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　　关于劳(láo)心(xīn)者治人劳(láo)力者治于人这(zhè)句话的意思是什么，劳心者治人 劳力者治于人是什么(me)意思以及劳心者治人劳(láo)力(lì)者治于人这句(jù)话的意思是什么，劳心者治(zhì)人(rén)劳力者治于人(rén)这(zhè)句话出自(zì)哪(nǎ)里，劳心者治人 劳力(lì)者治(zhì)于人是(shì)什(shén)么意思(sī)，劳心者治(zhì)人 劳力者治于人原文，劳心者(zhě)治(zhì)人劳力者(zhě)治于人谁说的等问题，小编将为你整理以下知(zhī)识：

劳心者(zhě)治人劳力(lì)者治于人这句话的意思是(shì)什么(me)，劳心者(zhě)治人 劳力(lì)者治于人是什么意思(sī)

　　“劳心者治人(rén)，劳力者治于人(rén)”这(zhè)句话(huà)的意思是：脑力劳(láo)动(dòng)者(zhě)统(tǒng)治人，体(tǐ)力劳(láo)动者(zhě)被人(rén)统治。

　　“劳心者治人，劳力者治于人(rén)”出自《孟子》的《滕文公章(zhāng)句(jù)上》。

　　这句话中(zhōng)的劳心(xīn)者就是(shì)指领导者，劳(láo)力者指(zhǐ)的(de)是被管理者了(le)。

　　人都想(xiǎng)当领导，但是(shì)成(chéng)为(wèi)一个领导者真的不容易，成功领导的(de)关键是成功管理他人的(de)能力。

　　“遇横逆(nì)之(zhī)来(lái)而不怒，遇变故之起而(ér)不惊(jīng)，当非常(cháng)之谤而不辨”，可以做领(lǐng)导者；

　　有胆(dǎn)识，有立场，有(yǒu)广泛(fàn)的(de)交际能力，能独当(dāng)一面(miàn)，可以做中(zhōng)级领导(dǎo)；

　　识(shí)人不爽，用人不刻，加上(shàng)上(shàng)面的(de)所有的特质，才能(néng)做一个高级(jí)领导；

　　如果个中能力(lì)运用自如，做一个顶级领导就没有(yǒu)问(wèn)题(tí)了。

　　内在(zài)素质越高，成为(wè铅笔芯真的含铅且有毒吗 铅笔芯导电吗i)领导者(zhě)的级别也越高。

　　比如，识人是(shì)内功(gōng)，也是成为领导必修的基(jī)础(chǔ)课。

　　千军易得，一将难求；

　　组织的成功得力于(yú)20%的(de)人的努力，成功的(de)领导都具有一双识人慧眼。

　　用人是内功(gōng)的体现，一匹狼领导(dǎo)的(de)羊群能够打败一只羊领导的狼群(qún)。

　　没(méi)有无用的人，只(zhǐ)有(yǒu)错误的位置。

　　把(bǎ)正确的人放在(zài)正确的(de)位置(zhì)，这是高明的用人方法。

　　能识(shí)人、会用人，更具(jù)有领导(dǎo)素质(zhì)，就可(kě)以(yǐ)考(kǎo)虑做(zuò)领导了。

劳(láo)心者治人(rén)，劳力者治于人(rén)。是(shì)什么意思？

　　意思(sī)是：下(xià)等的做体力劳动，中等的橘(jú)羡做脑力劳动，上等的统治(zhì)者别人，该句引(yǐn)申于(yú)孟子的《孟子·滕文(wén)公上(shàng)》，原(yuán)文(wén)如下(xià)：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力；劳心者治人，劳力者治于人；治于人者食人，治人者食(shí)于人：天下之通(tōng)义。

　　释义(yì)：所以说有(yǒu)的人做脑力(lì)劳动，有的人做体力(lì)劳动；脑力劳动者统治人(rén)，体力劳动者受人统治；被统治者供(gōng)养别(bié)人，统圆(yuán)伏(fú)拍(pāi)治者被人供养，这是普天之下通(tōng)行的原则。

　　扩(kuò)展资料：

　　战国中(zhōng)期孟(mèng)子及(jí)其弟子(zi)万章、公孙丑等著。

　　最早见(jiàn)于赵岐《孟(mèng)子题辞(cí)》：“此(cǐ)书，孟子(zi)之(zhī)所作(zuò)也，故(gù)总(zǒng)谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十一篇，现存七篇十四(sì)卷。

　　总(zǒng)字(zì)数三万五千余字，260章(zhāng)。

　　相传另有《孟子外书》四篇，已佚（今本《孟子(zi)外书》系明姚士粦(lín)伪作）。

　　书中记载有孟子(zi)及其弟子的(de)政(zhèng)治、教厅裤育(yù)、哲学、伦理等思想观点(diǎn)和政治活动。

　　古代考(kǎo)试主要考(kǎo)《四书》与《五经》。

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　　“劳(láo)心者治人，劳(láo)力(lì)者治于人”这句话的意思是(shì)：脑力劳动(dòng)者统治(zhì)人，体力(lì)劳(láo)动者被(bèi)人统治。

　　“劳心者治人，劳力者治于人”出自《孟(mèng)子(zi)》的《滕文公章(zhāng)句上》。

　　这句(jù)话(huà)中的劳(láo)心(xīn)者就是指领导者，劳力(lì)者指的是被管理者了。

　　人都想当领导，但是成为一个(gè)领导者真的不容易，成功(gōng)领导的关键是(shì)成功管理他人的能(néng)力。

　　“遇横逆之来(lái)而不怒，遇变(biàn)故之起而不惊，当(dāng)非常之谤而不辨”，可以做(zuò)领导者；

　　有胆识，有立场，有广泛的交际能力(lì)，能(néng)独当一面，可(kě)以做中(zhōng)级领导；

　　识人不爽，用(yòng)人不(bù)刻(kè)，加(jiā)上上面的(de)所有的特质，才能做一(yī)个(gè)高级领导；

　　如果个中能力运(yùn)用(yòng)自(zì)如(rú)，做一(yī)个顶级(铅笔芯真的含铅且有毒吗 铅笔芯导电吗jí)领导就没(méi)有(yǒu)问题(tí)了。

　　内在(zài)素质越高(gāo)，成为领导者(zhě)的级别(bié)也越高。

　　比(bǐ)如，识(shí)人是内功(gōng)，也是成(chéng)为领导必修的基础课(kè)。

　　千(qiān)军易得，一将难求；

　　组(zǔ)织的成(chéng)功得(dé)力于(yú)20%的人的努力(lì)，成功的(de)领导都(dōu)具有一双识人慧眼。

　　用(yòng)人是内功的体现，一匹(pǐ)狼领导的羊群能够打败一只羊领导的狼群。

　　没有(yǒu)无用的人，只有错误的位置。

　　把正确的人放在(zài)正确的位置，这(zhè)是高明的用人方法。

　　能识(shí)人、会用人(rén)，更具有领(lǐng)导素(sù)质，就可以考虑(lǜ)做领导了。

劳心者(zhě)治人，劳力者治于人。是什么意思？

　　意思(sī)是：下等的(de)做体(tǐ)力劳动，中等的橘羡做脑力劳动，上(shàng)等的统治(zhì)者别人，该(gāi)句引(yǐn)申于孟子的《孟子·滕文公上》，原文如下：

　　原(yuán)文：故(gù)曰：或劳心(xīn)，或劳(láo)力；劳心者治人，劳力者(zhě)治于人；治于(yú)人(rén)者食人，治人者食(shí)于人：天下之通(tōng)义。

　　释义(yì)：所以说有(yǒu)的人做脑力劳动，有(yǒu)的人做体力劳(láo)动；脑力劳动者统(tǒng)治人，体力劳动者受(shòu)人统治；被统(tǒng)治(zhì)者供养别人，统圆伏(fú)拍治(zhì)者(zhě)被(bèi)人供养，这是普天(tiān)之下通行的原则(zé)。

　　扩(kuò)展资料(liào)：

　　战(zhàn)国中期孟子及其弟(dì)子万章、公(gōng)孙丑等著。

　　最早见于(yú)赵(zhào)岐《孟子题(tí)辞(cí)》：“此书(shū)，孟子之(zhī)所作也，故总谓之(zhī)《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十一篇，现(xiàn)存七(qī)篇十四(sì)卷。

　　总字数三万五千余字，260章。

　　相传另有《孟子(zi)外书》四(sì)篇，已佚(yì)（今本《孟(mèng)子外(wài)书》系(xì)明姚士粦(lín)伪作）。

　　书中记载(zài)有(yǒu)孟子(zi)及其弟子的政治、教厅(tīng)裤育、哲学、伦理等思想观点和政(zhèng)治活(huó)动。

　　古代(dài)考试主要(yào)考《四书》与(yǔ)《五经》。

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