忠孝仁义礼智信24个字顺序，忠孝仁义礼智信24个字的含义-橘子百科-橘子都知道

忠孝仁义礼智信24个字顺序，忠孝仁义礼智信24个字的含义致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

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致知(zhī)在格物格(gé)物而后致知是什么意思，致知在格物格(gé)物的意思

　　“致(zhì)知在格物，物(wù)格而后知(zh忠孝仁义礼智信24个字顺序，忠孝仁义礼智信24个字的含义ī)至”翻译：认识最真(zhēn)的本心。

　　通过伏灭革除内心不好的私欲、物欲。

　　原句出(chū)自于《大学》。

　　原文：古之欲明(míng)明德于天下者，先治其国；

　　欲治其国(guó)者，先(xiān)齐其(qí)家；

　　欲齐其家(jiā)者(zhě)，先(xiān)修(xiū)其(qí)身；

　　欲修其身者，先正其心；

　　欲(yù)正其心者，先诚其意；

　　欲诚(chéng)其(qí)意(yì)者，先致其(qí)知，致知在格物。

　　物(wù)格而后知至(zhì)，知至而(ér)后(hòu)意诚(chéng)，意诚(chéng)而(ér)后心正，心正而后身修，身(shēn)修而后家齐，家齐(qí)而后国治，国治而后天下平。

　　白话(huà)译文：古代(dài)那些要想在(zài)天下(xià)弘(hóng)扬光明(míng)正大品德(dé)的人，先要(yào)治理好(hǎo)自己的国家；

　　要想治理好自己的国家，先要管理好自己的(de)家庭和家族；

　　要(yào)想管理(lǐ)好自己的家庭(tíng)和家族，先要(yào)修养(yǎng)自身的品性。

　　要想修养自身(shēn)的(de)品(pǐn)性，先要(yào)端(duān)正自己的思想(xiǎng)；

　　要(yào)端正自己的思(sī)想，先(xiān)要(yào)使(shǐ)自己的意念真(zhēn)诚(chéng)；

　　要想使自己的意念真诚，先要使自己获得知识，获得知识的途径在(zài)于认知(zhī)研究万事万物。

　　通过(guò)对(duì)万事万物的认识(shí)研究，才能获得知识(shí)。

　　获(huò)得知识后，意念才能真诚(chéng)；

　　意念真诚后，心思才能端正；

　　心(xīn)思端正后(hòu)，才能修养品性；

　　品(pǐn)性(xìng)修养(yǎng)后，才(cái)能管理好家庭家族；

　　家(jiā)庭家族(zú)管理好了，才能治理好(hǎo)国家；

　　治理好(hǎo)国家后(hòu)天下才能太平。

　　《大学》是孔子(zi)及其门徒留下来的遗书，是儒学(xué)的入门读(dú)物(wù)。

　　所以，朱熹把它列为“四书”之首。

　　经朱熹重新编排后，分为“经”和“传”两个部分。

　　其中“经”一章，是孔(kǒng)子的原话(huà)，由孔(kǒng)子的学生曾子记录(lù)；

　　“传”十章，是曾(céng)子对“经”的理解(jiě)和阐述，由曾子(zi)的(de)学生记录(lù)。

　　文章(zhāng)所(suǒ)展示的，是儒学三(sān)纲八目的追求。

　　它(tā)既是为达到“三纲”而设计(jì)的(de)条目(mù)工(gōng)夫，也是儒(rú)学(xué)为(wèi)我们所展(zhǎn)示的人(rén)生进(jìn)修(xiū)阶(jiē)梯。

　　纵览四书五(wǔ)经(jīng)，我们(men)发现，儒家的(de)全部学说实际上都是循着这三(sān)纲八目而展开(kāi)的。

　　所以，抓住这三纲八目你就等于抓住了(le)一把打开儒学(xué)大门的钥(yào)匙。

　　循着这进修阶(jiē)梯一步一个(gè)脚印，你就(jiù)会登堂入室，领略儒(rú)学经典(diǎn)的奥(ào)义。

致知在格(gé)物，物格而后知至，是(shì)什(shén)么(me)意(yì)思(sī)

　　认识最真的本心。

　　通过伏灭(miè)革除内心不好的私(sī)欲、忠孝仁义礼智信24个字顺序，忠孝仁义礼智信24个字的含义物欲。

　　出自：《大学之道》礼(lǐ)记唯灶慎(shèn)〔两汉〕

　　原文：

　　古之(zhī)欲明明德于(yú)天下者，先治其(q忠孝仁义礼智信24个字顺序，忠孝仁义礼智信24个字的含义í)国；欲治其(qí)国(guó)者，先齐其家；欲(yù)齐(qí)其(qí)家者，先(xiān)修其身；欲(yù)辩明修(xiū)其(qí)身者，先(xiān)正其心；欲(yù)正其心者，先诚其意；欲指(zhǐ)敬诚其意者(zhě)，先致其知(zhī)；致知(zhī)在格(gé)物。

　　物格而后知至；知至而后意(yì)诚；意诚而(ér)后(hòu)心(xīn)正(zhèng)；心正而后身修；身修而后家齐；家(jiā)齐而后国治；国治而后天下平(píng)。

　　翻(fān)译(yì)：古(gǔ)代那(nà)些要想在天下弘扬光明正大品德的人，先(xiān)要治理好自己的(de)国(guó)家；要想治理好(hǎo)自己的国家，先要管理好(hǎo)自(zì)己(jǐ)的家(jiā)庭和家族；要想管理(lǐ)好自己的(de)家(jiā)庭(tíng)和家族，先要(yào)修养自身的品性；要想修养自(zì)身的品性，先要端(duān)正自(zì)己的心思；要想端正自己的心思，先要使(shǐ)自(zì)己(jǐ)的(de)意念真诚；要想(xiǎng)使自(zì)己的意念真诚，先要(yào)使自己革除不(bù)好的思想；认(rèn)识最真的本心。

　　通过(guò)伏(fú)灭革除(chú)内(nèi)心不好的私欲、物欲(yù)，而彰(zhāng)显明德，认(rèn)识本心，表里如一。

　　意念(niàn)才能真诚；意念真诚后心(xīn)思(sī)才能端正；心思端(duān)正(zhèng)后才(cái)能修养品性；品性修养(yǎng)后才能管理好(hǎo)家庭和家(jiā)族；管理好家庭和家(jiā)族后才能治理好国家；治(zhì)理好国家后天下才能太平(píng)。