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河北保定技校排名，保定技校前十名致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知(zhī)在格(gé)物格物(wù)而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思是“致知在格物，物(wù)格而后知至”翻译：认(rèn)识(shí)最真的(de)本(běn)心的(de)。

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致(zhì)知在格物格物而后致知(zhī)是什么意思，致知在格物格物(wù)的意思

　　“致知在格(gé)物，物格而(ér)后知至(zhì)”翻译：认(rèn)识最(zuì)真的本心。

　　通过伏灭革除内(nèi)心不好的(de)私欲、物(wù)欲(yù)。

　　原句出自(zì)于《大学》。

　　原文：古之欲明明德(dé)于天下者(zhě)，先(xiān)治其国；

　　欲治(zhì)其国(guó)者，先齐其家；

　　欲(yù)齐(qí)其家者，先(xiān)修其身；

　　欲修其(qí)身者(zhě)，先正其心；

　　欲正其心者，先诚其意；

　　欲诚其意者，先致(zhì)其(qí)知(zhī)，致知在格物。

　　物(wù)格而后知至，知至而后意诚，意诚而(ér)后心正，心正而后身(shēn)修，身(shēn)修而(ér)后家齐，家齐(qí)而后国(guó)治，国治而后天下平。

　　白话译文：古(gǔ)代那些(xiē)要想在天(tiān)下弘扬光明正(zhèng)大品德的人(rén)，先要治理(lǐ)好自己的国(guó)家(jiā)；

　　要想治(zhì)理好自己(jǐ)的(de)国家，先要管(guǎn)理(lǐ)好自己的家庭和家族(zú)；

　　要想(xiǎng)管理好自己的家庭(tíng)和家(jiā)族，先要修养自身的品(pǐn)性。

　　要想修养自身的品性，先(xiān)要端正(zhèng)自己的思想；

　　要端(duān)正自己的思想，先要使自己的意念真诚；

　　要想使自己的意念(niàn)真(zhēn)诚(chéng)，先(xiān)要使(shǐ)自己获得知识，获得知识的途径(jìng)在于认知研(yán)究万事万物。

　　通过对万事万物的认识研究，才能获得知(zhī)识。

　　获得知(zhī)识后，意念(niàn)才能真诚；

　　意念真诚后(hòu)，心(xīn)思(sī)才能端正；

　　心思端正后，才能修养品(pǐn)性；

　　品(pǐn)性修养后，才能(néng)管(guǎn)理(lǐ)好家(jiā)庭家(jiā)族；

　　家(jiā)庭家族管(guǎn)理好了，才能治理好国家；

　　治理好国家(jiā)后天下才(cái)能太(tài)平(píng)。

　　《大(dà)学》是孔子及其门徒留(liú)下来(lái)的遗书(shū)，是(shì)儒学的入(rù)门读物。

　　所以，朱熹把它(tā)列为“四书(shū)”之首(shǒu)。

　　经朱熹(xī)重新编排后，分为“经”和“传”两个部(bù)分(fēn)。

　　其中“经(jīng)”一章，是孔子(zi)的原话，由(yóu)孔(kǒng)子的(de)学生曾(céng)子记录；

　　“传”十章，是曾子对(duì)“经”的理解和阐述，由曾子的学生记录。

　　文章所(suǒ)展(zhǎn)示的，是儒(rú)学三纲八河北保定技校排名，保定技校前十名目的追求。

　　它(tā)既是为达到“三(sān)纲”而(ér)设计的条目(mù)工夫，也(yě)是儒学为(wèi)我们所展(zhǎn)示(shì)的人生进(jìn)修阶(jiē)梯。

　　纵览四书五经(jīng)，我们(men)发现(xiàn)，儒家的全部(bù)学说(shuō)实(shí)际(jì)上(shàng)都是循(xún)着这三纲(gāng)八目而展开的。

　　所以，抓住这三纲八目你就等于抓住了一把(bǎ)打开儒学(xué)大(dà)门的钥匙。

　　循着这进修阶梯一步(bù)一个脚(jiǎo)印，你就会登堂入室，领(lǐng)略儒学经典的奥义。

致知在格(gé)物，物格(gé)而后知至，是(shì)什么意(yì)思

　　认识最真的本(běn)心。

　　通过(guò)伏灭革除(chú)内心不好的私欲、物欲。

　　出自：《大学之道》礼记唯灶慎〔两汉〕

　　原文：

　　古之欲(yù)明明德于天下者，先治其国；欲治其(qí)国者，先(xiān)齐其家；欲(yù)齐其家者，先修其身；欲辩明修其(qí)身者，先正其(qí)心；欲正(zhèng)其心者，先诚其意；欲(yù)指敬(jìng)诚其意者，先致其知；致(zhì)知(zhī)在格(gé)物。

　　物格而后知至；知至而后意诚；意诚而后(hòu)心正(zhèng)；心正而后(hòu)身修(xiū)；身修(xiū)而后家(jiā)齐；家(jiā)齐(qí)而后国治(zhì)；国治而后天下平。

　　翻译：古代那些要想在天下(xià)弘扬光明正大品德的(de)人(rén)，先要治(zhì)理好(hǎo)自己的(de)国家；要想治理好自己的国家，先要(yào)管理好(hǎo)自己的(de)家庭和家族；要想管理好自己的家庭(tíng)和家族(zú)，先(xiān)要修养(yǎng)自身的品性；要想修养自(zì)身的品性，先要(yào)端正自(zì)己的心(xīn)思；要想(xiǎng)端正自己的(de)心思，先要(yào)使自己的意念真诚；要(yào)想使自己的(de)意念真诚，先要(yào)使自己(jǐ)革除不好的思想；认(rèn)识最真的本心。<河北保定技校排名，保定技校前十名/p>

　　通过伏灭革除(chú)内心(xīn)不好(hǎo)的私欲(yù)、物欲，而彰显明德，认(rèn)识本(běn)心，表里如一。

　　意念才能(néng)真(zhēn)诚；意念(niàn)真诚后心思才能(néng)端正；心思端正后才能(néng)修养品性；品性修养后才能管理好(hǎo)家庭和家族；管(guǎn)理好家庭和家族后才能治理好国家(jiā)；治(zhì)理(lǐ)好国家后天下才能(néng)太平。