其人舍(shě)然大喜的(de)舍是什么意思，不舍昼夜(yè)的(de)舍是(shì)什么意思古义是不舍昼(zhòu)夜的舍指的是“放弃”，出自《论(lùn)语》，本文(wén)中，小编整理了相关(guān)知识的。

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其人舍然大喜的舍是什么意思，不(bù)舍昼夜的舍(shě)是(shì)什(shén)么意思古义

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　　《论语》是儒家经典之一，是一部以记言(yán)为(wèi)主的语录体散文(wén)集，主要以语录和对话文体的形式记录(lù)了孔子(zi)及其弟子的言行(xíng)，集中体现(xiàn)了孔子的政治、审(shěn)美、道德伦(lún)理和功利等价值思想。

　　《论语》内容(róng)涉及(jí)政治(zhì)、教(jiào)育、文学、哲学以及立(lì)身(shēn)处世的道理等多方面。

　　早在春秋后期孔(kǒng)子(zi)设(shè)坛讲学时(shí)期，其主体内(nèi)容就已初始创成；

　　孔(kǒng)子去世以(yǐ)后，他的弟子和再传弟子代(dài)代传授他的言(yán)论，并逐渐将这些口头记诵的语(yǔ)录言行记录下(xià)来，因(yīn)此(cǐ)称为“论(lùn)”；

　　《论语》主要记(jì)载孔(kǒng)子及其弟子的言行，因此称为“语”。

　　清朝(cháo)赵翼解释说：“语者，圣人之语言，论者(zhě)，诸儒(rú)之讨论也。

　　”其(qí)实，“论”又有纂的意(yì)思，所谓《论语》，是指将孔子及其弟子的(de)言行记载下来编(biān)纂成书。

　　现(xiàn)存《论语》20篇，492章，其中记录(lù)孔子与弟子(zi)及时人谈论之语约444章，记孔门弟子相互谈论之语48章。

　　作为(wèi)儒家经典的《论语》，其内容博大精深，包罗万象，《论语》的思想(xiǎng)主要(yào)有三(sān)个既各自独(dú)立又紧密相依(yī)的(de)范畴：伦理道德范(fàn)畴——仁，社会政治范畴——礼(lǐ)，认(rèn)识方(fāng)法(fǎ)论(lùn)范(fàn)畴——中庸(yōng)。

　　仁，首先是(shì)人(rén)内心深(shēn)处的(de)一种真实的状态，折(zhé)中真(zhēn)的极(jí)致必然是善的，这(zhè)种真和善的全体状态就是(shì)“仁”。

　　孔子(zi)确立的(de)仁(rén)的(de)范畴，进而将礼阐述为适应仁、表达仁的一种(zhǒng)合理(lǐ)的社会关(guān)系与待人接物的规(guī)范，进而(ér)明确(què)“中庸(yōng)”的系统方法论原则(zé)。

　　“仁(rén)”是《论语》的(de)思想核心。

　　《论(lùn)语》自汉武帝(dì)“罢黜百家，独尊(zūn)儒术”之(zhī)后，被(bèi)尊为“五(wǔ)经之(zhī)輨辖，六(liù)艺之喉衿”，是研究孔子及儒家思(sī)想尤(yóu)其(qí)是原始儒(rú)家思想的(de)第一手资料。

　　南宋时朱熹将《大学》《中庸》《论语》《孟子》合为“四书”，使之在儒家(jiā)经典中的地位日益提高。

　　元代延祐年间，科举开始以“四(sì)书(shū)”开科(kē)取(qǔ)士。

　　此后(hòu)一(yī)直到清(qīng)朝末年(nián)推行洋(yáng)务运动，废除科(kē)举之前，《论语》一(yī)直是学子士(shì)人(rén)推施(shī)奉行的金科玉律。

　　《论语》进入经书之列是在唐代。

　　“到唐代，礼有(yǒu)《周礼》《仪(yí)礼》《礼(lǐ)记》，春秋有《左传》《公羊》《谷梁(liáng)》，加上《论语》《尔雅》《孝经》，这样是(shì)十三经(jīng)。

　　”北宋政(zhèng)治家赵普曾(céng)有“半部《论语》治天下”之说。

　　这从一个(gè)侧面反映(yìng)出此(cǐ)书在中国(guó)古(gǔ)代社会所发挥的作用与(yǔ)影响之大(dà)。

　　孔子（公元前(qián)551—公元前479），名丘(qiū)，字仲(zhòng)尼，春(chūn)秋末期(qī)鲁(lǔ)国陬邑（今山东(dōng)曲(qū)阜市东南）人(rén)。

　　春秋末期(qī)著名的思想(xiǎng)家(jiā)、教育家、儒家学派创始人。

　　相传有弟子(zi)三千(qiān)，贤(xián)弟子七风味发酵乳是不是酸奶十(shí)二人，孔子曾带(dài)领弟子(zi)周游(yóu)列国14年(nián)。

　　孔子还是(shì)一位(wèi)古文献整理家，曾修(xiū)《诗》、《书(shū)》，定《礼(lǐ)》、《乐》，序《周易》，作《春秋》。

　　孔(kǒng)子是中华文(wén)化中的核(hé)心学(xué)说(shuō)儒家的(de)首(shǒu)代宗(zōng)师(shī)，集华夏(xià)上古文化之大成，在(zài)世(shì)时已被(bèi)誉为(wèi)“天纵之圣”、“天之木铎”，是当时社会上最博学者之一，并且被后世统治者尊为至(zhì)圣、至圣先师、万(wàn)世师表。

　　孔子(zi)和他创立的儒家思想对中国(guó)和(hé)朝鲜半岛、日本、越(yuè)南等地区(qū)有(yǒu)深(shēn)远的影(yǐng)响，这些地区(qū)又被称为(wèi)儒家文化圈。

其人舍然大喜(xǐ)的“舍(shě)”意思(sī)是(shì)什么(me)?

　　其(qí)人舍然大喜(xǐ)的(de)“舍(shě)”意思是：舍弃(qì)。

　　出处：《杞人忧(yōu)天》

　　【作者(zhě)】《列子》 【朝(cháo)代】战国

　　杞国(guó)有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝(qǐn)食(shí)者。

　　又有忧彼之所忧者，因往(wǎng)晓之(zhī)，曰(yuē)：“天，积气耳(ěr)，亡处亡气。

　　若屈伸(shēn)呼(hū)吸，终(zhōng)日在天中行止(zhǐ)，奈(nài)让雹(báo)何(hé)忧崩坠乎？”

　　其人曰(yuē)：“天果积气(qì)，日月星宿，不当坠耶？”

　　晓之者曰：“日月星宿(sù)，亦积气中之有光耀者(zhě)，只使坠，亦(yì)不(bù)能(néng)有(yǒu)所中(zhōng)伤。

　　”

　　其人曰：“奈(nài)地坏何？”

　　晓之者(zhě)曰：“地，积块耳，充塞(sāi)四(sì)虚，亡处亡块(kuài)。

　　若躇步跐蹈(dǎo)，终日在地上行止，奈(nài)何忧其坏？”

　　其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。

　　译文：

　　杞国(guó)有个人担心天地会崩塌(tā)，自身失(shī)去依存(cún)的地方，(于是)不吃(chī)不睡(shuì)的了。

　　又(yòu)有一个担心他因为(wèi)那(nà)担心而(ér)出问题的人(rén)，因此就(jiù)去劝(quàn)他，说：“天(tiān)啊，是聚集在(zài)一起的气体，气往哪里(lǐ)崩溃呢。

　　你身体曲伸和呼吸(xī)，一直在天中进(jìn)行，干吗要(yào)担心它(tā)崩溃呢?”

　　那(nà)个(gè)人说：“天(tiān)确实是(shì)聚集(jí)的(de)气体，太阳、月(yuè)亮、星(xīng)星呢，它(tā)们就不会(huì)掉(diào)下(xià)来吗?”劝(quàn)导他的人说：“太阳、月亮、星星，也是(shì)气体中发(fā)光的(de)气(qì)体，就(jiù)算它们掉下来(lái)，也不可能伤到谁。

　　”那人(rén)说(shuō)：“地塌了(le)怎(zěn)么办呢(ne)风味发酵乳是不是酸奶?”

　　劝导他的(de)人说：“所(suǒ)谓(wèi)地吗，就是很多土块聚(jù)集，它填(tián)充了四(sì)方所有的角(jiǎo)落，它(tā)还往哪(nǎ)里塌土(tǔ)块啊。

　　你走路跳跃，终日是在这地上(shàng)进行(xíng)，干(gàn)吗还(hái)要担心地会塌呢?”于是那人释然(rán)而(ér)开心，劝导他的人也释(shì)然而开(kāi)心(xīn)。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍己为(wèi)人(rén)。

　　舍近求(qiú)远。

　　四舍(shě)五入。

　　2、施舍：舍(shě)粥(zhōu)。

　　舍药。

　　其他(tā)字(zì)义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿舍。

　　旅舍。

　　校(xiào)舍(shě)。

　　2、居住，休息：舍于(yú)山麓(lù)。

　　3、谦辞，多指亲(qīn)属中(zhōng)比(bǐ)自己年纪小或辈分(fēn)低的：舍(shě)弟。

　　舍侄。

　　舍亲(qīn)。

　　4、古代行军(jūn)一(yī)宿或三十里(lǐ)为(wèi)一舍：退(tuì)避三舍（喻对人让步）。

　　相关(guān)组词(cí)：

　　舍得[shě de] 

　　毫(háo)不吝惜；割舍得(dé)下。

　　舍(shě)身[shě shēn] 

　　佛教(jiào)徒(tú)为宣扬佛(fú)法，或为布施寺院(yuàn)，自(zì)作苦行(xíng)，谓之“舍身”。

　　六朝时此风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍(shě)不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不(bù)忍放弃或(huò)离(lí)开，不愿意使用或处置：妈妈～孩(hái)子出远门。

　　他从来(lái)～乱花一(yī)分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的房子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍(shě)：放弃。

　　本：根(gēn)本的(de)，主要的。

　　逐：追求。

　　末：枝节的，次要的。

　　原指弃农(nóng)而事工商(shāng)。

　　后泛(fàn)指(zhǐ)放弃(qì)根本、主要的部分，而追求(qiú)次要的、枝(zhī)节(jié)的(de)。

　　比喻做(zuò)事情不抓根本蔽(bì)滑枝，而在枝节上下功夫。

　　也作(zuò)“舍本事末”、“弃本(běn)逐(zhú)末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深，舍(shě)不得离开(kāi)。

　　恋恋(liàn)不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋(liàn)。

　　舍：离(lí)开，放下。

　　形容非常(cháng)留恋，舍不(bù)得离开(kāi)。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚(chǔ)两(liǎng)国交战，晋(jìn)宏敏国公子(zi)重耳(ěr)遵守诺风味发酵乳是不是酸奶言，主动把军队后撤(chè)九十(shí)里。

　　比喻(yù)对(duì)人(rén)让步或回避。

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