十斋日(rì)是哪几天(tiān)，十斋日是哪几天(tiān)是农历(lì)是即于每月初(chū)一、八、十四、十五、十八、二十(shí)三、二十四、二十八、二十九、三十等(děng)十日受持斋戒的。

　　关于十斋日(rì)是哪(nǎ)几(jǐ)天(tiān)，十(shí)斋日是(shì)哪(nǎ)几天是农历以(yǐ)及十斋(zhāi)日是哪几天是(shì)农历，十斋日是哪几(jǐ)天(tiān)的禁忌，六斋(zhāi)日是哪几天，免费查自己三(sān)世因果(guǒ)，地(dì)藏经十(shí)斋日念还是天天念好等(děng)问题，小编将为你整理以下的生活小知识：

十(shí)斋日是哪几(jǐ)天(tiān)，十斋日(rì)是哪(nǎ)几天是农历

十斋日概(gài)述

　　[出法(fǎ)苑珠林] 初一(yī)日此日四天王太子(zi)下降(jiàng)。

　　按行人间。

　　比校善恶(è)。

　　若念定(dìng)光佛名号。

　　则灭一切罪(zuì)。

　　增一切福。

　　(四天王者。

　　东方持(chí)国天(tiān)王。

　　南(nán)方增(zēng)长天王。

　　西方广目(mù)天王(wáng)。

　　北方(fāng3ce是什么档次，3ce是什么档次的牌子)多闻天王也。

　　)初(chū)八日此日摩醯首罗天王(wáng)下降。

　　按临人间(jiān)。

　　观察(chá)善恶。

　　若念(niàn)药师琉璃光佛(fú)名号(hào)。

　　则灭(miè)一切罪。

　　增一切福(fú)。

　　(梵语摩醯(xī)首(shǒu)罗。

　　华言大自在。

　　)十四日此日摩(mó)醯首罗天王下降(jiàng)。

　　按临人间。

　　观察善恶。

　　若念贤劫千佛名号。

　　则灭(miè)一切恶(è)。

　　生一切善。

　　(劫。

　　梵语(yǔ)具云(yún)劫波(bō)。

　　华(huá)言分别时节。

　　贤者。

　　劫名。

　　谓此(cǐ)劫中多贤人也。

　　)十五日此日(rì)四天王太子(zi)下降。

　　按临人间。

　　观察(chá)善恶。

　　若念阿弥陀佛(fú)名号。

　　则灭生死(sǐ)罪。

　　得寂灭乐(lè)。

　　(梵语阿弥陀。

　　华言无量寿。

　　)十八日此日四天(tiān)王太(tài)子(zi)使(shǐ)者下降。

　　观察(chá)人间。

　　比校善恶。

　　若念地藏菩萨(sà)名(míng)号。

　　则灭除罪业。

　　增延福寿(shòu)。

　　二十三日此日摩醯首罗天王下降(jiàng)。

　　按察(chá)人(rén)间(jiān)。

　　比校善(shàn)恶。

　　若(ruò)念大(dà)势至菩萨名号。

　　则增长福利。

　　灭除罪。

　　二十四(sì)日此(cǐ)日四天王太子下(xià)降(jiàng)。

　　按行八(bā)间。

　　观察善恶。

　　若念(niàn)卢舍(shě)那佛(fú)名号。

　　则灭烦恼(nǎo)罪。

　　得智慧乐。

　　(梵(fàn)语(yǔ)卢舍(shě)那(nà)。

　　华言净满。

　　)二十九日此(cǐ)日摩醯首(shǒu)罗(luó)天王下降。

　　亲临人间。

　　比校善恶(è)。

　　若念药王菩萨名(míng)号(hào)。

　　则灭一(yī)切恶。

　　生一切善。

　　三十日此日四天(tiān)王使者下(xià)降。

　　按行人间。

　　观察(chá)善(shàn)恶。

　　若念释迦(jiā)牟(móu)尼佛(fú)名号。

　　则增长福利。

　　成就菩提。

　　(梵语菩。

　　华言(yán)道。

　　)

　　佛(fú)教徒(tú)对十(shí)斋日的(de)态度经过了(le)由拒斥到吸(xī)收的过程;在统(tǒng)治者推行(xíng)十斋(zhāi)日,以及民(mín)众修习(xí)实践(jiàn)的(de)压力下(xià),十斋日(rì)在(zài)盛唐、至少是(shì)中唐时期已进入(rù)佛(fú)教经(jīng)典,至少在(zài)中唐时期已(yǐ)被信奉者归之于佛教(jiào);佛(fú)教徒对十斋(zhāi)日(rì)的改造使其(qí)反而取(qǔ)代了道教十斋日,在民众信仰生活中占(zhàn)据了主(zhǔ)导地位;而目前(qián)将敦煌遗(yí)书(shū)中的十(shí)斋日统(tǒng)称为《地藏菩萨十斋(zhāi)日》是不恰(qià)当的,后者乃《地藏菩萨(sà)本愿经》吸收十斋日(rì)所产生(shēng)的(de)结(jié)果(guǒ),而它的称(chēng)谓,似(shì)也(yě)应以写本中用得较(jiào)多的《地藏菩萨经十斋日》为准。

拓展资料

　　过午不食，一般来说(3ce是什么档次，3ce是什么档次的牌子shuō)，只要是明相出（早上亮度看得到手掌纹算(suàn)起）到日至(zhì)天中为止的这段时间都是持戒者可以饮食的时(shí)间，所以按照一般佛门道(dào)场(chǎng)正常作息，这(zhè)段时(shí)间基(jī)本上有早餐与午餐二顿(dùn)要过斋堂(táng)用斋，另外，有持午者持日中(zhōng)一食(shí)，即一天中只用午斋，

　　上面说的早斋也免了(le)，所(suǒ)以过午(wǔ)不食一般有早午二斋(zhāi)以及只过午(wǔ)斋的(de)这二种。

　　因此一天不能不吃(chī)饭，中午(wǔ)一(yī)定要过堂。

　　 　　其次(cì)，也(yě)要(yào)避免十(shí)恶业(yè)。

　　即杀生、偷盗、邪淫、妄语、两舌、恶口、绮语、贪欲(yù)、嗔(chēn)恚、邪见(jiàn)（即：拨(bō)正因果(guǒ)，不信罪福）等。

　　佛门当(dāng)中讲的(de)十(shí)斋日，出自(zì)地藏经。

　　亡人(rén)过世作七，也是出自地藏经。

　　可知，地藏(cáng)经里(lǐ)所说的，对(duì)我们(men)日常生活讲得很多，而且都非常重(zhòng)要，这是这(zhè)个法门以及(jí)地藏菩(pú)萨利益(yì)众生具体的(de)事实。

　　外国(guó)素食餐厅(tīng)一年(nián)比一年多，外国人吃(chī)素(sù)是(shì)为(wèi)了健康(kāng)。

　　学(xué)佛(fú)人吃素，身体必定健康；

　　如(rú)果(guǒ)身体不健康，是妄念(niàn)太多。

　　所(suǒ)有疾病的(de)根源是(shì)妄想(xiǎng)，妄念少(shǎo)，病则容易好。

　　心是主宰(zǎi)，心理健康则身体的健康很容(róng)易得到。

　　只要一个月中有(yǒu)几天修清净心，对于养生、修行，有很大的(de)帮助。

　　这才是十斋日真正(zhèng)的(de)用(yòng)意所在。

十(shí)斋(zhāi)日指的是哪十(shí)天？

　　十斋日指十个行(xíng)持(chí)八斋(zhāi)戒的好日子，即农历每月之一日、八(bā)日(rì)、十四(sì)日、十五日、十八日、二十三日、二十四日、二十八日、二(èr)十九(jiǔ)日、三十(shí)日。

　　六斋指(zhǐ)每个月(yuè)的初八日(rì)、十(shí)四日、十五日(rì)、二(èr)十(shí)三日、二十九(jiǔ)日(rì)、三十日（小月二十八日、二十九日）。

　　僧众每(měi)月于此(cǐ)六(liù)日集会一处，布(bù)萨说戒，在(zài)家二(èr)众乃于此(cǐ)六日受持(chí)一日一(yī)夜八关斋戒(jiè)，持(chí)斋布施(shī)，则令诸天(tiān)欢(huān)喜，小鬼不(bù)得其便，利益行者(zhě)。

　　扩展资料(liào)：

　　十(shí)斋日的(de)典故(gù)：

　　佛教徒对(duì)十斋日的态度经过了由拒斥(chì)到吸收(shōu)的过程；

　　在统治者推行十斋日，以及民众修习实践的压力下，十斋日在盛唐、至少是中唐时期已进入(rù)佛教经典，至少在中唐时期已(yǐ)被(bèi)信奉者归(guī)之于佛教；

　　佛(fú)教徒对十斋日的改造使其反而取代了道教十斋日，在民众信(xìn)仰生活中占据了主导地位；

　　而将敦煌遗书中的十斋日统称为《地藏菩萨十斋日》是不恰当的，后者乃(nǎi)《地(dì)藏菩萨本(běn)愿经(jīng)》吸收十斋日(rì)所产(chǎn)生(shēng)的结果，而(ér)它(tā)的称谓，似也应以写(xiě)本中用得较多的《地藏(cáng)菩萨经十斋日》为(wèi)准(zhǔn)。

　　参考资(zī)料来(lái)源：百度百(bǎi)科-六斋日

　　参(cān)考(kǎo)资料来源：百度百科-每月十斋日

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