生(shēng)乎(hū)吾前其(qí)闻道也固先(xiān)乎吾(wú)翻译句式(shì)，生乎吾前其(qí)闻道(dào)也固先乎吾翻译成现代汉语是这句话的意思(sī)为生在(zài)我前面，他懂得道理本来就早于我的。

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生乎吾前(qián)其闻道也固先(xiān)乎吾翻译(yì)句式(shì)，生(shēng)乎吾(wú)前其(qí)闻道也固(gù)先乎吾(wú)翻(fān)译(yì)成(chéng)现代(dài)汉语

　　出自韩愈的《师说》，本文(wén)中，小编(biān)整理了这篇文言文的相关知识，快来看看吧(ba)！

　　《师说》大约是作者于贞元十七年(nián)至十八年(nián)（公元801—公(gōng)元802年(nián)），在(zài)京任国子(zi)监四门博士时所(suǒ)作。

　　作者到国子监(jiān)上任后，发现(xiàn)科(kē)场黑暗，朝政(zhèng)腐败，吏制弊端重重，当时(shí)的上层社会，看不起(qǐ)教书之(zhī)人。

　　在(zài)士大夫阶层中(zhōng)存在着既不愿(yuàn)求师，又“羞(xiū)于为师”的观念。

　　作者借(jiè)用回答李(lǐ)蟠的(de)提问撰写(xiě)这篇文章，以澄(chéng)清人们(men)在“求师”和“为师”上(shàng)的模糊(hú)认(rèn)识。

　　《师说(shuō)》大约(yuē)是作者于贞元十七年(nián)至十八年（公元801—公元802年），在京(jīng)任国子监四(sì)门博士时所作。

　　作(zuò)者到(dào)国(guó)子监上任后，发现(xiàn)科(kē)场黑暗(àn)，朝政腐(fǔ)败，吏制弊端重重，当时的上层社会(huì)，看不起教书之人。

　　在士大夫阶层中存在着既不愿求师，又“羞于为师”的观念。

　　作者借用回(huí)答(dá)李蟠的提(tí)问撰写这篇文章，以澄清人们在“求师(shī)”和“为(wèi)师”上的模糊认(rèn)识。

生乎吾前其闻道也固先乎吾是(shì)什么(me)句式

　　“生乎吾前，其闻道也固(gù)先乎吾”这(zhè)句话中有两处介宾结(jié)构状语后置。

　　1、生乎(hū)吾前(qián)：在我之前(qián)出生。

　　将(jiāng)“带郑乎(hū)吾前（在(zài)我之前）”这(zhè)个(gè)状语放在谓语动词“生（出(chū)生）”的后面(miàn)，是文言(yán)文常见的“状语余行(xíng)局后置(zhì)”。

　　2、先乎吾：比我早。

　　同样是将(jiāng)“乎吾（比我）”这个状语放(fàng)在(zài)谓语(yǔ)形容词“先(xiān)（早）”的后面。

　　文言文的状(zhuàng)语并不是一定要(yào)后置的，但是(shì)，有一种状语(yǔ)必定后置，那就是介宾结构作(zuò)状语。

　　我(wǒ)们知道，状语(yǔ)是用来(lái)修饰、限制(zhì)谓(wèi)语动词(cí)或形容词的(de)，表示谓语中心词的(de)状态、方式、时间、处所或程度。

　　表示状态、程度时，一(yī)般不需要用介词“介入”某个(gè)对象，如(rú)“强烈(liè)地”、“高兴地”就(jiù)可以。

　　但表(biǎo)示方式(shì)、时间、处所时，往往需要(yào)用(yòng)介词(cí)来引入对象，如“在哪里”、“于哪天”、“用(yòng)什么”。

　　其中的“在(zài)”、“于”、“用”是(shì)介词，后面是介词引(yǐn)入的对象，属(shǔ)于(yú)介(jiè)词的宾语。

　　竖(shù)让这(zhè)样的结构(gòu)叫“介宾结构”。

　　文言文凡(fán)是介宾结构都要放在(zài)谓语(yǔ)中(zhōng)心词的后面。

　　如“在市场上(shàng)买的”，表述为“购于市”；“用道理劝说(shuō)他”，表述为(wèi)“晓之以理”。

　　乎，作介词时，意(yì)义相(xiāng)当于：于、在。

　　其实，现代汉语也有状语后置的情(qíng)况，例如问题(tí)中的(de)例(200克等于多少毫升水，200克是多少ml水lì)子，也可(kě)200克等于多少毫升水，200克是多少ml水以说成(chéng)“生在(zài)我之前”；“早(zǎo)于我”。

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