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念天地(dì)之悠悠的下一句是什么，念天地之悠悠的下(xià)一句是什么诗句

　　原(yuán)文

　　前(qián)不(bù)见古人(rén)，后(hòu)不见(jiàn)来(lái)者。

　　念天地(dì)之悠悠，独怆然而涕下！

　　幽州：古(gǔ)十二州之一(yī)，现今北京市。

　　幽州台(tái)：即黄(huáng)金台，又称蓟(jì)北楼，故址在今北京市大(dà)兴(xīng)，是燕昭(zhāo)王为招(zhāo)纳天下(xià)贤士而建。

　　前：过去。

　　古人：古代那些能够(gòu)礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者(zhě)：后世(shì)那(nà)些重视人才的贤明君主。

　　念：想到(dào)。

　　悠(yōu)悠：形容时间的久远和空间的(de)广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲(bēi)伤凄恻的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　这首诗写于武则(zé)天万岁通天元年（696年）。

　　陈(chén)子昂是一个具有政治(zhì)见识和政治才能的文人。

　　他直言(yán)敢谏，对(duì)武后朝(cháo)的不少弊政，常常提(tí)出批评(píng)意见，不为武则(zé)天(tiān)采纳，并(bìng)曾(céng)一度因“逆党”株连而下狱(yù)。

　　他的(de)政(zhèng)治抱负不能实现，反而受(shòu)到打击，这(zhè)使他心(xīn)情非常苦闷。

　　万岁通天元年(nián)，契丹李尽忠、孙万荣等攻陷营(yíng)州。

　　武则天委派武(wǔ)攸宜率军征讨，陈子(zi)昂在(zài)武攸宜幕府(fǔ)担任参谋，随军出征(zhēng)。

　　武攸宜为人(rén)轻率，少(shǎo)谋略(lüè)。

　　次年(nián)兵(bīng)败，情(qíng)况紧急，陈子昂请(qǐng)求遣万人作前驱以击敌，武(wǔ)不(bù)允。

　　随后(hòu)，陈(chén)子(zi)昂(áng)又向武进言，不听，反把他(tā)降为军曹。

　　诗人接连(lián)受到挫(cuò)折(zhé)，眼看报国宏愿成为泡影，因此登上(shàng)蓟北楼，慷慨(kǎi)悲吟，写下了《登幽州台歌》以(yǐ)及《蓟丘览古赠卢居士藏用七首》等(děng)诗篇(piān)。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州射洪（今(jīn)属四川(chuān)）人。

　　唐代文(wén)学家、诗人，初唐诗文革新人(rén)物(wù)之一。

　　因曾任(rèn)右拾遗，后世称陈拾(shí)遗。

　　与司马承(chéng)祯、卢藏用、宋之问、王适、毕构、李白(bái)、孟浩然(rán)、王维、贺知章称(chēng)为(wèi)仙宗十友。

　　陈子昂青少年时轻(qīng)财好(hǎo)施，慷慨任侠，文(wén)明元(yuán)年（684年）举进(jìn)士，以上书论政(zhèng)得到女(nǚ)皇武则天重视，授麟台正字。

　　后升右拾遗，直言敢谏，曾因(yīn)“逆党(dǎng)”反对武(wǔ)后而株(zhū)连下狱(yù)。

　　曾两度从(cóng)军边塞，对边防事务颇有远见。

　　圣历元(yuán)年（698年），因(yīn)父老解官回(huí)乡，不久父(fù)死。

　　陈子昂居丧期间(jiān)，权臣武(wǔ)三思指(zhǐ)使射洪(hóng)县令罗织罪名，加以迫害，最终(zhōng)冤死(sǐ)狱中。

　　陈子昂(áng)存(cún)诗(shī)共100多首，其(qí)诗风骨(gǔ)峥嵘，寓意深远，苍劲有力(lì)。

　　其中最(zuì)有代表性的有《登幽州台歌(gē)》《登泽州城北楼宴(yàn)》和组(zǔ)诗(shī)《感遇诗三十八首》《蓟(jì)丘览古(gǔ)赠卢(lú)居士藏用七首》等。

　　1960年中(zhōng)华书局出(chū)版(bǎn)《陈子昂集校注》。

念天地之悠悠下一(yī)句是什么

　　念天(tiān)地(dì)之悠(yōu)悠(yōu)下一句是:独怆然(rán)而(ér)涕下。

　　登幽州(zhōu)台歌(gē)

　　唐代：陈(chén)子昂

　　前不见古人，后(hòu)不见来者。

　　念(niàn)天(tiān)地之悠悠，独怆然(rán)而涕下！

　　译(yì)文

　　往前(qián)不见古(gǔ)代招贤的圣君，向(xiàng)后不见后世求才的明君。

　　想到(dào)只有那(nà)苍茫天地(dì)悠悠无限，自己止不住满怀(huái)悲伤察庆热泪纷纷。

　　注释

　　幽州：古(gǔ)十二州之一，现今北京市。

　　幽州台(tái)：即黄(huáng)金台，又称(chēng)蓟(jì)北楼，故址在今北(běi)京(jīng)市大(dà)兴，是燕(yàn)昭王(wáng)为招纳天(tiān)下贤士而建。

　　前伏没高：过(guò)去。

　　古人：古(gǔ)代那些能够礼贤下士(shì)的圣君。

　　后：未(wèi)来。

　　来(lái)者：后世(shì)那(nà)些(xiē)重视人才(cái)的贤(xián)明君(jūn)主。

　　念(niàn)：想到。

　　悠悠：形容时间的久远和空间的广大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻(cè)的(de)样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏析(xī)

　　 诗人(rén)具有政治见识和政治才(cái)能(néng)，他(tā)言敢谏，但没(méi)有被武(wǔ)则天采纳(nà)，屡受(shòu)击，心(xīn)情郁郁悲愤。

　　诗(嘉峪关诗句最出名的句子，嘉峪关诗句名句赞美shī)歌写登上幽州(zhōu)蓟北楼(lóu)远望，悲从中(zhōng)来，并(bìng)以“山河旧(jiù)，人物(wù)不同(tóng)”来抒(shū)发自己“生不(bù)逢(féng)时的哀叹。

　　语言奔放，富有感染力。

　　　　“前(qián)不(bù)见古人，后不见来者。

　　”这是一声(shēng)人生短暂的感喟。

　　诗(shī)人(rén)纵观古往今来，放眼(yǎn)于历史的(de)长河(hé)，不能(néng)不感到人生(shēng)的短促。

　　天地(dì)悠悠，人生匆(cōng)匆，短短的(de)几十年真如白驹之过隙，转瞬(shùn)之间(jiān)就消失了。

　　这种感(gǎn)叹既可以引出及时行乐的颓(tuí)废思想，也可以引(yǐn)发(fā)加倍努力奋斗(dòu)的(de)志气(qì)。

　　自古以来有(yǒu)多少(shǎo)仁(rén)人志士并不因感到人(rén)生短(duǎn)暂而消缺(quē)尺沉颓(tuí)唐，反(fǎn)而更加振作(zuò)精神(shén)，使(shǐ)自己有(yǒu)限的一生取得接近无限的意义(yì)。

　　正因为陈子昂抱(bào)着(zhe)这种积极(jí)态度(dù)，所以他(tā)才(cái)“怆然(rán)涕下”。

　　也正因(yīn)为在悲怆的深层，蕴蓄着一股积极奋发欲(yù)有所作为的豪气，所以才能引(yǐn)起我们的共(gòng)鸣。

　　诗人俯仰古今，深感人生短(duǎn)暂(zàn)，宇宙无限嘉峪关诗句最出名的句子，嘉峪关诗句名句赞美(xiàn)，不觉中流下(xià)热(rè)泪。

　　这是诗(shī)人空怀抱(bào)国(guó)为民之心(xīn)不得施(shī)展的呐喊。

　　细细读来，悲壮苍凉(liáng)之气油(yóu)然而生，而(ér)长短不(bù)齐的(de)句法，抑扬(yáng)变化(huà)的音节，更增添了艺术感染力。

　　。

　　　　这首(shǒu)诗(shī)没有对幽州台(tái)作一(yī)字描写，而只是(shì)登台的感慨，却成(chéng)为千(qiān)古(gǔ)名篇(piān)。

　　诗篇风格明(míng)朗刚(gāng)健，是(shì)具(jù)有“汉(hàn)魏风骨”的(de)唐代(dài)诗歌的(de)先驱之作，对扫除齐梁(liáng)浮艳(yàn)纤(xiān)弱(ruò)的形式主义(yì)诗风(fēng)具有(yǒu)拓疆开路之功。

　　在艺(yì)术上(shàng)，其意境雄浑(hún)，视(shì)野开阔，使得诗(shī)人的(de)自(zì)我形象更(gèng)加鲜亮感人(rén)。

　　全诗语(yǔ)言(yán)奔放，富有感(gǎn)染力，虽然只有短(duǎn)短四句，却在人们面前展现(xiàn)了一幅境界雄浑(hún)，浩(hào)瀚空旷的艺术画面。

　　诗(shī)的前三句粗笔(bǐ)勾勒，以浩茫宽广的宇宙天地和沧桑(sāng)易变的古(gǔ)今人(rén)事作(zuò)为深邃(suì)、壮美的背景(jǐng)加(jiā)以衬托。

　　第四句饱蘸感情，凌(líng)空一笔，使抒情主人公——诗人慷(kāng)慨悲壮的(de)自我(wǒ)形象站到(dào)了画面(miàn)的主位上，画面顿时神韵飞动，光彩照人。

　　从结构(gòu)脉络上(shàng)说，前(qián)两句是(shì)俯仰古今，写出时(shí)间的(de)绵(mián)长(zhǎng)；第三句(jù)登楼(lóu)眺(tiào)望，写空间的辽阔无限；第四(sì)句(jù)写诗(shī)人孤单(dān)悲苦的心绪。

　　这(zhè)样前后(hòu)相互(hù)映照(zhào)，格外动人。

　　　　在用辞造语方(fāng)面，此诗深受(shòu)《楚辞》特(tè)别是其中(zhōng)《远游》篇的影(yǐng)响。

　　《远游》有(yǒu)云(yún)：“惟(wéi)天(tiān)地之无穷兮(xī)，哀人生之(zhī)长勤。

　　往者余弗及兮，来者吾不(bù)闻。

　　”此诗语(yǔ)句即从此(cǐ)化出，然而意境却(què)更苍茫遒劲。

　　　　陈(chén)子(zi)昂这首感伤(shāng)之(zhī)作是(shì)由自己在现实生活(huó)中的(de)遭(zāo)遇(yù)触发的，但(dàn)是其(qí)客观意(yì)义却远远超(chāo)越了他自身(shēn)以至(zhì)他(tā)所处的时代的范围(wéi)，带有一定(dìng)的广泛性。

　　表现在这首诗里的(de)感伤情绪(xù)，和世俗的(de)忧生(shēng)叹(tàn)逝有明显的不同。

　　这是一种(zhǒng)在(zài)对事(shì)业和人生的执(zhí)着(zhe)追求中产生(shēng)的喟叹

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