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礼崩乐坏是什么(me)时期的事件啊,礼(lǐ)崩乐坏这个词产生于什么时代(dài)

  礼崩乐坏是一个逐渐的(de)、缓慢的过程。

  西周(zhōu)末期是“礼崩(bēng)乐坏”发(fā)生的第一个导火线(xiàn)时(shí)期,此时的礼乐只是受到了(le)局(jú)部的破坏(huài),而到了(le)春秋时期礼乐崩坏的(de)程度便(biàn)开始逐渐加深,特别是在战国后期,整个(gè)礼乐制度已(yǐ)被破(pò)坏(huài)得(dé)面目全(quán)非。

礼崩乐坏的原(yuán)因

  (一)王室的衰(shuāi)微

  西周末期周(zhōu)王的统治(zhì)不断受到外(wài)族的侵(qīn)扰,而王室内部各阶级的矛盾也在(zài)不断激化,周王朝面(miàn)临着即将灭亡(wáng)的危(wēi)害。

  而面对这种灾难的时候(hòu),各(gè)阶(jiē)级的(de)统(tǒng)治者却(què)无动于衷。

  由(yóu)于周(zhōu)王(wáng)朝实行分封(fēng)制,土地经常赏赐给诸(zhū)侯,周王室(shì)实际控制的土地就(jiù)越来越少了。

  (二)诸侯(hóu)对特权的追(zhuī)求

  “周(zhōu)郑交质”事(shì)件是周王室东(dōng)迁之后衰(shuāi)弱的一个重要标(biāo)志,从前至(zhì)高无(wú)上的(de)周(zhōu)王(wáng)室能和(hé)诸侯国达成如此平等的契约,这本身就(jiù)是因为自身(shēn)地位下降,能力衰弱到无法再凌驾于诸侯之上。

  此后的“繻(xū)葛之(zhī)战”周王的失败更是让自身的权威受到了(le)致命一击。

  从此,在诸(zhū)侯眼里,周王室仅(jǐn)仅是一具空壳(ké),并无实际的权力。

礼崩乐坏的历史(shǐ)背(bèi)景

  (一(yī))西周社会大(dà)体情况

  周武王灭商后建立了(le)西周王朝,为巩(gǒng)固其统治,在(zài)国都附近分封了许(xǔ)多诸侯国。

  周朝的分封制使得诸侯(hóu)国的(de)建立成(chéng)为周王室御外的屏障(zhàng),也为统治者的治(zhì)理提供便(biàn)利(lì),但(dàn)也为(wèi)后(hòu)来的诸侯争(zhēng)霸、逾越王权(quán)埋下了隐患。

  西周(zhōu)以善农耕而闻名,因此,周的农业(yè)十分(fēn)发达(dá),种植(zhí)的粮食品(pǐn)种繁多,基本包括(kuò)了后世所有的(de)基本品种,而(ér)铸造、丝织等其(qí)他方面也很发(fā)达。雅诗兰黛红石榴水适合什么年龄,雅诗兰黛红石榴水适合什么肤质

  经济(jì)上发(fā)展,政治上稳定,于是(shì)周王朝建立了一(yī)整套的礼乐制度。

  (二)春秋时(shí)期的由盛而衰(shuāi)

  随着昭王即位后就开(kāi)始对外用兵,其子穆(m雅诗兰黛红石榴水适合什么年龄,雅诗兰黛红石榴水适合什么肤质ù)王除对外大(dà)规模用兵之外,还对内加强镇压,增重刑(xíng)罚,“作甫(fǔ)刑,分墨、剔、膜、宫、大辟五刑共三(sān)千条”。

  (三)战国社(shè)会大体情况

  礼(lǐ)乐制度经过了(le)两次大的(de)摧残和动荡之(zhī)后,在战国时(shí)期(qī),礼(lǐ)乐制度遭到(dào)了极大的崩坏。

礼崩乐坏出(chū)现于哪个(gè)朝代

  礼崩乐(lè)坏(huài)出现于西周时期(qī)朝代蚂纳扮。

  在西周时期。

  礼崩乐坏(huài):礼(lǐ),指“周礼”,即五经(jīng)里面的《礼》;乐,指庙堂之(zhī)乐;原为孔夫(fū)子感叹西周森严(yán)等级(jí)的分(fēn)邦(bāng)建国制度(dù)遭受诸侯(hóu)征战日渐崩(bēng)坏而(ér)引起的社会秩序混乱(luàn)。

  现可释(shì)义为(wèi)伦理道德(dé)文化的日渐散失导致人心(xīn)不古,世(shì)风(fēng)日(rì)下(xià)的现象。

  成(chéng)语出处:青章炳麟《与简(jiǎn)竹居(jū)书》:中(zhōng)唐以来(lái),礼(lǐ)崩乐(lè)坏,狂狡(jiǎo)有作,自己制则,而事不(bù)稽。

  成语用法(fǎ):联合式(shì),作宾语(yǔ)、定语(yǔ),含贬义(yì)。

  《论雅诗兰黛红石榴水适合什么年龄,雅诗兰黛红石榴水适合什么肤质语阳(yáng)货(huò)》三年之丧,期(qī)已久矣(yǐ)。

  君子三年不为礼,礼(lǐ)必坏;三年不为乐,乐必崩。

  释义:指(zhǐ)周(zhōu)代(dài)封建制度的(de)规章(zhāng)制度遭到极大的破坏,寓意(yì)社会制度(dù)和文化秩序遭遇重大变局,驱需内圣外王(wáng)之人改进。

  礼(lǐ)在中(zhōng)国(guó)古代(dài)是社会(huì)的典(diǎn)章制度和道德规范。

  成语造句

  1、现实依(yī)据就是苟(gǒu)子所处的时(shí)闷灶代,的混乱迫使人们重新思(sī)考(kǎo)礼(lǐ)乐(lè)的价“礼崩乐坏”由此也引起对与礼(lǐ)乐密切相(xiāng)关的文艺的重视。

  2、唐末五代时期礼崩(bēng)乐坏(huài),纲(gāng)常扫地以尽,中国(guó)封建(jiàn)社会的新阶段在旧秩(zhì)序的大动乱中(zhōng)到(dào)来。

  3、春秋是(shì)先秦(qín)礼制最健全(quán)之时期(qī),认为春秋(qiū)时(shí)代“茄森(sēn)礼(lǐ)崩(bēng)乐坏”的(de)传统观(guān)点应得到(dào)修正。

  4、它让(ràng)我们(men)看到,在春秋礼崩乐坏的社(shè)会(huì)现实掩(yǎn)映下的温柔敦厚与(yǔ)尊礼重(zhòng)义(yì)。

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