释明(míng)心是妙智(zhì)寺的和尚(shàng)，从我们大众的角(jiǎo)度去看(kàn)的话，好像没有几个年(nián)轻人是自(zì)愿(yuàn)到寺院(yuàn)去(qù)出家的，可是释明心(xīn)偏偏就是那个比较独特(tè)的人，感(gǎn)觉但(dàn)凡是发愿深的人就是他这个样子，好多人说(shuō)看到他(tā)的(de)容(róng)颜(yán)就觉得(dé)特别的庄严(yán)，给释明心面(miàn)相分析的人也(yě)特别的多(duō)，大底上(shàng)都是称(chēng)赞的声音，不过释(shì)明心(xīn)和(hé)我(wǒ)们印象中的和尚稍微有那么一点(diǎn)不同，毕(bì)竟他有是新时代的少年啊，法源深的人就是他这个样子。

三十二相

最近网络上有一位(wèi)特(tè)别招(zhāo)人赞叹的年轻和尚，年纪不大却可(kě)以披(pī)上袈裟到寺院里(lǐ)面去修(xiū)行，目(mù)前正在研读(dú)佛学(xué)院的高阶学(xué)识，就一般家庭来说，不是有特殊的原因谁(shuí)会愿意放自己的孩(hái)子到寺院里面去守青灯呢，释明心(xīn)的父(fù)母一开始也不同意的，但是后来在释(shì)明心的坚持下还是(shì)同(tóng)意了，这才有了(le)释明心在妙智寺修行(xíng)的开(kāi)始。

求学

释明心(xīn)一边修行(xíng)一边也(yě)会到(dào)各地的(de)宝(bǎo)刹去拜访，听说(shuō)他(tā)有去过印(yìn)度佛(fú)国，真的不知道现(xiàn)在的他是不(bù)是(shì)已经在佛学文化(huà)上有了更深入的考量，好多(duō)人(rén)在(zài)看到释明(míng)心面(miàn)相的时候都(dōu)会说这(zhè)位师(shī)父的容(róng)颜好庄(zhuāng)严啊，给释明心(xīn)面相分析的人也(yě)特别的多，传他前(qián)世(shì)一定做了好多善事(shì)的想法最(zuì)为普遍，小编倒是觉得但凡是发(fā)愿深的人差不(bù)多就(jiù)是他这个样子了。

释(shì)明(míng)心

本(běn)来出家(jiā)的人对于我们普通大众而言就是一却之不恭受之无愧是什么意思，却之不恭受之有愧是接受还是拒绝个比较离群索居的人群(qún)，可是随着时间的推移和社会(huì)整体的发展，出家的(de)人也有了与时(shí)俱进的脚(jiǎo)步，所以释(shì)明心或许和我(wǒ)们大家心里所想的传统和(hé)尚不太一样，毕竟他也是少(shǎo)年(nián)中的(de)一员，像打球这类事情释明心(xīn却之不恭受之无愧是什么意思，却之不恭受之有愧是接受还是拒绝)也(yě)是经(jīng)常(cháng)也会去做的，跟(gēn)只会(huì)参(cān)禅打(dǎ)坐的理想型出家人多(duō)了(le)几分活泼。

释明心

佛经里面(miàn)说人有三(sān)十二面相和八(bā)十中好，你的心里想(xiǎng)着什(shén)么(me)，面相上也会慢慢随之(zhī)变(biàn)化(huà)，释明心(xīn)面相(xiāng)呈现(xiàn)的是庄严，所以不(bù)少人觉得在(zài)他的内心一定对佛教文化感悟很深，我们(men)虽然(rán)不提(tí)倡(chàng)青年们都去出家静修，不(bù)过(guò)适当的(de)独坐自省非(fēi)常(cháng)有意于自己的身心健康，起码(mǎ)可以洗(xǐ)涤(dí)一下周(zhōu)身的浮躁之气，只有静(jìng)下心人才(cái)能冷静(jìng却之不恭受之无愧是什么意思，却之不恭受之有愧是接受还是拒绝)的(de)看待和处理任何问题。

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