抽象派和意象派的区(qū)别(bié)是什么，抽象派(pài)和意象(xiàng)派的区别在哪(nǎ)是概念不同：抽象(xiàng)派是就多种事物抽(chōu)出其(qí)共(gòng)通(tōng)之点，加以综合而(ér)成一个新的概念(niàn)；意象派是要求(qiú)诗人以准确(què)、鲜(xiān)明、含蓄和高度(dù)凝炼的意(yì)象(xiàng)形(xíng)象(xiàng)地展现事物，并将诗人瞬息间的思想感情溶化在诗(shī)行中的。

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抽象(xiàng)派和意(yì)象派的区(qū)别是什(shén)么，抽象(xiàng)派和(hé)意象派的(de)区别在哪为什么复兴号很少人买3>　　概念不同(tóng)：抽象派是就多种事物抽出其共通之点，加以(yǐ)综合而成一(yī)个新的概念(niàn)；

　　意象派是要求诗(shī)人以准确、鲜明、含蓄(xù)和高度凝炼的(de)意象形(xíng)象地(dì)展现(xiàn)事物，并(bìng)将诗人瞬息间的(de)思(sī)想感(gǎn)情溶化在诗行中(zhōng)。

　　代表画(huà)家不同：抽(chōu)象(xiàng)派代表(biǎo)画家有(yǒu)康定斯基，抒情抽象派代(dài)表画家、蒙(méng)德里安(ān)，几何抽象(xiàng)派代表画家等(děng)；

　　意象派(pài)代(dài)表画家(jiā)有(yǒu)埃兹拉·庞德。

抽象派(pài)和意象(xiàng)派(pài)什么区别

　　意象(xiàng)派是20世纪初最早出(chū)现的现(xiàn)代诗歌(gē)流派，1908~1909年形成于英国，后传(chuán)入美苏。

　　代表(biǎo)人物有：休(xiū)姆、庞(páng)德、艾米和叶赛(sài)宁等。

　　 意象(xiàng)派的(de)产(chǎn)生最初是对当时诗(shī)坛(tán)文(wén)风的一种(zhǒng)反(fǎn)拨(bō)。

　　首先，在19世纪后(hòu)期英国文(wén)坛，象征主(zhǔ)义、唯美主义与(yǔ)浪漫(màn)主义结成一(yī)体，形成新浪漫主义。

　　意象(xiàng)派是(shì)在其基(jī)础上演变而成(chéng)的。

　　到20世纪(jì)初，传统(tǒng)诗歌(gē)，尤(yóu)其(qí)是(shì)浪漫主义、维(wéi)多(duō)利(lì)亚(yà)诗(shī)风蜕(tuì)化成无病呻吟、多愁善(shàn)感(gǎn)和伦(lún)理说教，只是“对济慈(cí)和华兹华斯(sī)模仿的模仿”。

　　庞(páng)德及其(qí)意(yì)象(xiàng)派提出“反常规”“革新”地进行(xíng)诗歌创作(zuò)的(de)主张。

　　其次(cì)，20世纪初柏格森热流(liú)行，这是自叔本华以来非理(lǐ)性主(zhǔ)义(yì)哲学思想在文学界影响的延伸(shēn)。

　　意(yì)象派的开创者休姆就直接受教(jiào)于柏格森(sēn)。

　　柏格森的直觉主义(yì)、生命哲(zhé)学全盘为(wèi)意(yì)象(xiàng)派所接受，成为其主要(yào)的理论(lùn)睁渣依据(jù)和哲学基础。

　　意象派(pài)诗特别强(qiáng)调意象和(hé)直觉的功能。

　　同(tóng)时(shí)，象征主义诗歌(gē)流派为(wèi)意象派开(kāi)创了新诗创作新路，尤其是诗(shī)的通感、色彩(cǎi)及音乐性，给意象(xiàng)派(pài)以(yǐ)极大(dà)的启发。

　　 由(yóu)于(yú)意(yì)象派诗人大多(duō)经(jīng)历了(le)象征诗(shī)歌创(chuàng)作，所(suǒ)以理论界也有人将(jiāng)意象(xiàng)派看做象征主义的分支，实际上意(yì)象派(pài)和象征主义诗(shī)歌有极(jí)大(dà)的本质差异。

　　意象派不满(mǎn)意象(xiàng)征主义(yì)要通(tōng)过猜谜形式去寻找意象(xiàng)背后(hòu)的(de)隐喻(yù)暗示和象征意义，不满足(zú)于(yú)去寻找表(biǎo)象与思想之间(jiān)的(de)神秘关系，而要让诗意在表象(xiàng)的描述中，一刹那间地体现出来。

　　主张(zhāng)用(yòng)鲜明的形象去约束(shù)感(gǎn)情，不加说(shuō)教、抽象抒情(qíng)、说(shuō)理。

　　因此意象(xiàng)派诗(shī)短小、简(jiǎn)练、形象鲜(xiān)明。

　　往往(wǎng)一首诗只有一个意象或几个(gè)意象。

　　虽然(rán)，象征主义也(yě)用意象，两者(zhě)都以意象为“客观(guān)对应物”，但象征主义把意象当做符(fú)号，注重联(lián)想、暗示、隐(yǐn)喻，使意象成为(wèi)一(yī)种有(yǒu)待翻(fān)译的密码(mǎ)。

　　意象(xiàng)派则是“从象征符号走向实在世界”，把(bǎ)重(zhòng)点(diǎn)放在(zài)诗的意(yì)象本身(shēn)，即具象性上。

　　让情感和思想融合在意(yì)象中，一瞬(shùn)间中不(bù)假思索、自(zì)然而然地体现出来(lái)。

　　 另外，从诗歌意象的内在形式看，意象派(pài)受日本俳句和中国古为什么复兴号很少人买诗的(de)影响。

　　意象派(pài)诗歌革(gé)新，首(shǒu)先是从模仿学习日本俳句开始的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极大影响。

　　《古(gǔ)池塘(táng)》中“古(gǔ)池(chí)塘，青蛙跃(yuè)入，水(shuǐ)清响”，青蛙(wā)暗示春(chūn)天，古池塘象征(zhēng)永恒，青蛙跃入(rù)，悦耳的清响，又归于平静，具有宗教的(de)空(kōng)静哲理，此地有声胜(shèng)无声(shēng)，声响冲破(pò)了以前的凝固、寂静，传达(dá)出世(shì)界宇(yǔ)宙(zhòu)亘(gèn)古不变的(de)禅意。

　　俳句中(zhōng)一瞬间(jiān)对诗歌内涵的直(zhí)觉读解令意象派诗人迷(mí)醉。

　　日本古(gǔ)典(diǎn)俳句的最后一位(wèi)诗人小林一茶，从小失(shī)去父母(mǔ)，四(sì)处流浪(làng)，他(tā)的诗(shī)歌具有一种幽(yōu)默感、同情心(xīn)，写(xiě)弱(ruò)小者中(zhōng)有一丝自(zì)嘲成(chéng)分。

　　如《小麻雀》中“到我这里来(lái)玩(wán)呀，没爹(diē)没娘的小麻(má)雀(què)”，意象简洁(jié)而含义(yì)丰富(fù)。

　　麻(má)雀是小动物，不如有(yǒu)利爪的鹰，会自己觅食，也不如(rú)家(jiā)禽，不愁吃，有温饱。

　　诗(shī)中得不到人世(shì)温暖，同(tóng)病相怜之情瞬间体(tǐ)现了出来(lái)。

　　他(tā)的(de)仿陶渊明(míng)佳句“青蛙悠然(rán)见南山(shān)”，是说青蛙才是真正超脱的(de)，没理性的，而陶渊明的(de)超(chāo)脱(tuō)是痛(tòng)苦的，见南山后回(huí)来也未(wèi)必(bì)超脱。

　　诗(shī)人以(yǐ)青蛙(wā)见南(nán)山来嘲(cháo)讽自己，感叹人生(shēng)。

　　意(yì)象派(pài)诗人进一(yī)步发现日(rì)本俳句源于中国格律诗。

　　在他们看来(lái)，中国诗是(shì)组合的图(tú)画。

　　中国(guó)的古诗完全(quán)浸润在意象之中，是纯(chún)粹的意象组合，如柳宗元《江雪(xuě)》：“千(qiān)山鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维(wéi)《使至塞上(shàng)》：“大(dà)漠孤烟(yān)直，长河落日(rì)圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。

　　夕阳西下，断肠人在天涯。

　　”中(zhōng)国诗(shī)歌完全(quán)由意象主导，贯穿全诗(shī)，犹如一销伏幅挂于眼前的图画，情景交融，物与神游。

　　中(zhōng)国魏晋唐代诗人的(de)这种表现意象而不加评价的诗风，正与意象派主张相吻(wěn)合(hé)。

　　庞德从(cóng)汉语文学的描写性特(tè)征(zhēng)中，看到(dào)了一种语言与意象的(de)魔力，从而(ér)产(chǎn)生对汉诗和汉字的(de)魔力崇拜(bài)，长诗《诗章(zhāng)》中多处(chù)夹(jiā)着(zhe)汉字，以示(shì)某种神秘意(yì)蕴，主张(zhāng)寻找出汉(hàn)语中(zhōng)的意象(xiàng)，提出英(yīng)文诗创作中(zhōng)也(yě)应该力图将全诗浸润(rùn)在意象之(zhī)中。

　　 …… 意(yì)象(xiàng)派(pài)诗歌(gē)在(zài)创作中(zhōng)表现出(chū)的鲜(xiān)明(míng)的艺术特征主要有三点。

　　 第一，意象派要求诗歌直接(jiē)呈现能传达情意的(de)意象，以雕塑和绘画的手法表现意象，反对音乐性和神秘性的抒(shū)情诗，提出“不要说”“不要夹叙夹(jiā)议”亏早(zǎo)携(xié)，只展现(xiàn)而不加(jiā)评(píng)论。

　　庞德概(gài)括意象诗的定义为：“意象是在(zài)一瞬间呈现出的(de)理性和感情(qíng)的复合体(tǐ)。

　　”如(rú)中国(guó)著名的(de)仅有一个字的现代小诗(shī)《生活(huó)》：“网。

　　”让读者在一刹那间感悟到生活的全部内(nèi)涵。

　　再如艾米的代表(biǎo)作《中年》：“仿(fǎng)佛是黑冰，/被无知的溜冰者，/划(huà)满了不可解的(de)漩涡纹(wén)，/这就(jiù)是我的心被磨(mó)钝了的(de)表(biǎo)面。

　　”诗歌在 “黑冰(bīng)”“漩涡(wō)纹(wén)”“磨钝了的(de)表面”等意象的显示(shì)中，瞬间(jiān)传递(dì)出只可意会、不能言(yán)传的诗人对人到中年(nián)茫然无奈的内心(xīn)感受。

　　 意象诗的构(gòu)成方式主要有：1 意象层递：按照事物(wù)发展的客(kè)观规律(lǜ)，有条理(lǐ)，有层次地组合意象。

　　如(rú)中国诗《敕勒(lēi)歌》：“敕(chì)勒川(chuān)，阴山下，天似穹庐，笼盖(gài)四野。

　　天苍苍(cāng)、野(yě)茫茫，风(fēng)吹草(cǎo)低见牛羊。

　　”从远山到(dào)近草(cǎo)、从天空到(dào)大地，意象鲜明，层次清晰(xī)。

　　庞德的《致(zhì)敬》：“喂，你们这(zhè)派头十足(zú)的(de)一代，/你们(men)这极不自然的一派，/我见过(guò)渔民在太阳下野餐，/我(wǒ)见(jiàn)过他们和邋遢(tà)的家(jiā)属一起(qǐ)，/我见过他们微(wēi)笑时(shí)露出满口(kǒu)牙，/听过他们不文雅的(de)大笑。

　　/可我就(jiù)是比你们有福，/ 他们就(jiù)是比(bǐ)我有福，/岂不见(jiàn)鱼在湖(hú)里游，/压根儿没有(yǒu)衣服。

　　”这里(lǐ)，鱼是(shì)最自由的，鱼在水中自由遨游(yóu)，无拘无(wú)束，压(yā)根(gēn)儿没(méi)有穿衣服；捕鱼(yú)的(de)渔(yú)民次(cì)于(yú)鱼，他们(men)在野外席地就餐(cān)，同邋遢(tà)的家人一起，不文雅地(dì)大笑；看着自由生活的渔民的我(wǒ)又等而(ér)次(cì)之，然而我却能看穿你们这“派头(tóu)十(shí)足(zú)的一代(dài)”“极(jí)不自然的一(yī)派”。

　　诗(shī)人在层次分明的对(duì)比中，对那(nà)些自诩为高(gāo)贵典雅、派(pài)头十足(zú)然而却是矫揉(róu)造作的(de)文人(rén)，发起(qǐ)了挑战，主(zhǔ)张现代诗人应当像(xiàng)在水中自由漫游的鱼(yú)一样(yàng)，摆脱诗歌的陈规旧律而自由创作。

　　2 意象叠加：将有相同本质涵义的(de)意象，巧(qiǎo)妙地叠合在一(yī)起，意象与意象之间构成(chéng)修饰、限定、比喻(yù)等关(guān)系。

　　如休姆的《码头之上》：“静静的码头之上，/半夜时分，/月(yuè)亮在(zài)高高的桅杆和绳索间缠住了身，/挂在那儿，/它(tā)望(wàng)上去不(bù)可企即，/其实(shí)只是个(gè)球，/孩子玩过后(hòu)忘在那里。

　　”将月(yuè)亮与被(bèi)孩(hái)子遗(yí)弃(qì)的气球意象叠(dié)印起来(lái)，以月亮象(xiàng)征现(xiàn)代(dài)人和(hé)现代生活(huó)，与带有修饰含义的气球意(yì)象叠加(jiā)以(yǐ)后，及(jí)其月(yuè)亮被缠绕在桅(wéi)杆绳索之间，一(yī)刹那间美受亵渎(dú)，高雅(yǎ)遭奚落，以(yǐ)及现代人的忧郁(yù)惆怅、冷落孤寂的(de)情感油然而生。

　　再如庞(páng)德写(xiě)给早年恋(liàn)人的《少女(nǚ)》：“树进入了我的双手，/树(shù)液升上我的(de)双臂。

　　/树生长在我的胸(xiōng)中往下长，/树枝从(cóng)我身上长出，/宛如臂膀。

　　//你是树(shù)，/你是青苔(tái)，/你(nǐ)是紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而在世界看来这(zhè)全(quán)是蠢话。

　　”诗歌(gē)先以充满生机的“树”的意象，叠加和修饰“我”，后又以(yǐ)青苔、紫罗兰叠加和修饰(shì)“树(shù)”。

　　显然，树的意象是少女(nǚ)和爱情的象征，像(xiàng)青苔紫罗兰一(yī)样青春美丽，像(xiàng)绿树(shù)一样充满(mǎn)生机，这一切滋润(rùn)着“我”的成(chéng)长和生命历程，尽(jǐn)管(guǎn)这些(xiē)在世(shì)俗者看来都是(shì)些无(wú)稽的蠢话。

　　在意象的叠加中，我(wǒ)们体味到了紫(zǐ)罗兰般少女的美丽(lì)温柔、青苔绿树般的生命(mìng)张力。

　　 3 意象并置(zhì)：把不同(tóng)时(shí)间(jiān)，空间的两个(gè)可见意象并列在一起，借以启发和引(yǐn)起别(bié)的感受。

　　休(xiū)姆说：“两个可(kě)见意象(xiàng)的组(zǔ)合，可以称(chēng)为(wèi)一个视觉(jué)的和(hé)弦。

　　它们的(de)联合使人获得了一个与两者(zhě)都(dōu)不(bù)同的(de)意(yì)象。

　　”不同意象并(bìng)置，所(suǒ)引发的情感(gǎn)情(qíng)绪(xù)已脱离了其中的某(mǒu)一(yī)意象(xiàng)含义，而(ér)具有一(yī)种全新的感(gǎn)受(shòu)。

　　如中国(guó)诗(shī)“无(wú)边落(luò)木萧萧(xiāo)下，不尽长江滚滚(gǔn)来(lái)”，落叶与江水的意(yì)象已经转化为(wèi)除旧布新走向未(wèi)来的含义(yì)；“鸡声茅店月(yuè)，人迹板(bǎn)桥霜”是(shì)表(biǎo)现孤(gū)独的(de)游子远(yuǎn)行他乡、早起晚宿的艰辛(xīn)苦难(nán)。

　　庞德作为意象(xiàng)派诗歌的里程碑式作品《在(zài)一个地铁(tiě)车(chē)站》： 人群中这(zhè)些面孔幽灵般显现(xiàn)， 湿漉漉的黑色枝条上的许(xǔ)多花瓣。

　　 诗中只有两(liǎng)个(gè)意象，人群中的脸和黑色枝(zhī)条(tiáo)上的花瓣并置在(zài)一起，这完全是(shì)在匆(cōng)忙(máng)的行走的人群(qún)中获得(dé)的(de)瞬(shùn)间意(yì)象，写出(chū)了诗人一(yī)瞬间(jiān)的视(shì)觉印(yìn)象，一瞬间的内心感受。

　　在地铁车站的密密麻(má)麻(má)的人(rén)群中，诗人(rén)站立其间，过往的行人(rén)迎面而来，匆匆忙忙(máng)从身边走(zǒu)过(guò)，整个气氛阴森潮湿，令人窒息。

　　几张女人和孩子苍白美丽的(de)面孔时(shí)隐时(shí)现，打破(pò)了(le)这种冷清沉闷，给(gěi)人一种愉快的感(gǎn)觉(jué)，从(có为什么复兴号很少人买ng)而感(gǎn)受到一些活力。

　　两个并置的意象映入(rù)大脑，构成(chéng)俗陋与优美(měi)，潮闷与(yǔ)清新(xīn)对比强(qiáng)烈的画幅(fú)。

　　既表(biǎo)现了(le)都市(shì)人(rén)繁忙(máng)庸碌(lù)的生活，给(gěi)人(rén)以一种挤压感，描(miáo)绘出(chū)现代人(rén)内(nèi)心的焦(jiāo)虑不安、紧(jǐn)张动荡、繁忙而又单调的生(shēng)活现实，同时又展示了心灵对自然美(měi)的依恋与向往。

　　 第二，意象(xiàng)派诗歌的(de)语(yǔ)言(yán)简洁明了，不(bù)用没有意义的形容词、修饰语，去(qù)掉装饰(shì)性的花边，反对卖(mài)弄词藻，诗行(xíng)短小，意象之(zhī)间(jiān)具(jù)有跳(tiào)跃性。

　　如庞(páng)德翻(fān)译李白《古风(fēng)》中“惊沙乱海日”一句为：“惊奇(qí)。

　　沙漠的混乱(luàn)。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不免(miǎn)误译，但(dàn)语言的简洁(jié)明快(kuài)也可见一(yī)斑。

　　再如(rú)美国著(zhù)名意象派(pài)诗人威廉斯的(de)《红色手推车(chē)》：“很多事情/全靠/一辆红色/小车/被雨淋(lín)得(dé)晶亮(liàng)/傍着(zhe)几只/白鸽。

　　”简(jiǎn)洁(jié)清新(xīn)的诗(shī)行，将美(měi)国普通(tōng)人对中产阶(jiē)级生活的向往(wǎng)一目(mù)了然地(dì)传达了出来，以(yǐ)至诗歌(gē)被许(xǔ)多(duō)家(jiā)庭主妇背唱吟诵。

　　 第三(sān)，意(yì)象派诗(shī)歌注重(zhòng)意象组合的内在韵(yùn)律与节奏，将意象(xiàng)与所蕴含的思想情感融成一(yī)体。

　　主张按语言(yán)的音乐性写诗，反对(duì)按固定音步写诗(shī)，认为均匀的格律诗是(shì)等(děng)时性(xìng)的(de)、起(qǐ)催眠作(zuò)用的“节拍器”。

　　意象(xiàng)派(pài)发现日本诗不押韵，中国诗通过(guò)汉学家(jiā)逐字(zì)注释稿翻译，也就成了(le)自由(yóu)体(tǐ)诗。

　　所以，意象派诗不(bù)讲规则，接近自由体诗。

　　他们主张(zhāng)诗歌音乐性要自然，要注重事物内在的韵律、节奏。

　　这在英语国家(jiā)中起了推广(guǎng)自由诗(shī)的作用。

　　 意象的(de)生成可分为(wèi)两种形式：其一是主观意象(xiàng)；其二是客观意象。

　　意象的(de)表现(xiàn)形(xíng)态可分为两种创作倾向：其(qí)一为(wèi)静(jìng)态意象派，以艾米、奥(ào)尔丁(dīng)顿(dùn)、杜立(lì)特尔为代(dài)表(biǎo)，崇尚古(gǔ)典美，有浪漫派风格，创作了许多雕(diāo)塑(sù)诗、风(fēng)景画(huà)诗(shī)。

　　如(rú)艾米的《环境》：“凝(níng)在(zài)枫叶上，/露珠闪(shǎn)闪(shǎn)发红，/而在莲(lián)花中(zhōng)，/它却像泪珠般苍(cāng)白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是(shì)一只(zhǐ)蜻蜓还是一片枫叶，/轻轻地落在水面？”意(yì)象宁静美丽(lì)，犹如一(yī)幅美丽的风(fēng)景画(huà)幅。

　　其二是动态意象派，以庞德、叶赛宁为代表(biǎo)。

　　1914年庞德发表了(le)《漩涡(wō)》诗札，标志(zhì)新创立的“漩涡派”的诞生。

　　庞德主(zhǔ)张(zhāng)在意象诗歌原(yuán)则下，更强调(diào)诗歌(gē)的动感和活力，认为(wèi)：“意象不是观点(diǎn)，而是放亮(liàng)的一个(gè)节或一(yī)个团(tuán)，它是我能够而且可能必须(xū)称(chēng)之为漩涡的(de)东西，通(tōng)过它，思想不断地涌进涌(yǒng)出。

　　”追求意向的流动性(xìng)，创作(zuò)上追(zhuī)求多意象跳跃(yuè)的复杂(zá)效(xiào)果。

　　 意象派作(zuò)家的美学观(guān)念和(hé)艺术风格虽然各有差异，但他们在创(chuàng)作上(shàng)却(què)形成了(le)某(mǒu)些(xiē)一致的倾(qīng)向。

　　无论(lùn)是庞德、艾(ài)米，还是叶(yè)赛宁，意象派诗(shī)都表现一种感伤、苦闷和(hé)充满希(xī)望的情调。

　　意象派诗(shī)短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象(xiàng)」是「具象」的(de)相对概念，是就多种事物抽(chōu)出其共通之点，加以综合而成一个新(xīn)的概念，此一概念就叫做(zuò)「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是(shì)泛指二十世纪想脱离「模(mó)仿(fǎng)自然」的(de)绘画风格(gé)而言，包含多种流派，并非某一个(gè)派别的名称：它的形成是经过(guò)长(zhǎng)期持续演进而(ér)来的。

　　但无论其派别如何，其共同(tóng)的(de)特质都在于尝试打破绘画必须(xū)模(mó)仿自(zì)然的(de)传统观念。

　　1930年代(dài)和二次大(dà)战以(yǐ)后，由抽象观念衍生(shēng)的各种形式，成(chéng)为二十世纪最流行、最(zuì)具特色(sè)的艺(yì)术风(fēng)格。

　　 抽象绘画是以直觉和(hé)想象力为创作的出发点，排(pái)斥任何具有象征性、文学性、说(shuō)明性的表(biǎo)现(xiàn)手法(fǎ)，仅将造(zào)形(xíng)和色(sè)彩加以(yǐ)综合(hé)、组织在(zài)画面上。

　　因此抽(chōu)象绘画(huà)呈现出来的(de)纯粹形色，有类(lèi)似于音乐之处(chù)。

　　 抽象绘画(huà)的发展趋势，大(dà)致可分(fēn)为：﹝一(yī)﹞几何抽象(xiàng)﹝或(huò)称冷的(de)抽(chōu)象﹞。

　　这是(shì)以塞尚(shàng)的理(lǐ)论为出发(fā)点，经立体主义、构成主义、新造形主义....，而发展出来。

　　其特(tè)色为带(dài)有(yǒu)几何学的倾(qīng)向。

　　这(zhè)个画(huà)派(pài)可以蒙德里(lǐ)安(Mondrian)为代(dài)表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热(rè)的(de)抽象﹞。

　　这是以高更的艺术(shù)理念为出(chū)发点，经(jīng)野兽(shòu)派、表现主(zhǔ)义发(fā)展出来(lái)，带有浪漫(màn)的倾向。

　　这(zhè)个画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画(huà)家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽(chōu)象派(pài)代表画家，“抽象绘画之(zhī)父”，曾是德国表现主义(yì)团体「蓝骑士」的(de)领(lǐng)导者。

　　代表作《构成第(dì)四号(hào)（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西(xī)发里亚艺品收(shōu)藏室）、《构成第(dì)七号习作》（1913，莫斯科(kē)Tretyakov画廊）、《光(guāng)之间·第(dì)599号》。

　　 蒙(méng)德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家(jiā)，在平面上把(bǎ)横(héng)线和竖线(xiàn)加(jiā)以结(jié)合，形成(chéng)直角(jiǎo)或长方形，并在其中(zhōng)安排红(hóng)、黄、蓝(lán)三(sān)原色，但有时也用灰色，是(shì)荷(hé)兰风格派（deStijl）的主将(jiāng)，代表作(zuò)《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇(huì)爵士乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构(gòu)成(chéng)主义倡导者，也是几何抽象派画家(jiā)，代表作(zuò)《飞机起飞(fēi)》（1915，纽约现(xiàn)代美(měi)术馆(guǎn)）、《青色(sè)三角(jiǎo)形与(yǔ)黑(hēi)色长方形》（1915）。

　　 库(kù)波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理论和(hé)音乐式和谐造成独特的几何风格，例如(rú)《绘图构(gòu)成主题二》（1911～12，华盛(shèng)顿国家(jiā)画(huà)廊）、《垂直(zhí)线语(yǔ)系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画家(jiā)。

　　运用色彩调和及抽象的(de)手法，创作了许多含有哲(zhé)理(lǐ)性和富稚(zhì)拙趣味的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩(cǎi)，纸裱在(zài)卡(kǎ)纸板上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡美术(shù)馆）、《干(gàn)道与支道》（1929，油画(huà)，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油画(huà)，83×67cm，科隆，里伯尔兹(zī)美术馆)

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