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春夏秋冬春为首下联是什么,春夏秋冬春为首下联怎么对

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三晋大地是什么(me)意思,三晋大(dà)地三(sān)晋指的(de)是哪儿(ér)

  “三晋大(dà)地”有(yǒu)两(liǎng)种意思(sī):1、指中(zhōng)国的战国(guó)时期的赵国、魏国、韩国三(sān)国的(de)合称,作(zuò)为地理(lǐ)名词指赵、魏、韩(hán)三国故地。

  2、指山西省。

  战国初韩、赵(zhào)、魏三(sān)分(fēn)晋,山西又有“三晋”之称。

  赵氏、韩氏、魏氏原(yuán)为晋国六卿(qīng),公元(yuán)前453年,三家联(lián)手(shǒu)在晋阳城打败(bài)晋国执政智氏,此后(hòu)三家逐步(bù)瓜分晋国,前(qián)403年,周天子承(chéng)认三(sān)家为(wèi)诸侯,史称“三家分晋(jìn)”。

  因(yīn)此,在《战国策》、《史记》、《资治通(tōng)鉴》等书中(zhōng),将(jiāng)赵、春夏秋冬春为首下联是什么,春夏秋冬春为首下联怎么对魏(wèi)、韩三国合称为三晋,其地约当今(jīn)之山西省、河南省中部北部、河北省南部(bù)中部。

  现在三晋(jìn)统指山西。

三晋大地(dì)指的是那三个地方(fāng)?

  三晋大地(dì)不是指那三个地方。

  三晋有两种意(yì)思:

  1、是指(zhǐ)中国的战国时期(qī)的赵国、魏国(guó)、乱含韩国三国(guó)的(de)合(hé)称,作为(wèi)地(dì)理名词(cí)指赵、魏、韩(hán)三国故(gù)地(dì)。

  2、是指山西省。

  扩展资料:

  三晋文化

  从现有的文献(xiàn)看,道家(jiā)的传播(bō)大(dà)体可(kě)分(fēn)为南北两大方面(miàn)。

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  北方方面又分为以三晋之地的(de)文(wén)子一支和齐(qí)国(guó)的黄老(lǎo)学(xué)派(pài)一(yī)支(zhī),其共同特点(diǎn)是以“道”为根本重建人文(wén)世界,具(jù)有明显的“入世”倾(qīng)向。

  南(nán)方一系则为庄子(zi)代表,发展《老(lǎo)子》去(qù)“欲”之(zhī)说,进而将“长生久视”的取向扭转为精神的自由亦即“逍遥”,表现出明显的“出世”倾向。

  北(běi)方系(xì)的三晋(jìn)的一支有《文(wén)子》一(yī)书。

  过去普遍认为《文子(zi)》是伪(wěi)书(shū),是(shì)后人摘抄《淮(huái)南子》凑成的(de)篇章。

  《文子(zi)指陪扰》主要从(cóng)《老子》的无为、尚虚(xū)、贵柔及主在人后的宗旨出发(fā),推阐出一番道家的治世之道(dào)。

  古(gǔ)本《文子(zi)》假托周平(píng)王与文子(zi)对(duì)话。

  学者认为,这不唯旦是(shì)无谓的设(shè)辞,文子(zi)是晋人(rén),而且是(shì)史官出(chū)身,他(tā)的学术背景正以三晋(jìn)的(de)史(shǐ)学为背(bèi)景,这与我们对老子学术背景认识有一(yī)致(zhì)处。

  而且,据魏启鹏先生考察,睡虎地(dì)出土(tǔ)的秦代竹简(jiǎn)《为吏之道》中,即含有文子之学(xué)的内容(róng),即是说(shuō)文子之学在北方的影响直至秦(qín)国。

  参考资料来源:百度百(bǎi)科-三晋

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