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　　西(xī)周末期是“礼崩乐坏”发生的第一个(gè)导(dǎo)火线(xiàn)时期(qī)，此时的礼乐只是受到了局部的破(pò)坏，而到了春秋(qiū)时期礼乐崩坏的程度(dù)便开始逐渐加(jiā)深，特别是在战国后期，整个礼(lǐ)乐制度已被(bèi)破坏得(dé)面目全(quán)非。

　　（一(yī)）王室的衰微

　　西(xī)周末期周王的统治(zhì)不断受到外(wài)族(zú)的侵扰(rǎo)，而王室(shì)内(nèi)部(bù)各阶级的矛盾也在不断激化，周王朝面临(lín)着即将灭亡的危害。

　　而面对这种灾难的时候，各阶(jiē)级的统治(zhì)者却无动于衷。

　　由于周王朝实获利指数计算公式 获利指数和现值指数一样吗行分封制，土地经常赏赐给(gěi)诸侯，周王室实际控制的(de)土地就越来越少了。

　　（二）诸侯对特权的追求(qiú)

　　“周(zhōu)郑交(jiāo)质”事件是周王室东迁之后衰弱的一个重要(yào)标志，从(cóng)前至高无上的周王室能(néng)和诸侯(hóu)国达成如此平等(děng)的契约，这(zhè)本身就是因为自身地位下降，能力衰(shuāi)弱(ruò)到无法再(zài)凌驾于诸侯(hó获利指数计算公式 获利指数和现值指数一样吗u)之上。

　　此后的“繻葛之战”周王的失败更是让自(zì)身的权(quán)威受(shòu)到了(le)致(zhì)命(mìng)一(yī)击。

　　从此，在诸侯眼里，周王(wáng)室(shì)仅仅是(shì)一具空壳(ké)，并无实际(jì)的权力。

　　（一）西(xī)周社(shè)会大体情况

　　周武王灭(miè)商后(hòu)建立了西周(zhōu)王朝，为(wèi)巩固(gù)其统治(zhì)，在国都附近分封了许多诸(zhū)侯国。

　　周朝的分封制(zhì)使得诸侯国(guó)的(de)建立成(chéng)为周王室御外的屏(píng)障，也为(wèi)统(tǒng)治(zhì)者的治理提供便(biàn)利，但也(yě)为后来(lái)的诸侯争(zhēng)霸、逾越王(wáng)权埋下了隐患。

　　西(xī)周(zhōu)以善农(nóng)耕而闻名，因此，周的农业十分发达(dá)，种植的(de)粮(liáng)食品种繁多，基本(běn)包括(kuò)了(le)后世所有的基(jī)本品种，而铸造、丝织等其他方面也很发达。

　　经济(jì)上(shàng)发展，政治上稳定，于是周王(wáng)朝建(jiàn)立了(le)一(yī)整套的礼乐制度。

　　（二）春(chūn)秋时期的(de)由盛而衰

　　随着昭(zhāo)王即位后就开始(shǐ)对外用兵，其子穆王除对外大规模用兵(bīng)之外，还对内加强镇压，增(zēng)重刑罚，“作甫刑(xíng)，分墨、剔、膜、宫、大辟五刑共(gòng)三千条”。

　　（三）战国社会大体情况

　　礼乐制(zhì)度经过(guò)了两次大的摧残和动荡之后(hòu)，在(zài)战国时期(qī)，礼乐制度遭(zāo)到了极大的崩坏(huài)。

礼崩乐(lè)坏出现于(yú)哪个朝(cháo)代

　　礼崩乐坏出现于西周时期朝代蚂纳扮(bàn)。

　　在西周时期。

　　礼崩乐坏：礼(lǐ)，指“周(zhōu)礼”，即五经里面的(de)《礼》；乐，指庙堂之乐(lè)；原为孔夫(fū)子感叹(tàn)西周森严等级的分邦建国制度(dù)遭受(shòu)诸(zhū)侯征(zhēng)战日渐崩(bēng)坏而引起的(de)社会秩序混(hùn)乱。

　　现可释义为伦理道德文化的(de)日渐散(sàn)失导致人心不古，世风(fēng)日下的现(xiàn)象。

　　成语出处：青章炳麟《与简竹居书》：中唐(táng)以来，礼崩乐坏，狂狡有(yǒu)作(zuò)，自己(jǐ)制则，而事不稽。

　　成语用法：联合式，作宾语、定语，含贬(biǎn)义(yì)。

　　《论语阳货》三(sān)年之丧，期已(yǐ)久矣。

　　君子三年不为礼，礼必坏；三年不(bù)为乐，乐必(bì)崩。

　　释义：指(zhǐ)周代封建制度的规(guī)章制度(dù)遭到极大的破坏，寓意社会制(zhì)度和文化(huà)秩(zhì)序遭遇(yù)重大变局(jú)，驱需内圣外王之(zhī)人改进。

　　礼在中国古代是(shì)社(shè)会的典章制(zhì)度和道德规范。

　　成语造句

　　1、现实依据就是苟子所处的时闷灶代，的混乱迫使人们重新(xīn)思(sī)考礼乐的(de)价“礼崩乐(lè)坏”由此也引起对(duì)与礼(lǐ)乐密(mì)切相(xiāng)关的文艺的重(zhòng)视。

　　2、唐(táng)末五代时期礼(lǐ)崩乐坏，纲常扫地(dì)以尽，中国封(fēng)建社会的新阶段在旧(jiù)秩序的大动乱中到来(lái)。

　　3、春秋是先秦礼制最健全之时期(qī)，认为(wèi)春秋时(shí)代“茄森礼崩乐坏”的传统观点应(yīng)得到修正。

　　4、它(tā)让我们看到(dào)，在春秋礼崩乐坏的(de)社会现实掩映(yìng)下的温柔敦厚与尊(zūn)礼重义(yì)。

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