有一丝自嘲成(chéng)分。

　　如《小(xiǎo)麻雀》中“到我(wǒ)这里来玩呀，没(méi)爹没(méi)娘的小麻雀”，意(yì)象简洁而(ér)含义(yì)丰富。

　　麻雀是(shì)小动物，不如有利爪的鹰，会自己觅食(shí)，也(yě)不如家禽，不愁(chóu)吃，有温饱。

　　诗(shī)中得不到人世温(wēn)暖，同(tóng)病相(xiāng)怜之情瞬间体现了出来。

　　他的仿陶渊明佳句“青蛙(wā)悠然见南山”，是说(shuō)青蛙(wā)才是真正超脱的(de)，没(méi)理性的，而陶渊明的超(chāo)脱是(shì)痛苦(kǔ)的，见(jiàn)南山后回来(lái)也未必超脱。

　　诗人以青蛙见南山来嘲讽自(zì)己一共发生过几次世界大战，一共发生了多少次世界大战(jǐ)，感叹人生。

　　意象派诗人进一步发现(xiàn)日本俳句源于中国格律诗。

　　在他(tā)们看来(lái)，中国(guó)诗(shī)是(shì)组合的(de)图画。

　　中(zhōng)国的古诗完(wán)全浸润(rùn)在意象(xiàng)之(zhī)中，是(shì)纯(chún)粹(cuì)的意象组(zǔ)合，如柳(liǔ)宗元《江雪(xuě)》：“千山鸟飞绝，万径人(rén)踪灭(miè)。

　　孤舟(zhōu)蓑笠翁，独(dú)钓寒江雪(xuě)。

　　”王维(wéi)《使至塞上》：“大漠(mò)孤烟(yān)直，长河(hé)落日(rì)圆。

　　”马致远《秋思》： “枯(kū)藤(téng)老(lǎo)树昏(hūn)鸦(yā)，小桥流水人家(jiā)，古道西风瘦(shòu)马。

　　夕(xī)阳西下，断肠人在天涯。

　　”中国(guó)诗(shī)歌完全由意(yì)象主导，贯穿全诗，犹如一(yī)销伏幅(fú)挂于(yú)眼前的图画，情(qíng)景交融，物(wù)与神游。

　　中国魏晋(jìn)唐代诗(shī)人(rén)的这种表现意(yì)象而(ér)不加评价的(de)诗(shī)风，正与意象派主张相吻合。

　　庞德(dé)从汉语文学(xué)的描写性特征中，看到(dào)了(le)一种语(yǔ)言与意象的魔力，从而产生对汉诗和(hé)汉字的魔力崇拜，长(zhǎng)诗《诗章》中多(duō)处夹(jiā)着汉字(zì)，以示某种神(shén)秘意蕴，主张寻找出汉语中的意象，提出(chū)英文诗创作中也应该力图将全诗浸润在意象之(zhī)中。

　　 …… 意象派诗歌在创(chuàng)作(zuò)中表现出(chū)的鲜明的艺术(shù)特征(zhēng)主要有三点。

　　 第一，意象(xiàng)派要求(qiú)诗歌直接(jiē)呈现能传达情意(yì)的意(yì)象，以雕(diāo)塑和绘画的手法表现(xiàn)意一共发生过几次世界大战，一共发生了多少次世界大战象，反对音乐性和神秘(mì)性(xìng)的(de)抒情诗，提出“不要说”“不要(yào)夹叙(xù)夹议(yì)”亏早携，只(zhǐ)展现而不加评论。

　　庞(páng)德概(gài)括意(yì)象诗的定义为：“意象是在(zài)一瞬间呈现(xiàn)出的理性和感(gǎn)情的复合体(tǐ)。

　　”如中国著(zhù)名(míng)的仅有一个字的现代(dài)小诗《生(shēng)活》：“网。

　　”让读者在一刹那间感悟到生(shēng)活的全部(bù)内涵。

　　再如艾米的代(dài)表(biǎo)作《中年》：“仿佛是黑(hēi)冰，/被(bèi)无知的溜冰(bīng)者，/划满了不(bù)可(kě)解的漩涡纹，/这就是我(wǒ)的心被磨钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨(mó)钝了的表面”等意(yì)象的显示中，瞬间(jiān)传(chuán)递(dì)出只可意会、不能言传的诗人对人(rén)到中(zhōng)年茫然无奈的内心感受(shòu)。

　　 意象诗的构成方式主(zhǔ)要有：1 意象层递：按照事物发展的客观规律，有条理，有层次(cì)地组合意象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山(shān)下，天似穹庐，笼盖四野。

　　天(tiān)苍苍、野茫茫，风吹(chuī)草低见牛羊。

　　”从远(yuǎn)山(shān)到近(jìn)草、从天空到大地，意象鲜(xiān)明，层次(cì)清晰。

　　庞德的《致敬(jìng)》：“喂(wèi)，你们(men)这派头十(shí)足的(de)一代，/你(nǐ)们(men)这极不自(zì)然的一派(pài)，/我见过渔民在太(tài)阳下(xià)野餐(cān)，/我见过他(tā)们和邋遢的家属一(yī)起，/我(wǒ)见(jiàn)过他们微(wēi)笑时露出满口牙，/听过他们不文雅的大笑。

　　/可我就是比你(nǐ)们(men)有福，/ 他们(men)就是比我有(yǒu)福，/岂不见鱼(yú)在湖里游，/压根儿没有衣服。

　　”这里，鱼(yú)是最自由的，鱼(yú)在水中自由遨(áo)游，无拘无束，压根(gēn)儿没有穿衣服；捕鱼的渔民次于鱼，他们在野外席地就餐，同邋(lā)遢(tà)的家人一起，不文雅地大(dà)笑(xiào)；看着自由生活的渔民的我又等而(ér)次之，然而我却(què)能看穿你们这“派头(tóu)十足的(de)一代”“极不自然的一派”。

　　诗人在层次(cì)分明的对比中，对那(nà)些(xiē)自诩(xǔ)为高贵典雅、派头十足然而却是矫(jiǎo)揉(róu)造(zào)作的文人，发起了(le)挑战，主张现代诗人应当像在(zài)水中(zhōng)自由漫游的鱼(yú)一样，摆脱(tuō)诗歌的陈规旧律而自由创作(zuò)。

　　2 意(yì)象叠加：将有相同(tóng)本质涵义的意象，巧妙地叠合(hé)在一起，意象(xiàng)与意象之间(jiān)构(gòu)成修(xiū)饰(shì)、限定、比喻等关系(xì)。

　　如(rú)休姆的(de)《码头之上》：“静静的码头之上，/半夜时分，/月亮在高高(gāo)的桅(wéi)杆和绳索间缠(chán)住了(le)身，/挂(guà)在那儿，/它望上(shàng)去不可企(qǐ)即，/其实只是个球，/孩子玩过后忘(wàng)在那里。

　　”将月亮与被孩子遗弃(qì)的(de)气(qì)球意象叠印起来，以月亮象征现代人(rén)和(hé)现(xiàn)代生活，与带有修饰含(hán)义的气球(qiú)意(yì)象(xiàng)叠加以后，及其月亮(liàng)被缠(chán)绕(rào)在桅(wéi)杆(gān)绳索之间(jiān)，一刹那间美受亵渎(dú)，高雅遭(zāo)奚落，以及现(xiàn)代人的忧郁惆(chóu)怅、冷落(luò)孤寂的情感油然而生。

　　再如(rú)庞德写给早(zǎo)年恋人的(de)《少女》：“树进入了我的(de)双手(shǒu)，/树液升上(shàng)我的(de)双臂。

　　/树生长在我的(de)胸(xiōng)中往下长(zhǎng)，/树枝从我身上长出(chū)，/宛如臂(bì)膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你(nǐ)是紫罗兰。

　　/你(nǐ)是(shì)个孩子，/而在世界看来这全是蠢(chǔn)话。

　　”诗(shī)歌先(xiān)以充满生机的(de)“树”的(de)意象，叠加(jiā)和修饰(shì)“我”，后(hòu)又以青苔、紫罗兰叠加和(hé)修饰“树”。

　　显然，树(shù)的(de)意(yì)象是少女和爱情(qíng)的象征，像青苔紫(zǐ)罗(luó)兰一样青春(chūn)美丽，像绿树一样充(chōng)满(mǎn)生机(jī)，这一切滋(zī)润着“我”的(de)成长和生命历程，尽管这(zhè)些(xiē)在世俗者看来都是(shì)些无稽的蠢话。

　　在意象的叠加中，我们体味到了紫(zǐ)罗兰般少女的美(měi)丽温柔、青(qīng)苔(tái)绿树般(bān)的(de)生(shēng)命(mìng)张力(lì)。

　　 3 意象并置(zhì)：把不同(tóng)时(shí)间，空间的两个可(kě)见(jiàn)意象(xiàng)并列在一起，借以启发和引起别的(de)感受(shòu)。

　　休姆说：“两个可见意象(xiàng)的组合，可以称为一个视(shì)觉的和弦。

　　它们的联合使人获得了一个与两者都(dōu)不同的意象。

　　”不同意象(xiàng)并置，所引(yǐn)发的(de)情感(gǎn)情绪已脱离了其中的某一意象含义，而具有一种全新(xīn)的感受。

　　如中国诗“无边落(luò)木萧萧下，不尽长江滚滚来”，落叶与江水的意象已经转(zhuǎn)化(huà)为除旧布新走向未来的含义(yì)；“鸡声茅店月，人迹(jì)板(bǎn)桥霜”是(shì)表(biǎo)现孤独(dú)的游子远(yuǎn)行(xíng)他乡、早(zǎo)起晚宿的艰辛苦难。

　　庞德作为(wèi)意象派诗歌的(de)里程碑式(shì)作品《在一(yī)个地铁(tiě)车站》： 人群中这些面孔幽灵般显现(xiàn)， 湿漉漉的黑色(sè)枝条上的许多花瓣。

　　 诗中只有(yǒu)两个(gè)意象，人群中的脸和黑(hēi)色枝条上的花瓣并置在(zài)一起，这完(wán)全是(shì)在匆忙的行走的(de)人群(qún)中获得(dé)的瞬间意象(xiàng)，写出了(le)诗人(rén)一瞬间的视觉(jué)印象，一瞬(shùn)间(jiān)的内(nèi)心感受。

　　在地(dì)铁车站的密密麻麻的人群中(zhōng)，诗人站立其间，过往的行(xíng)人迎(yíng)面而来，匆匆忙忙从(cóng)身(shēn)边走(zǒu)过，整个气氛阴森潮湿(shī)，令人窒息。

　　几张(zhāng)女人和孩子(zi)苍白美丽(lì)的面(miàn)孔时隐时现，打破了这(zhè)种冷清沉闷，给人一种愉快的感(gǎn)觉，从而(ér)感受到(dào)一些活力。

　　两个并置(zhì)的意象映入(rù)大脑，构成(chéng)俗陋(lòu)与优美(měi)，潮闷与清新对比强(qiáng)烈的画幅。

　　既表(biǎo)现了都市人繁忙庸碌的(de)生活，给人以一种(zhǒng)挤压感，描绘出现代人内心(xīn)的焦虑不安、紧张动(dòng)荡、繁(fán)忙而又单调的生活现(xiàn)实(shí)，同时又展(zhǎn)示了心灵(líng)对自然美的(de)依恋与(yǔ)向往。

　　 第二，意象派诗歌的语言简洁明了，不用没有(yǒu)意义的形容词、修饰语，去掉(diào)装饰性的花边(biān)，反对卖弄词(cí)藻(zǎo)，诗行短小(xiǎo)，意象之间具(jù)有跳跃性。

　　如庞德翻译李白《古风》中“惊沙乱(luàn)海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠(mò)的(de)混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不免误译，但语(yǔ)言(yán)的简洁明快也(yě)可见一斑。

　　再如(rú)美(měi)国著名意象(xiàng)派诗人威廉斯的《红色手推车》：“很多事(shì)情/全靠/一辆红色/小车(chē)/被(bèi)雨淋得晶亮/傍着几只/白(bái)鸽。

　　”简洁(jié)清新的诗行(xíng)，将(jiāng)美国(guó)普通人对中产阶级生活的(de)向(xiàng)往一(yī)目(mù)了然地传(chuán)达了出来，以至诗(shī)歌被(bèi)许(xǔ)多家(jiā)庭主妇背唱(chàng)吟诵。

　　 第(dì)三(sān)，意象派诗歌(gē)注重意象组合的内在韵律与节(jié)奏，将意(yì)象与所蕴含的(de)思想情感融成一体(tǐ)。

　　主(zhǔ)张按语言的音乐性写诗，反对按(àn)固(gù)定音步写诗，认为(wèi)均匀的格(gé)律诗是等时(shí)性的(de)、起催(cuī)眠作用的(de)“节拍器”。

　　意象(xiàng)派(pài)发现日(rì)本诗不押韵(yùn)，中(zhōng)国(guó)诗通过(guò)汉(hàn)学家逐(zhú)字注释稿(gǎo)翻(fān)译，也就成了自由体诗。

　　所(suǒ)以，意象派(pài)诗(shī)不讲(jiǎng)规则，接近自由体诗。

　　他们(men)主张诗歌音乐性要自然，要(yào)注重(zhòng)事物内在的韵(yùn)律(lǜ)、节(jié)奏。

　　这在(zài)英语国家中起了推(tuī)广自由(yóu)诗的作用。

　　 意(yì)象(xiàng)的生成可分(fēn)为(wèi)两种形式：其一是(shì)主(zhǔ)观意象；其二是(shì)客观(guān)意象(xiàng)。

　　意象的表现形态可(kě)分为两种创作倾向：其一(yī)为静态意象派，以艾米、奥尔丁顿、杜(dù)立特尔为代表，崇尚古典美，有浪漫(màn)派风格，创作了许多雕塑诗、风(fēng)景画诗。

　　如艾米的《环境(jìng)》：“凝在枫(fēng)叶上(shàng)，/露(lù)珠闪闪(shǎn)发红，/而(ér)在莲花中(zhōng)，/它却(què)像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾(wù)》：“是(shì)一(yī)只蜻蜓还(hái)是(shì)一片枫叶，/轻轻地落(luò)在(zài)水面？”意象宁静美丽，犹(yóu)如一幅美丽(lì)的风景画幅(fú)。

　　其二是动态意象派，以庞德、叶赛(sài)宁为(wèi)代(dài)表(biǎo)。

　　1914年庞德发表(biǎo)了《漩(xuán)涡》诗札，标志(zhì)新创立的“漩涡(wō)派”的诞生(shēng)。

　　庞德(dé)主张在意(yì)象诗歌原则下，更强调(diào)诗歌的动感和活力，认为：“意象不是观点，而是(shì)放亮(liàng)的一个节或一个团(tuán)，它是我(wǒ)能够而(ér)且可能必须称(chēng)之为漩涡的东(dōng)西(xī)，通(tōng)过(guò)它，思想不断一共发生过几次世界大战，一共发生了多少次世界大战地涌进涌出。

　　”追求意向的流动(dòng)性，创作上追(zhuī)求多意象跳跃的复杂(zá)效(xiào)果(guǒ)。

　　 意象派作(zuò)家的(de)美(měi)学观念(niàn)和艺(yì)术风(fēng)格虽然各有差异，但他(tā)们在创作上却形成了某些一致的倾向(xiàng)。

　　无(wú)论(lùn)是庞(páng)德、艾米(mǐ)，还是叶赛(sài)宁(níng)，意象派诗都表现(xiàn)一种感伤、苦闷和充满希望的情调。

　　意象(xiàng)派诗短小(xiǎo)、清(qīng)新、细腻、深情。

　　 「抽象」是(shì)「具象」的相对概念，是就多种事物(wù)抽出其共(gòng)通之点，加以综合(hé)而成(chéng)一个新的(de)概(gài)念，此一(yī)概念就叫做(zuò)「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱离「模仿(fǎng)自(zì)然(rán)」的绘画风格而言，包(bāo)含多种(zhǒng)流派，并非某(mǒu)一个派(pài)别(bié)的名称：它的形(xíng)成是经过长期持续(xù)演进而来的。

　　但无论(lùn)其派别(bié)如何，其共同的特质(zhì)都(dōu)在于尝试(shì)打破绘画必(bì)须模仿(fǎng)自然的传统观(guān)念。

　　1930年代和二次大战(zhàn)以后，由(yóu)抽象观念衍(yǎn)生(shēng)的各种形式，成为二十(shí)世纪最流行、最(zuì)具(jù)特色的艺术风格。

　　 抽象绘画是(shì)以直觉和想象力(lì)为创作的出发点，排斥任何具有象(xiàng)征性、文学性、说明性(xìng)的表现手法，仅将造形和色彩加以综合、组织在画面上。

　　因此抽象绘画呈现出(chū)来(lái)的纯(chún)粹形色，有类似于音乐之(zhī)处。

　　 抽(chōu)象绘画的发展趋势，大致(zhì)可分(fēn)为：﹝一﹞几何抽象(xiàng)﹝或(huò)称冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚(shàng)的理论(lùn)为出发点，经立体主(zhǔ)义、构成主义、新造(zào)形主义....，而发展出来。

　　其(qí)特(tè)色为(wèi)带有几何(hé)学(xué)的倾向。

　　这个(gè)画(huà)派(pài)可以蒙德里(lǐ)安(Mondrian)为代(dài)表。

　　﹝二﹞抒情(qíng)抽(chōu)象(xiàng)﹝或称(chēng)热(rè)的抽象﹞。

　　这(zhè)是(shì)以高更的艺(yì)术理念为出发点，经野兽派(pài)、表现(xiàn)主义发展(zhǎn)出来，带有(yǒu)浪漫的倾向。

　　这个画派可以康丁斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代(dài)表(biǎo)画家，“抽象绘画之(zhī)父”，曾是(shì)德国(guó)表现(xiàn)主义团体(tǐ)「蓝骑士」的(de)领导者。

　　代表(biǎo)作(zuò)《构成第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发里亚(yà)艺品收藏室）、《构成(chéng)第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画(huà)廊(láng)）、《光之间(jiān)·第599号》。

　　 蒙德(dé)里安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽象派代(dài)表画(huà)家(jiā)，在平面(miàn)上把横线和(hé)竖线加(jiā)以结合，形成直角或(huò)长方形，并在(zài)其中(zhōng)安排红(hóng)、黄、蓝(lán)三原色(sè)，但有时也用灰色，是荷(hé)兰风(fēng)格派（deStijl）的主将(jiāng)，代表作(zuò)《黄与蓝的(de)构成》（1929）、《百老汇爵士(shì)乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马(mǎ)列维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者，也是几何(hé)抽象派画家，代表作(zuò)《飞机(jī)起飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青色(sè)三(sān)角形与黑色长方(fāng)形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家(jiā)。

　　运用色彩理论和音(yīn)乐式和谐(xié)造成(chéng)独特的几何(hé)风格，例(lì)如《绘(huì)图构(gòu)成主题二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂(chuí)直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用(yòng)色彩(cǎi)调和及抽象(xiàng)的手(shǒu)法，创作了许多含有(yǒu)哲理性和富稚(zhì)拙趣味的作(zuò)品，例如：《金(jīn)鱼》（1925，油彩加水彩(cǎi)，纸裱在卡(kǎ)纸板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡美术馆(guǎn)）、《干道与支道》（1929，油(yóu)画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美(měi)术(shù)馆）、《死(sǐ)与(yǔ)火(huǒ)》(1940，油(yóu)画(huà)，83×67cm，科(kē)隆，里伯尔兹美(měi)术(shù)馆)

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