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　　出(chū)自《列子(zi)·汤问》：“伯牙鼓(gǔ)琴，志在高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮(xī)若泰(tài)山。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河(hé)。

　　’”

　　1.也说流水(shuǐ)高山。

　　《列(liè)子(zi)·汤问(wèn)》记载，春秋时伯牙善弹琴，钟子期善听(tīng)琴(qín)。

　　一次伯牙弹琴时，琴声时若高山，时若(ruò)流水(shuǐ)，只(zhǐ)有钟子期能领会其中的含意。

　　后来就用(yòng)“高(gāo)山(shān)流水”比喻知音或知己。

　　也用(yòng)以比(bǐ)喻乐曲的高雅精(jīng)妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春秋》中(zhōng)伯牙鼓(gǔ)琴的故(gù)事(shì)。

　　清代琴家张(zhāng)孔山弹奏的《流(liú)水》是近代流传最(zuì)广的(de)曲目之一(yī)。

　　春秋时期(qī)，俞伯牙擅长于弹奏琴弦，钟子期擅(shàn)长于听音辨意。

　　有次，伯牙来到泰山（今武汉市汉阳龟山(shān)）北面游览时(shí)，突然遇到(dào)了暴雨，只好滞留在岩石之(zhī)下，心(xīn)里寂(jì)寞忧伤，便拿(ná)出随身带的古琴弹了起来。

　　刚开始，他弹(dàn)奏了反(fǎn)映(yìng)连绵(mián)大雨的琴曲；

　　接着，他又(yòu)演奏了山崩似(shì)的乐音(yīn)。

　　恰在此时(shí)，樵夫钟子期忍不住(zhù)在临近(jìn)的一丛(cóng)野(yě)菊后(hòu)叫(jiào)道(dào)：”好曲！真是好曲！”原来，在山上砍柴的(de)钟(zhōng)子期(qī)也正在附近躲(duǒ)雨(yǔ)，听到(dào)伯牙弹琴，不觉(jué)心旷(kuàng)神怡(yí)，在一旁早已(yǐ)聆听多(duō)时了(le)，听到高潮时(shí)便情(qíng)不自(zì)禁地发出了(le)由衷(zhōng)的赞赏。

　　俞伯牙(yá)听到(dào)赞语，赶紧起(qǐ)身和(hé)钟(zhōng)子期打过招呼，便(biàn)又继续弹了起来。

　　伯(bó)牙凝(níng)神于高山，赋意在曲调之中，钟子期在一旁听(tīng)后频频点头：”好啊，巍巍峨峨(é)，真像是一(yī)座高峻无比的山啊(a)！”伯牙又沉思于流水，隐(yǐn)情在旋律(lǜ)之外，钟子期日本还敢不敢打中国，日本未来会打中国人吗听后(hòu)，又在(zài)一旁(páng)击(jī)掌称(chēng)绝：”妙啊(a)，浩(hào)浩荡荡，就(jiù)如同江河奔流一样呀！”

　　伯牙每(měi)奏一支(zhī)琴曲(qū)，钟子期(qī)就能完全听(tīng)出(chū)它的意旨(zhǐ)和情(qíng)趣，这使得伯牙惊喜异(yì)常。

　　他放下了琴，叹息着(zhe)说：”好呵(hē)！好呵(hē)！您的听音、辨向、明义(yì)的功夫实在是太高明了，您所说(shuō)的跟我(wǒ)心(xīn)里想(xiǎng)的真是完(wán)全(quán)一样，我的(de)琴声怎能逃(táo)过(guò)您(nín)的耳(ěr)朵呢？”

　　二人(rén)于(yú)是结为知(zhī)音，并约(yuē)好(hǎo)第二年再相会论琴(qín)。

　　可是第二年(nián)伯牙(yá)来(lái)会钟子期(qī)时(shí)，得知(zhī)钟子期不久前已经(jīng)因病去世。

　　俞(yú)伯(bó)牙痛惜(xī)伤感，难以用语言表达，于(yú)是(shì)就摔破了(le)自己从不离(lí)身(shēn)的古琴，从(cóng)此不再(zài)抚(fǔ)弦(xián)弹(dàn)奏(zòu)，以谢(xiè)平生难(nán)得的知音。

　　1、他(tā)的作品(pǐn)虽然动听，可惜高山流(liú)水，知音难(nán)觅。

　　2、伯牙抚琴(qín)高(gāo)山流水余音(yīn)绕(rào)梁，三月不知肉味。

　　3、这种高山流(liú)水(shuǐ)之乐，真是人间难得(dé)几(jǐ)回闻(wén)。

　　4、现在(zài)流行(xíng)音乐(lè)充斥，这种(zhǒng)乐曲恐怕是高山(shān)流(liú)水，难有人(rén)欣(xīn)赏。

　　5、这位钢琴家演奏的乐曲，有(yǒu)如高山流水，听得(dé)人如(rú)痴如醉。

夜场里高山流水是啥(shá)?

　　夜场里的高山流水是：是酒吧的特(tè)色的倒酒方(fāng)式(shì)。

　　指的是上面一个(gè)杯(bēi)子底下会有很多杯子(zi)，然后(hòu)从杯(bēi)子流露杯子从上面到酒的一个过(guò)程(chéng) 。

　　这也(yě)是酒(jiǔ)吧推出的，吸引顾袜扰码客的一(yī)种手(shǒu)段。

　　不管是酒吧也(yě)好饭店也(yě)好他们(men)会推出自(zì)己店里(lǐ)的特(tè)色然后给这个(gè)特色其一个优雅(yǎ)的名字，来吸引更多的顾客到自(zì)己的店里(lǐ)来消费。

　　高山流水(shuǐ)服务(wù)：

　　意思是采耳(ěr)，采耳是一(yī)个专业(yè)术语(yǔ)，意思指掏耳朵(duǒ)。

　　起源(yuán)于民间(jiān)，民间(jiān)的掏耳(ěr)朵，工具比较简陋，一般都是就地取材，一支日本还敢不敢打中国，日本未来会打中国人吗竹签(qiān)，一(yī)根细棍子，就是简单的掏(tāo)耳工具。

　　采(cǎi)耳古代流行于川蜀发达的(de)地区，越是有社会(huì)地位(wèi)的群体，在巨大的工作(zuò)压(yā)力下，似乎越(yuè)容易缺乏，只有达官贵人(rén)才能享受(shòu)。

　　随着(zhe)社会(huì)的不断发展(zhǎn)，采耳无(wú)论(lùn)在(zài)技(jì)告哪术延深方面，还是在(zài)兴(xīng)起李和(hé)领域方面，都有了实质性的突破。

　　尤其是(shì)在明末清(qīng)初时，采耳开始流入民间(jiān)，并融入(rù)到了传统(tǒng)理发行(xíng)业，在战(zhàn)火纷(fēn)飞的年代里亦(yì)不(bù)被(bèi)湮(yān)没，得到(dào)了(le)保存与发展。

　　一(yī)度(dù)成(chéng)为皇(huáng)室宫廷(tíng)的必备(bèi)项(xiàng)目，由技术高(gāo)超的掏耳朵师傅，常年(nián)服侍那(nà)些王公大臣，至此，掏耳朵(duǒ)成(chéng)为许多人人生的一大享受。

　　而今重庆成都更(gèng)是大(dà)街小(xiǎo)巷比比皆是(shì)。

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