夏虫不可语冰,井蛙不(bù)可语海,凡夫不可语道(dào)是什么意(yì)思，夏虫不可(kě)语冰,井(jǐng)蛙(wā)不可(kě)语(yǔ)海,凡夫(fū)不可悟道是“夏(xià)虫不可语冰，井蛙不(bù)可语海，凡夫不可语道”意思是不(bù)要(yào)跟夏天的虫子谈冰，它不懂；不要跟井底之蛙谈大(dà)海，它没见过不懂(dǒng)；不要跟凡夫谈高深的道的(de)学问(wèn)，他不懂(dǒng)的。

　　关(guān)于(yú)夏(xià)虫不可语冰,井蛙(wā)不(bù)可语海,凡夫不可语道是(shì)什么意(yì)思，夏虫不可语冰,井(jǐng)蛙(wā)不可语海,凡夫不可悟道以及夏虫不(bù)可语(yǔ)冰,井蛙不可语(yǔ)海,凡夫不可(kě)语道是什么意思？，夏虫不可语冰,井蛙不可语(yǔ)海,凡(fán)夫(fū)不可(kě)语道原句，夏虫不可语冰,井蛙(wā)不可语海,凡夫不可(kě)悟道，夏虫不可以语冰,井蛙不可(kě)以(yǐ)语海(hǎi),凡夫不可以语道(dào)[微(wēi)笑]，夏(xià)虫不可(kě)语冰,井蛙不可语海,凡夫不可(kě)语道(dào)的含义等问题，小(xiǎo)编将为你整理以下知识：

夏虫不(bù)可语冰,井蛙不可语海,凡夫(fū)不可(kě)语道是(shì)什么(me)意(yì)思(sī)，夏虫不可语(yǔ)冰,井蛙不(bù)可语海,凡夫不(bù)可(kě)悟道

　　不要跟井底之(zhī)蛙(wā)谈大海，它没见过(guò)不懂；

　　不要跟凡夫谈(tán)高(gāo)深的道的学问，他不懂。

　　和层次(cì)不同、位置不同的人相处(chù)，最好的方式莫过于不争辩、不(bù)解释，做好自己即可。

　　出自《庄子集(jí)释》卷六(liù)下《庄(zhuāng)子·外篇·秋(qiū)水(shuǐ)》。

　　原文节选：

　　秋水时至(zhì)，百(bǎi)川(chuān)灌河。

　　泾流之大，两涘(sì)渚崖之间，不辩(biàn)牛马。

　　于是焉，河伯欣(xīn)然自喜，以天下之(zhī)美为尽(jǐn)在己。勖存姿为什么没有碰喜宝，勖存姿为什么不碰喜宝p>

　　顺流而(ér)东行(xíng)，至(zhì)于北海。

　　东(dōng)面而视，不见(jiàn)水端(duān)。

　　于(yú)是焉，河(hé)伯始旋其(qí)面目，望洋向若(ruò)而(ér)叹曰(yuē)：“野语有之曰：‘闻道百(bǎi)，以(yǐ)为莫己若’者，我之谓也。勖存姿为什么没有碰喜宝，勖存姿为什么不碰喜宝p>

　　且夫我尝闻少仲尼之闻，而轻伯夷之义者，始(shǐ)吾(wú)弗信，今吾睹子之难穷也(yě)，吾(wú)非至于子之(zhī)门，则殆矣，吾长见笑于大方之家。

　　”

　　北(běi)海若曰：“井蛙不可以语于海者，拘于虚也；

　　夏虫不可以语于冰者，笃于(yú)时也；

　　曲(qū)士不可以(yǐ)语(yǔ)于道者，束于教也(yě)。

　　今尔出于(yú)崖涘，观于大海，乃知尔丑(chǒu)，尔将可与语大理矣。

　　天下之水(shuǐ)，莫大于海。

　　万川(chuān)归之，不知何时(shí)止而(ér)不盈；

　　尾闾泄(xiè)之，不知何时(shí)已而不虚；

　　春秋(qiū)不变，水旱不(bù)知(zhī)。

　　此其过(guò)江河之流，不可(kě)为量数。

　　而(ér)吾未尝以此自多(duō)者，自以比形于天地，而受气于阴(yīn)阳，吾在于天地之间，犹小石(shí)小(xiǎo)木之在(zài)大山(shān)。

　　方存(cún)乎见少，又奚以(yǐ)自多！计(jì)四海之在天地(dì)之间(jiān)也，不似礨空之在大泽乎？计中国之在海(hǎi)内(nèi)不似稊米之在大仓乎？号物之(zhī)数谓(wèi)之万(wàn)，人处一焉；

　　人卒(zú)九(jiǔ)州，谷(gǔ)食之所(suǒ)生(shēng)，舟车之所通，人处(chù)一(yī)焉。

　　此(cǐ)其(qí)比万物也(yě)，不似豪末之在于马体(tǐ)乎(hū)？五帝之所连，三王(wáng)之所争，仁人(rén)之所忧，任士之所劳，尽(jǐn)此矣！伯(bó)夷辞之以为名，仲尼语之以为博(bó)。

　　此其自多也，不(bù)似尔(ěr)向之自(zì)多于水(shuǐ)乎？”

　　译文：

　　秋天的水(shuǐ)按时(shí)到(dào)了，各条河都注入黄(huáng)河，黄河的水(shuǐ)径直涌流而浩大，从河(hé)的两岸到河中(zhōng)的小洲之间，连牛马这样(yàng)的大动物(wù)都分辨不清(qīng)。

　　在这种情况下，河伯非(fēi)常高兴，沾(zhān)沾(zhān)自喜，认为天下的美(měi)好之(zhī)处都在(zài)自己一边(biān)了。

　　河伯(bó)顺着(zhe)水流向东(dōng)行，到了北海(hǎi)，向(xiàng)东面看，看不见(jiàn)水边。

　　于是(shì)河伯就转过他(tā)的脸，抬头看着海(hǎi)，对(duì)海若(ruò)叹息说：“俗语有这样的话：‘懂(dǒng)得了一(yī)些道理，就认为谁(shuí)也比不上自(zì)己’，这样的人(rén)，说(shuō)的(de)就(jiù)是(shì)我。

　　我曾经听说有认为孔子的(de)知识少、伯夷的仁义轻的人，一开头我不相信；

　　如今(jīn)我看到你的涵量是如此难于穷尽，我不是到你的门下(xià)请教，就(jiù)非常(cháng)危险了。

　　我就会长时(shí)间地(dì)被真正(zhèng)的大(dà)名家耻(chǐ)笑了(le)。

　　”

　　北海若(ruò)说：“井里的青蛙不能和它谈论(lùn)大海，因(yīn)为它(tā)受所(suǒ)住地方的(de)限制；

　　夏天的虫子不(bù)能和它(tā)谈论冰，因为它受(shòu)时节(jié)的限制；

　　不能(néng)和见识浅陋的人谈论(lùn)大道理，因为(wèi)他被自己所(suǒ)受的教育给限制住了。

　　如今(jīn)你从海边(biān)往(wǎng)外看，观(guān)览大海，就知道了你(nǐ)自(zì)己的浅薄，这(zhè)样(yàng)我就可以(yǐ)和你谈论(lùn)大道理了。

　　天下的(de)水，没(méi)有大过海的，所有的河流都归向这里(lǐ)，不知道什么(me)时候才会停息，海水(shuǐ)却不见增多满溢；

　　尾闾将(jiāng)海(hǎi)水泄漏出去，不知道什么时(shí)候才停止，海水却不见减少(shǎo)枯(kū)竭；

　　无论春天还(hái)是(shì)秋天，大(dà)海都(dōu)不起(qǐ)变化；

　　无论水涝还是干旱，大(dà)海都不受(shòu)什(shén)么影响(xiǎng)。

　　它的蓄水(shuǐ)量超过江河(hé)，简直不是用一般(bān)数(shù)字所(suǒ)能计(jì)算的。

　　但(dàn)我(wǒ)却从来没有因(yīn)为这个自满，因为我自知是自然的产物(wù)，由天(tiān)地赋予我形貌，并且禀受到阴阳之(zhī)气，我在天地之间，就跟小石块(kuài)、小树(shù)木在大山(shān)里一样。

　　我正以为自(zì)己所见太(tài)少(shǎo)，又哪里敢自以为多而(ér)骄傲呢？算起来四海存在于天(tiān)地之(zhī)间，不就像小蚂(mǎ)蚁穴存在于旷野(yě)之(zhī)中吗？算起来中国存在于海内(nèi)，不就像一颗小米粒(lì)存(cún)在于大谷仓中吗？世(shì)人每用“万物”的(de)说(shuō)法(fǎ)来称(chēng)事物(wù)数量之(zhī)多；

　　而人类不(bù)过(guò)只是万物中的一(yī)种罢了(le)。

　　九州之内，人们都是靠(kào)着谷(gǔ)食(shí)生存(cún)、乘(chéng)舟车来往，熙熙攘攘，作为(wèi)每(měi)一(yī)个(gè)人(rén)来说，只是所(suǒ)有的人(rén)之(zhī)中的(de)一分子而已。

　　个人(rén)与(yǔ)万物(wù)相比，不(bù)就(jiù)像马身(shēn)上(shàng)的一根毫(háo)毛吗？五帝所禅让的(de)，三王所争夺的，仁人(rén)所(suǒ)忧虑的(de)，仕士所操劳的，也(yě)不过是像一(yī)根毫毛(máo)罢了(le)！伯(bó)夷以让天下求取名声，孔子以能(néng)谈天下(xià)事被人视(shì)为博学。

　　他(tā)们因此感到自满，不就跟(gēn)你原来(lái)看到河水上涨(zhǎng)而自(zì)满一(yī)样(yàng)吗(ma)？”

　　注释：

　　①拘：受拘束，受局限。

　　②虚(xū)：同墟，狭小(xiǎo)的居处(chù)。

　　③笃：固，局限。

　　④时：时令。

　　⑤曲士(shì)：乡曲之士(shì)，指(zhǐ)见识(shí)浅陋之人。

　　⑥束于(yú)教也：受所(suǒ)受教育。

　　启示：

　　告诉我们人与(yǔ)人(rén)之间在认知层面存在差异是正常(cháng)的一件事(shì)情，因为每个(gè)人生长环境(jìng)，每天待人接物之所(suǒ)见所闻可以是天壤之别(bié)，受到时间(jiān)和空间的限(xiàn)制，人的观念不同很正常。

　　这(zhè)种“不同”是(shì)每个人之人生自然而然的演变结果。

　　就像我(wǒ)们无法强求每个人(rén)的人生(shēng)轨迹一致(zhì)，我们亦无法强(qiáng)求观念一致(zhì)。

　　强(qiáng)求观念一致必然违背(bèi)“自然”，会得不(bù)偿失。

夏虫不可语冰,井蛙不可语海,凡夫不可语(yǔ)道是(shì)什(shén)么意思？

　　井蛙不可语海，夏虫不(bù)可语冰(bīng)的意思(sī)是：我(wǒ)们不能和(hé)一生生活在井底的青蛙来谈论大(dà)海的惊(jīng)涛骇浪，因为(wèi)青蛙理解不了。

　　我们也不能和在夏(xià)天生(shēng)又在夏天死的虫子描述冬天的(de)冰雪，因为(wèi)时间(jiān)限制，夏虫体(tǐ)会(huì)不(bù)到冰的模(mó)样。

　　表面看是嘲讽意味，其实(shí)揭示了一(yī)个道理(lǐ)：即因为时间和空间等方面的原(yuán)因，人在认知上(shàng)存(cún)在差(chà)距(jù)属于正常。

　　井蛙不可语海,夏虫(chóng)不可语冰的意思“井蛙(wā)不可(kě)语海，夏虫不(bù)可语冰”这句话出(chū)自《庄子》，要说“井蛙不可语海，夏(xià)虫不可(kě)语冰”这句话(huà)的理解难点，就(jiù)在于可能觉得这句(jù)话(huà)的(de)情(qíng)感(gǎn)颇具(jù)贬义。

　　因(yīn)为(wèi)这句话的直(zhí)接翻译就是，我们不能和一生生(shēng)活(huó)在井底的青(qīng)蛙来谈论大(dà)海的惊涛骇浪(làng)，因为(wèi)青蛙理(lǐ)解不了;我们也不能和(hé)“在夏天生又在夏天死”的虫子(zi)描述冬天的(de)冰雪，因(yīn)为时间限制，夏虫(chóng)体会不到冰的模样。

　　基于(yú)这句话的字面(miàn)意思(sī)，我们可能会觉得，庄子(zi)这句话是在讽(fěng)刺人之孤陋寡(guǎ)闻，而井底之蛙一词确实在后世颇(pǒ)具贬义。

　　但是，从《庄子》这(zhè)本书(shū)中，我们(men)能看出庄子的蠢(chǔn)穗源态度(dù)。

　　庄子反(fǎn)对区分，那么庄子更(gèng)加反对(duì)去进行优胜略汰的(de)区分，不分优(yōu)劣，又何来讽刺一说(shuō)?庄子在这里只不过揭示(shì)了一个道理罢了：即因为时(shí)间和空间等方面的(de)原因(yīn)，人在认(rèn)知上存在(zài)差距(jù)属于正常。

　　我(wǒ)们通读(dú)《庄子》一书，然(rán)后综合(hé)对应道家思(sī)想的特(tè)色，会发现道家思(sī)想最(zuì)突出的特色(sè)之一就是反对(duì)强求。

　　从反对强(qiáng)求这一点(diǎn)出发(fā)，我们就能(néng)体会“井蛙不可语海，夏虫(chóng)不可语(yǔ)冰”这(zhè)句话的深(shēn)刻含义了。

　　庄子用“不知海”的井底蛙(wā)和“不知(zhī)冰”的夏虫(chóng)告诉我(wǒ)们，人与(yǔ)人之间在认知层面存在差异(yì)是正常的(de)一件事(shì)情(qíng)，因(yīn)为每个人生族轮(lún)长环境，每天待人接物(wù)之所见所闻可以是(shì)天壤之别，受到时间和(hé)空间的限制(zhì)，人(rén)的观念不同(tóng)很正常。

　　这种(zhǒng)“不同”是每个(gè)人(rén)之人生(shēng)自然而然的演变(biàn)结果。

　　就(jiù)像带态我们无法强求每个人的人(rén)生轨迹一致(zhì)，我们亦无法强求(qiú)观念(niàn)一致。

　　强求观念一(yī)致必然违背“自然”，会得不偿失。

　　所以，我(wǒ)们(men)可(kě)以简单(dān)概述(shù)，庄子之“井蛙不可语海，夏虫不可语冰”这句话是在告诉我们，每个人因为(wèi)自己生命里独(dú)特(tè)的时间和空间，每(měi)个人的思想都各具特色，这种特色也(yě)意味着差距(jù)。

　　人和人的思想层面和人生(shēng)境界因为各自(zì)生活(huó)经验上(shàng)时间和空间的差距，继而出现不(bù)一致(zhì)，这种不(bù)一致是(shì)生(shēng)命发展的必然结果。

　　因此(cǐ)，当一个人处在不如(rú)意的境(jìng)遇(yù)之中时，就不要过(guò)度要求自己和别人享受同(tóng)样的(de)待遇。

　　而同时，当我们身(shēn)处优越的处境(jìng)时，也不要以肤浅的(de)眼光，用相同的标准(zhǔn)去要求(qiú)他(tā)人以及这个(gè)世界。

　　与人交流要(yào)看(kàn)对象，更要注意方式(shì)方法，从对方的生(shēng)活经(jīng)验和知识背景出发(fā)，以对方能理解(jiě)的观念来谈(tán)论，否(fǒu)则，肯定是一方认为自己(jǐ)是对(duì)牛弹(dàn)琴，另一方则认为对方(fāng)"不(bù)说人话"。

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