提到湘西赶尸，大家可能没见过但肯(kěn)定听过(guò)。不论是影(yǐng)视剧还是小说里，很(hěn)多剧情都是以湘西赶(gǎn)尸(shī)为原型。湘(xiāng)西赶(gǎn)尸，是利(lì)用什么原理能(néng)让尸体行(xíng)走(zǒu)和(hé)跳跃的？湘(xiāng)西赶(gǎn)尸，是湘西地区的一种巫文化。是将(jiāng)客死他乡之(zhī)人(rén)的尸(shī)体带(dài)回家乡(xiāng)的一(yī)种方(fāng)法，好(hǎo)让他们落叶归根(gēn)，入土(tǔ)为安(ān)。

湘西赶尸(shī)

湘西在哪里(lǐ)？赶尸又(yòu)是如何(hé)操(cāo)作的？

湘西(xī)，亦称湘西地区、大(dà)湘西，一般是对包括张(zhāng)家界市、湘西自治州、怀化市以及邵阳市西部诸(zhū)县（绥宁(níng)等）在内的整个湖南西部地区的统称。赶(gǎn)尸这一(yī)技(jì)术起源于清朝(cháo)中期(qī)，起(qǐ)初是船运的方式。但(dàn)，三峡的(de)一段水(shuǐ)路并不平稳，船只沉没(méi)偶有发(fā)生(shēng)，为了(le)死者的安(ān)全，船运(yùn)也逐渐淘(táo)汰了，赶(gǎn)尸便应(yīng)运(yùn)而生。

湘西赶尸

如何赶尸？

人都已经死(sǐ)了，如何能行走？影视剧我们常能看(kàn)到，午(wǔ)夜时分，赶(gǎn)尸人都穿着一双草(cǎo)鞋(xié)，身上穿一身青布长衫(shān)，腰间系一黑色(sè)腰带，头上戴一顶青布帽，手执(zhí)铜锣(luó)，腰包藏着(zhe)一包符，走在尸体(tǐ)前面，嘴(zuǐ)里(lǐ)还念念有词“湘西赶尸(shī)，生人回避”。而尸体则用草绳穿起(qǐ)来走(zǒu)在赶尸人身(shēn)后。既然(rán)已(yǐ)成尸(shī)体，自然以失去生(shēng)命体征，亦不能动。所(suǒ)以，尸体是如(rú)何行(xíng)走(zǒu)的(de)？对于这一点说法众多。

湘西赶(gǎn)尸原理

1、分尸(shī)—背尸

据报道说有运尸匠会只留下尸体的(de)头和四肢而抛弃躯干，而(ér)另用稻草等扎一个新(xīn)躯干。而搬运时一名运尸匠(jiàng)会(huì)把尸体背(bèi)上(shàng)，然后一(yī)起套(tào)上黑(hēi)尸布。为防止死者家(jiā)属看穿，赶尸匠(jiàng)会独办收殓(liàn)，只让家属(shǔ)粗看尸体(tǐ)。的确(què)，通(tōng)常到目(mù)的地两(liǎng)三(sān)天前，赶(gǎn)尸人(rén)会事先通知死者(zhě)家属(shǔ)，准备好衣衾棺材，等“尸体”一到，立(lì)刻将寿衣帽、寿鞋给死人穿戴(dài)齐(qí)备，装进寿(shòu)木。入(rù)殓过程(chéng)，全由“赶尸”者(zhě)承担，绝对不(bù)允许(xǔ)旁人插手和(hé)旁观，正如(rú)出发时将尸体“扶出棺材”不允许窥视一(yī)样。入殓(liàn)过(guò)程(chéng)也必须是三更半夜，而(ér)不(bù)允许其他人观看，依据(jù)赶尸(shī)人的说法是(shì)生人靠近尸(shī)体，会有“尸变”发(fā)生。其实，这只(zhǐ)是害怕(pà)其他人发现他们将尸体分解而编造(zào)出来的谎(huǎng)言。

但这种解释(shì)没有说(shuō)明如何(hé)同时运(yùn)多(duō)具尸体，也没有解释尸体如何蹦跳状前进。

湘西赶尸(shī)原理

2、竹运(yùn)

台湾媒体的分析认(rèn)为运尸的主要工具是竹子。运尸匠用竹子穿(chuān)过(guò)死者大袖寿衣的(de)腋(yè)下，将数具尸体排(pái)在(zài)一起，前后(hòu)两(liǎng)名运尸(shī)匠便可(kě)抬竹(zhú)子(zi)运尸。尸体的双臂被绑在(zài)竹子上，大袖使得竹子可以被遮住；而竹(zhú)子的韧(rèn)性(xìng)使得前进(jìn)时会上下晃动，带动尸体同样上下晃(huǎng)动，远观便有如尸(shī)体蹦跳状(zhuàng)前进了。

人死后(hòu)尸体会发僵(jiāng)发硬，利(lì)用竹子也确实是个不错的(de)办法。并且从川(chuān)边到(dào)湘西(xī)，地理条(tiáo)件是向下倾斜(xié)的，走(zǒu)的一般都是向(xiàng)下的斜坡，重力(lì)势能转化(huà)为动能，尸体架子就(jiù)能(néng)行动方便，也省劲儿。而这些小路(lù)，都是赶尸人精心选择，上坡极少(shǎo)，而(ér)遇到上(shàng)坡路(lù)只好一个个背上去了。

湘西赶尸

3、黑帮走私

一些(xiē)人是真(zhēn)赶尸(shī)，而(ér)在乱世一些人则是以赶尸为由干(gàn)着走(zǒu)私的(de)行(xíng)当(dāng)。他们为(wèi)了获(huò)取暴利，就打着赶尸(shī)人的(de)名(míng)头，走(zǒu)私食盐(yán)、火柴等生活必(bì)需(xū)品，贩卖给湘(xiāng)西的贫苦生活，再(zài)将他们的药材(cái)带出大山卖得高价。由于(yú)这些都是见不得的勾当，所以(yǐ)利(lì)用赶尸为由(yóu)就(jiù)再适合不过了！

湘西赶(gǎn)尸(shī)

现在的湘(xiāng)西(xī)还有(yǒu)赶尸人吗？

如(rú)今，由于科技的发展(zhǎn)，人(rén)们思想的解放，赶尸已然不复存在。已(yǐ)悄然演变(biàn)成(chéng)了一种文化！在湘西一些地区每当夜幕降临，赶尸作为一项民俗用舞蹈形(xíng)式呈现在游客面前。当神秘的色(sè)彩被科学荡涤，我们会(huì)发现(xiàn)湘西赶尸其(qí)实是特定历史文化环境下(xià)楚巫文化的一个小小延伸，是特定人(rén)群（如巫师）为满足人们叶(yè)落归根的心愿而将(jiāng)某些传统文化资源转化为(wèi)生计方式的结果(guǒ)。

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