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人生(shēng)在勤,不(bù)索何获的意思是(shì)谁说的，人(rén)生在(zài)勤不索(suǒ)何获的(de)意思是什么

　　“人生在(zài)勤，不(bù)索何获”的意(yì)思是人一辈(bèi)子要勤奋努力，倘不积极地(dì)探(tàn)索研究，哪会(huì)有(yǒu)收获或(huò)成就。

　　告诫我们，人生应(yīng)该努力求(qiú)索，不然就不会有收获。

　　表现(xiàn)出张(zhāng)衡(héng)勤奋努力，积极进取的(de)人生追求。

　　出(chū)自东汉《后汉书·列传(chuán)·张衡列传》。

　　原(yuán)文：张衡字(zì)平子，南阳(yáng)西(xī)鄂人也。

　　世为著姓。

　　祖父堪，蜀郡太守。

　　衡少(shǎo)善属文，游铜的化合价怎么判断+2和+1的区别，汞的化合价(yóu)于三辅，因入(rù)京师，观太学(xué)，遂通《五经》，贯(guàn)六艺。

　　虽(suī)才高于世，而无骄尚之(zhī)情。

　　常从容淡静，不好交接俗(sú)人。

　　永元(yuán)中，举(jǔ)孝廉(lián)不行，连辟公府不就。

　　时(shí)天下承平日久，自王侯以下，莫不逾侈。

　　衡乃拟班固《两都》，作《二京(jīng)赋》，因以讽谏。

　　精(jīng)思傅(fù)会，十年乃(nǎi)成。

　　文多，故不载。

　　大(dà)将(jiāng)军(jūn)邓骘奇其才(cái)，累召(zhào)不应。

“人(rén)生(shēng)在勤，不索何获”出自哪里?

“人生(shēng)在(zài)陆碰勤(qín)，不索何获”出(chū)自哪里?

　　 出处;“人生在勤(qín)，不索(suǒ)何获？”出自东汉 张衡的(de)《应闲》。

　　名句解码： “人生在勤，不索何获(huò)？”意思是(shì)：人一(yī)辈子要勤(qín)奋努力，倘不积极地探索研究，哪会有(yǒu)收获或成(chéng)就呢？告诫我们，人生应该努力求索,不然就(jiù)不(bù)会(huì)有收获。

　　表现(铜的化合价怎么判断+2和+1的区别，汞的化合价xiàn)出张(zhāng)衡勤奋努力，积极进取的(de)人生追求。

　　   人一辈子要勤奋努(nǔ)力，倘不积极地探索研究，哪会有收获或成(chéng)就呢？                                                                                                  睁(zhēng)悉(xī)蔽                               

　　  出处(chù);“人生在勤，不(bù)索(suǒ)何获(huò)？”出自东汉 张衡的(de)《应闲》。

　　  名句解(jiě)码：  

　　  “人(rén)生在勤，不索何获？”意(yì)思是：人一辈(bèi)子要勤奋(fèn)努(nǔ)力，倘不积(jī)

　　 极地(dì)探(tàn)索研(yán)究，哪会有收获(huò)或成就呢？告诫我们，人生(shēng)应该努力求索,不然(rán)就(jiù)不(bù)会有(yǒu)收获。

　　表现出张衡(héng)勤奋(fèn)努力，积(jī)极进取的人生(shēng)追求。

　　  《应闲》，意思是回答诽谤(bàng)。

　　有(yǒu)的(de)人劝他(tā)不要去钻研那些难而无用

　　 的技(jì)术，应该“卑体屈己，美言以求(qiú)多福”。

　　他说：“君子不患位之不尊，而患德之(zhī)不崇；不耻禄之不伙(huǒ)（huo,多），而耻智之不博。

　　”意(yì)思是君子不忧虑地位不(bù)尊(zūn)荣，忧虑的(de)是德行(xíng)不高尚；不以(yǐ)待遇低为羞耻，羞耻的是学识不渊博。

　　表明了他不慕势利(lì)而追求(qiú)德智的(de)高尚(shàng)情操。

　　《应闲》表明(míng)他的(de)志向和理(lǐ)想(xiǎng)政治观。

　　  张(zhāng)衡就是勤奋努力(lì)积极求索的(de)伟大实践者。

　　他少有壮志，刻苦向学，

　　 态度谦虚(xū)，好学深思，藐视名利，看(kàn)重科学；珍(zhēn)惜时(shí)光，自强不息 ，把全部身心都献给了祖国的科学(xué)事业(yè)。

　　张衡(héng)创(chuàng)立了(le)浑(hún)天说，他观测(cè)记录了两千五百颗恒星，创制了(le)世界上第一架能比较准确地(dì)表演天象的漏水转浑天仪(yí)，发明(míng)了第一架测试(shì)地震(zhèn)的仪器——候风(fēng)地动仪，还制造(zào)出了指(zhǐ)南车(chē)、自动(dòng)记里(lǐ)鼓(gǔ)车、飞行数里的木鸟等等(děng)。

　　张衡(héng)共有科学(xué)、哲学和文(wén)学著作三十二(èr)篇，其中天文(wén)著作(zuò)有《灵(líng)宪》和《灵宪图》等。

人生在(zài)勤(qín) 不索(suǒ)何获(huò)

　　 人生最关键的是(shì)在于勤奋，不去探(tàn)索（劳动(dòng)）的(de)话，又(yòu)哪来的(de)收获呢？

　　 选你(nǐ)的1

　　 微笑不用(yòng)本钱，但(dàn)能创造财富。

　　赞美不(bù)用花钱(qián)，但能产生气力。

　　分享不用过度，但能倍增(zēng)快乐。

人生在勤，不索何获。

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　　 “人生在勤，不索何(hé)获？”意思是： 人一(yī)辈子要勤奋努力，倘不积极地(dì)探索研究，哪(nǎ)会有收获或成就呢？告诫我们，人生应该(gāi)努力求索,不然(rán)就(jiù)不会(huì)有收获。

　　 表现出(chū)张衡(héng)勤奋努(nǔ)力，积极进取的人生追(zhuī)求。

　　出(chū)处;“人生在勤，不索(suǒ)何获？”出自东汉 张衡的《应(yīng)闲(xián)》。

　　 人生在(zài)勤意思是(shì)人类之(zhī)所以生存(cún)下来就在(zài)于勤奋。

　　《左传(chuán)-宣公(gōng)十(shí)二年》:"民生(shēng)在勤，勤则不(bù)匮。

　　"

　　 天才在积累，聪明在于勤奋。

　　勤奋是一种积极(jí)进取的态度，是一种奋发想的精神，一个人的(de)成长(zhǎng)与(yǔ)环境、机遇(yù)、天(tiān)赋、学识、等(děng)外在因素(sù)紧(jǐn)密相(xiāng)连，但起(qǐ)决定(dìng)作用的是勤奋，缺乏勤奋精(jīng)神，哪怕天(tiān)资奇佳的(de)雄鹰也只能悉州空振(zhèn)双翅(chì);具备勤奋(fèn)精神(shén)，哪怕是行动迟缓(huǎn)的蜗牛(niú)也能雄踞塔(tǎ)顶(dǐng)。

　　正所谓(wèi)，勤能补拙(zhuō)是(shì)良训，一份辛苦(kǔ)一分才。

　　 “人生在勤(qín)，不索何获”张衡少有壮志，刻苦问学，珍惜时光(guāng)，自强不息，全身心投入到祖国(guó)科学事业。

　　他(tā)创立了浑天(tiān)说(shuō)，观(guān)测(cè)记录了两千(qiān)五百多颗恒星，发明(míng)了第一架测试地震(zhèn)的仪(yí)器——候(hòu)风地动仪等(děng)，成为我(wǒ)国东汉时(shí)期伟(wěi)大的(de)天文(wén)学家。

人(rén)生在(zài)勤,不索何获 的启(qǐ)示

　　 人生在于勤奋(fèn) 不去索取 不去探索(suǒ)怎(zěn)能(néng)有所(suǒ)收获(huò)？

人(rén)生(shēng)在勤，不索何获的意思

　　 人生的(de)根本在(zài)于(yú)勤劳,不(bù)通过辛勤的努(nǔ)力(lì)来获得还(hái)能通(tōng)过其(qí)他什么途径得到呢?

　　 人一辈(bèi)子(zi)要(yào)勤奋努力，倘不积极地探索研究，哪会有(yǒu)收获或成就(jiù)呢？

　　 △唐(táng)玄(xuán)奘万里取经

　　 唐太宗贞观三(sān)年（公元629年，一说贞 观元年），玄奘(zàng)从凉州出玉门关西行，历经艰(jiān)难抵(dǐ)达天(tiān)竺(zhú)。

　　初在(zài)那烂陀寺从戒贤(xián)受学。

　　后又游(yóu)学天竺各地，并与当地学者论辩，名震五(wǔ)竺。

　　经十七年，贞观(guān)十九年（公(gōng)元645年）回到长安。

　　 △鉴(jiàn)真东渡志不移(yí)

　　 在(zài)6次东渡日本(běn)中，鉴真等人遇到许多挫折(zhé)，第(dì)一次东渡前(qián)，将和鉴(jiàn)真同行的徒弟跟(gēn)一个和尚开玩笑(xiào)，结果那个和尚恼(nǎo)羞成(chéng)怒，诬告鉴真一行造船是与海盗勾结。

　　地方官员闻讯大惊，派人拘(jū)禁了所有僧(sēng)众，首(shǒu)次东渡因此未(wèi)能成行。

　　其后接(jiē)连失败，第五次东(dōng)渡(dù)最(zuì)为悲壮。

　　那一年鉴真已(yǐ)经60岁了，船队从扬州出发，刚(gāng)过狼山（今江苏(sū)南(nán)通）附(fù)近，就遇到狂风巨浪，在一个小岛避风。

　　一个月后(hòu)再次起航，走到舟山群岛时，又遇大浪。

　　第三(sān)次起航时，风浪更大，向(xiàng)南漂流(liú)了(le)14天，靠吃生米(mǐ)、饮海水度日(rì)，最后抵达海南岛南部(bù)靠(kào)岸。

　　归途(tú)中，鉴真(zhēn)因(yīn)长途跋涉，过度操(cāo)劳，不幸身染重病，双目失明。

　　 △纺织(zhī)改革家黄道婆

　　 黄道婆 又称黄(huáng)婆，生于(yú)南宋末(mò)年淳祐年间，约1245年，松江府乌泥(ní)泾镇（今上(shàng)海徐(xú)汇(huì)区东湾村(cūn)）人。

　　黄道(dào)婆出(chū)身于(yú)贫苦(kǔ)农民家(jiā)庭(tíng)，在生活的重压下，十二三岁就被卖给人家当童养(yǎng)媳。

　　白(bái)天她下(xià)地干(gàn)活，晚(wǎn)上她纺织布到深(shēn)夜，还(hái)要遭(zāo)受公(gōng)婆(pó)、丈夫(fū)的非(fēi)人(rén)虐(nüè)待(dài)。

　　沉重的苦难摧残着她，也磨炼了(le)她，有一次，黄道(dào)婆被公婆、丈夫一顿毒打后，又被关在柴房不准吃饭，也不准睡觉。

　　她再也忍受不住这种 黄道婆

　　 非人的(de)折磨，决心逃出去(qù)另寻(xún)生路。

　　半夜(yè)，她在房顶上掏(tāo)洞(dòng)逃了出来(lái)，躲在一(yī)条停(tíng)泊(pō)在黄浦(pǔ)江边的(de)海船上。

　　后来就随(suí)船到了海南岛的(de)崖州，即(jí)现在的海(hǎi)南(nán)崖县(xiàn)。

　　在封建(jiàn)社会，一个从未出过远门的年轻妇(fù)女只身流(liú)落异乡，人生地疏，无依无靠，面临的(de)困难可想而知。

　　但(dàn)是淳朴(pǔ)热情(qíng)的黎族同胞十(shí)分同情黄道婆的不幸遭(zāo)遇(yù)，接受了她，让她有(yǒu)了安身之所(suǒ)，并且在共同的劳动(dòng)生活中，还把他们的(de)纺(fǎng)织(zhī)技术毫无保留地传授给她。

　　当时黎族人民生产(chǎn)的黎单、黎(lí)饰、鞍塔闻名(míng)内外(wài)，棉纺(fǎng)织(zhī)技术(shù)比较先进(jìn)，黄道婆聪明勤奋(fèn)，虚心向(xiàng)黎族同胞学习(xí)纺织技术，并且融合黎汉两族人民的纺(fǎng)织技术的(de)长处(chù)，逐浙(zhè)成为一(yī)个出色的(de)纺织能(néng)手，在当地(dì)大受(shòu)欢迎，和黎族人民结下(xià)了深厚(hòu)的情(qíng)谊。

“人生在勤，不索何获(huò)”怎么翻译(yì)？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这(zhè)句(jù)话的汉语(yǔ)意思按我的理解可(kě)以说成是(shì)：“人生只(zhǐ)有积极地去(qù)追求才会有所获得。

　　”我的(de)译(yì)句中pursuit这个词可能跟(gēn)harvest不太配(pèi)，但暂(zàn)时(shí)找不着更好的搭配(pèi)。

人生在勤 不索何获什么(me)意思

　　 人生在勤 不索何获(huò)

　　 不积极的去劳(láo)作何(hé)来收(shōu)获的甜蜜

　　 人生(shēng)在(zài)琴(qín)

　　 奏(zòu)出属于自己的篇(piān)章

　　 即(jí)使不懂音律

　　 也(yě)要大胆的(de)抚琴索铜的化合价怎么判断+2和+1的区别，汞的化合价音

　　 笨拙的一弹也必(bì)有所获(huò)

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