萨提亚四(sì)种(zhǒng)不良形式也(yě)各有长处(chù)，但一起需求支付相应的价值。

　　明(míng)辨对错就事(shì)论(lùn)事是(shì)超(chāo)沉着的长处，支付的(de)价值是缺少感触、自我关闭。

　　萨提亚(yà)形式又(yòu)称萨提亚交流形式，是由美国首位家(jiā)庭医治(zhì)专家维琴尼亚萨提亚女士(shì)所创立的(de)理论(lùn)体系，萨提亚形(xíng)式(shì)，又名联合家庭医(yī)治。

　　家庭医治是一(yī)种心理医治(zhì)的新办法，是从家庭、社会等体系方面着手(shǒu)，更全面地处理个(gè)人身上所担负的问题。

　　萨提亚树立的(de)心理医治办法，最大(dà)特点是(shì)侧重进步个(gè)人的自负、改进交流及帮助人(rén)活得更人性化(huà)而不只求消除症状，医治的最终目标是个人达致(zhì)身心整(zhěng)合、表(biǎo)里一起。

争辩的含义在于明辨对错(cuò) 俗(sú)话说

　　争辩，指互相用(yòng)必定(dìng)的(de)理(lǐ)由来阐明自(zì)己(jǐ)对(duì)事物或问题的见地，揭穿对方的敌对，以(yǐ)便在最终(zhōng)得到一起的知道和定见(jiàn)；争辩（赛）旨在培养人的思想才干。

　　1、争辩人员的两边性：争(zhēng)辩是两边(biān)活动，最少两(liǎng)人参(cān)与，单一方面只能是议(yì)论(lùn)罢了。

　　2、争辩观念的敌(dí)对性(xìng)：两边观(guān)念(niàn)是(shì)敌对的(de)，或是或非(fēi)，这样才(cái)有争(zhēng)辩的或(huò)许，不然便是商(shāng)洽。

　　3、证明的严密性：只要符(fú)合(hé)思想逻辑的争辩，才或许(xǔ)取(qǔ)胜，不然(rán)只(zhǐ)能是诡辩(biàn)。

　　4、追求真理的意图性：争辩(biàn)意(yì)图(tú)是追求真理，获(huò)得一致。

　　长处

　　1、开阔学生思想，训练辩者的口头表达才(cái)干(gàn)，查找材料的才干，查找的才干，统筹剖析(xī)的才干等。

　　2、让辩者开动脑筋，从多方面去考虑问(wèn)题，发(fā)散(sàn)思想。

　　3、加强争辩团体之间(jiān)的默契(qì)、联合帮忙才(cái)干，增进友谊。

　　4、对争辩问题有(yǒu)一个新的观念，追求真理。

　　5、比较胆怯的辩者在(zài)争(zhēng)辩中能够训练自(zì)己的勇气，在群众面(miàn)前能够侃侃而谈(tán)。

　　三要素

　　1、争辩(biàn)中存(cún)在着持不同定(dìng)见的两边(biān)或多(duō)方(fāng)。

　　有不同定见的(de)两(liǎng)边或多方存(cún)在才干完成思想(xiǎng)比武。

　　一个人(rén)不或许(xǔ)自己同自(zì)己争辩，一个(gè)人头脑中几(jǐ)种计划或做法的权(quán)衡和比较(jiào)，那(nà)是考虑(lǜ)或(huò)思辨而不是(shì)争辩。

　　2、争辩有必(bì)要针对同类事物或(huò)同一问题(tí)，即存在着(zhe)同(tóng)一论题。

　　假(jiǎ)如各(gè)方(fāng)议论(lùn)的论题不同，就不能完成(chéng)有含义的争辩(biàn)。

　　例如，一个人说“法令是有阶级(jí)性的”，一个人说“市场经济便(biàn)是法(fǎ)制经济(jì)”，由于两人所知道(dào)的目(mù)标不同(tóng)，因(yīn)而两(liǎng)个观念不(bù)能构成争辩。

　　只要(yào)当一(yī)个人(rén)说“法令(lìng)是有阶级性的”，另一个人说(shuō)“法令是没有(yǒu)阶级性的”这(zhè)样两个(gè)判别才构成(chéng)争辩。

　　由于这两个判别所知道的目(mù)标(biāo)相同，又是彼此敌对(duì)的思(sī)想，而这两(liǎng)个判别至(zhì)多只能有(yǒu)一个为真，不或(huò)许都真(zhēn)。

　　这样就(jiù)有了(le)谁是(shì)谁非的问题，就(jiù)必定要引(yǐn)起争(zhēng)辩。

　　3、争辩的诸方有或多或(huò)少(shǎo)的一起知道或一起供认的条件，如(rú)思想的同一律、不敌对律、排中律(lǜ)和足(zú)够理(lǐ)由律和(hé)正确推理的办法等(děng)，以及如社会正义、科学规(guī)则等对错真伪规范和价值取向。

　　没有这些(xiē)一起供(gōng)认的东西，争辩(biàn)只会(huì)是一场混(hùn)战(zhàn)，不或许得出(chū)结论。

　　总归，争辩(biàn)诸方有一起的论题，而(ér)又有不同(tóng)定(dìng)见。

　　从哲学(xué)观(guān)念看，争辩的诸方(fāng)是一种敌对统一的(de)联(lián)系。

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