君(jūn)子性非异也善假于物也是什么句式出自哪里，君子性非异也善假于物也是(shì)什么(me)句式？是“假于物(wù)”是介宾(bīn)结构后置，即“于物(wù)假”，意思是(shì)“向(xiàng)外物(wù)借(jiè)助”的。

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君子性非(fēi)异也(yě)善假于物也是什(shén)么(me)句式出(chū)自哪(nǎ)里(lǐ)，君子性非异也(yě)善假于物也是什么句式？

　　语出《荀(xún)子.劝(quàn)学》，意思是：“君(jūn)子的资(zī)质秉性跟一般人没(méi)什么不同，（只是君子）善于借助外(w《风起陇西》讲述了什么故事，《风起陇西》讲述了什么故事情节ài)物罢(bà)了。

　　”

　　《劝(quàn)学》赏析

　　荀子的《劝学》是历来为人们所传诵的名篇(piān)，其(qí)中有些(xiē)警句，已(yǐ)成为勉励学习常用的成(chéng)语(yǔ)。

　　这里(lǐ)节选三(sān)段，在原(yuán)文中(zhōng)本不相连，但是意(yì)脉一贯，可以独立成篇(piān)。

　　文(wén)《风起陇西》讲述了什么故事，《风起陇西》讲述了什么故事情节章大量运用比喻来说明(míng)道理。

　　这些比(bǐ)喻取之于人(rén)们熟悉的(de)事物(wù)，又包含丰富的(de)含义，因此，道理(lǐ)能说得浅显明白，发人深思。

　　文中(zhōng)除少数地方直接说明道理外，几乎都(dōu)是比喻。

　　通过比喻(yù)阐述道理、证明论(lùn)点，这是本文在(zài)写作上的一大特色(sè)。

　　由于创(chuàng)造比喻的技巧很高，因此(cǐ)这些(xiē)比喻精(jīng)警动人。

君子非生异也，善(shàn)假于物也出自于哪(nǎ)里？

　　正确的(de)表述是(shì)：“君子生非异也，余宴简善假于(yú)物也。

　　”出自荀子(zi)的(de)《劝(quàn)学》。

　　这句话意思(sī)是竖裤：君子的资(zī)质秉性（跟一般人相比(bǐ)）没有什么不(bù)同，（只是）善于借助外物罢了。

　　其中，“生”通“祥卖性(xìng)”，指资质、禀赋(fù)。

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