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念天地之悠(yōu)悠的下(xià)一句是什么，念天(tiān)地之悠(yōu)悠的(de)下一句是(shì)什么(me)诗(shī)句

　　原文(wén)

　　前(qián)不见古人(rén)，后(hòu)不见来者。

　　念天地之悠(yōu)悠，独怆然而涕下！

　　幽州：古十二州之一，现(xiàn)今北京(jīng)市。

　　幽州台：即黄金台，又(yòu)称(chēng)蓟北楼，故址(zhǐ)在今北京市大兴，是燕(yàn)昭王为招纳天下贤士而建(jiàn)。

　　前：过去。

　　古人：古代那些能够礼贤下士的(de)圣君。

　　后：未来。

　　来者：后(hòu)世那些重视人(rén)才的(de)贤明君主(zhǔ)。

　　念：想到(dào)。

　　悠悠：形(xíng)容(róng)时(shí)间(jiān)的久(jiǔ)远和空(kōng)间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻(cè)的样子。

　　涕：古(gǔ)时(shí)指(zhǐ)眼泪。

　　这(zhè)首诗写于武则天万岁通天元年（696年）。

　　陈(chén)子昂是一个具有政治(zhì)见识和(hé)政治才能的文(wén)人。

　　他直言(yán)敢(gǎn)谏，对武后朝的(de)不少弊政，常(cháng)常提出批(pī)评(píng)意见(jiàn)，不为武(wǔ)则天采(cǎi)纳，并曾(céng)一度因(yīn)“逆党”株连而下狱。

　　他的政治抱(bào)负不能实现(xiàn)，反而受到打击，这使他心情非常苦闷。

　　万岁通(tōng)天元年，契(qì)丹李尽忠、孙万荣等攻陷营州。

　　武则天(tiān)委派(pài)武攸宜率军征讨，陈(chén)子昂在武(wǔ)攸(yōu)宜幕府(fǔ)担任参谋，随军出征。

　　武攸(yōu)宜(yí)为人轻率，少谋略。

　　次年兵败，情况紧急，陈子昂(áng)请求遣万人作前驱以击敌，武不允。

　　随(suí)后，陈子昂又向武进(jìn)言，不听，反把他降为军曹(cáo)。

　　诗人(rén)接连受到挫折(zhé)，眼看报国宏愿(yuàn)成为(wèi)泡(pào)影，因此登上(shàng)蓟北楼，慷(kāng)慨悲吟，写下了《登幽(yōu)州台(tái)歌》以及《蓟丘(qiū)览古(gǔ)赠卢居士藏(cáng)用七首》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字(zì)伯玉(yù)，梓州射洪（今属四川）人。

　　唐代文学家、诗人，初唐诗文(wén)革新(xīn)人物之一。

　　因曾任右拾(shí)遗，后世称陈拾(shí)遗(yí)。

　　与司马承(chéng)祯、卢藏用(yòng)、宋之问、王适(shì)、毕构、李白、孟(mèng)浩(hào)然、王(wáng)维、贺(hè)知章(zhāng)称为仙宗十友(yǒu)。

　　陈子昂青少年时轻财好施(shī)，慷慨任侠，文明元年（684年）举进士，以上书(shū)论政得到(dào)女皇武则天(tiān)重视，授(shòu)麟台正字。

　　后(hòu)升右拾(shí)遗，直言敢谏，曾因“逆党”反对(duì)武后而株连(lián)下狱(yù)。

　　曾两度从(cóng)军边塞(sāi)，对边防事(shì)务颇有远(yuǎn)见。

　　圣历元年(nián)（698年），因父老解(jiě)官回乡，不久父(fù)死(sǐ)。

　　陈子昂居丧期间，权(quán)臣武三思指(zhǐ)使射洪县令罗织罪名(míng)，加以迫害，最(zuì)终冤死狱中。

　　陈子昂存诗共100多首，其诗风骨峥嵘，寓意深(shēn)远(yuǎn)，苍劲有力。

　　其中最有代表性的有《登幽(yōu)州台(tái)歌》《登泽州城北(běi)楼宴》和组诗《感遇(yù)诗三(sān)十八首》《蓟(jì)丘览古赠卢居(jū)士藏用七首》等。

　　1960年中华书局(jú)出(chū)版《陈(chén)子昂集校注》。

念天地之悠悠下一句是什么

　　念天地之(zhī)悠悠下一句是:独怆然而(ér)涕(tì)下。

　　登幽州(zhōu)台歌(gē)

　　唐(táng)代(dài)：陈子(zi)昂(áng)

　　前不(bù)见古人(rén)，后(hòu)不见来(河粉和米饭哪个热量高，吃河粉和米饭哪个更容易胖lái)者。

　　念天地之悠悠，独怆然(rán)而涕(tì)下！

　　译文

　　往前不见古代招贤的圣(shèng)君，向后不见后世求才(cái)的明君。

　　想到只(zhǐ)有那苍(cāng)茫天(tiān)地悠悠无限，自己止不住满怀悲伤察(chá)庆热泪纷纷(fēn)。

　　注释(shì)

　　幽州：古十二州之一，现今(jīn)北京市。

　　幽州台：即(jí)黄金台，又称(chēng)蓟(jì)北(běi)楼，故址在今北京市大兴(xīng)，是燕昭王为招纳(nà)天下(xià)贤士而建。

　　前(qián)伏没高：过去。

　　古人：古代那些能(néng)够礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来(lái)者(zhě)：后世那些重视人(rén)才的贤明(míng)君主。

　　念：想到。

　　悠悠(yōu)：形容时间的(de)久远(yuǎn)和空间的广大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄(qī)恻(cè)的样子。

　　涕：古时指(zhǐ)眼(yǎn)泪。

　　赏析

　　 诗人(rén)具有(yǒu)政治见识和政(zhèng)治才(cái)能，他言(yán)敢谏，但没(méi)有被武则天采纳，屡受击(jī)，心情郁(yù)郁悲愤。

　　诗歌写登上幽州蓟北(běi)楼远望，悲从中来，并以“山河旧，人物不同”来(lái)抒发(fā)自己“生不逢时(shí)的哀(āi)叹。

　　语言奔放，富有感染力(lì)。

　　　　“前不见古人，后不见来者。

　　”这是一声人(rén)生短暂的感(gǎn)喟(kuì)。

　　诗人纵观(guān)古往今来，放眼于历史的长河(hé)，不能(néng)不感(gǎn)到(dào)人生的短促。

　　天(tiān)地悠悠(yōu)，人生匆(cōng)匆，短(duǎn)短的几(jǐ)十年真(zhēn)如白驹之过隙，转瞬之间就消失了。

　　这种感叹既可(kě)以引出(chū)及时(shí)行(xíng)乐的(de)颓(tuí)废思想，也(yě)可(kě)以引发加(jiā)倍努力(lì)奋斗的志气。

　　自古(gǔ)以来有多少(shǎo)仁(rén)人志士并不因感到人生(shēng)短暂而消缺(quē)尺(chǐ)沉颓唐，反而更加振作精神(shén)，使(shǐ)自己有限的一生取得接近无限(xiàn)的意义。

　　正因为陈(chén)子(zi)昂抱(bào)着这种积极(jí)态度(dù)，所以他才“怆然涕下”。

　　也正因(yīn)为在悲(bēi)怆(chuàng)的深层，蕴蓄(xù)着(zhe)一股积极(jí)奋(fèn)发欲有所作为(wèi)的豪(háo)气(qì)，所以才能引起我们的共(gòng)鸣。

　　诗人俯仰古今(jīn)，深感人生短(duǎn)暂，宇宙无(wú)限，不觉中流下热(rè)泪。

　　这(zhè)是诗人空怀抱国为民(mín)之心不得施(shī)展的呐喊。

　　细(xì)细读来，悲壮(zhuàng)苍凉之(zhī)气(qì)油然而生，而长短不齐的句(jù)法，抑扬(yáng)变化的音节，更增添(tiān)了(le)艺术感染力。

　　。

　　　　这首诗没有对幽州台作一字(zì)描写，而只是登台的感慨，却(què)成为(wèi)千(qiān)古名篇(piān)。

　　诗篇风格(gé)明朗刚健，是具有(yǒu)“汉魏风(fēng)骨”的唐代诗歌的先驱之作，对扫除齐梁浮艳(yàn)纤弱(ruò)的形式主义诗风具有拓疆(jiāng)开路之(zhī)功(gōng)。

　　在(zài)艺术上，其意境雄浑，视野(yě)开阔(kuò)，使得诗人的自我形象更加鲜亮感(gǎn)人(rén)。

　　全诗语言奔放(fàng)，富有感染力(lì)，虽然只有短短四句(jù)，却(què)在人们(men)面前展(zhǎn)现了一幅境(jìng)界雄浑(hún)，浩(hào)瀚空旷的艺术画(huà)面(miàn)。

　　诗的前(qián)三句粗(cū)笔河粉和米饭哪个热量高，吃河粉和米饭哪个更容易胖勾勒，以(yǐ)浩茫宽广(guǎng)的宇(yǔ)宙天地和沧桑易变的古(gǔ)今人(rén)事作为(wèi)深邃、壮(zhuàng)美的背景加以衬托。

　　第四句饱蘸(zhàn)感情，凌空一笔，使(shǐ)抒(shū)情主人公——诗人慷(kāng)慨悲壮的(de)自我(wǒ)形(xíng)象站到了(le)画(huà)面的主(zhǔ)位上，画面顿时神(shén)韵飞动，光彩照人。

　　从结构脉络上说(shuō)，前两句是俯仰古(gǔ)今，写出时间的绵长(zhǎng)；第(dì)三句(jù)登楼眺望，写空间的(de)辽阔无限；第四句写诗人孤单悲苦的心(xīn)绪。

　　这样(yàng)前后相(xiāng)互映照，格(gé)外动人。

　　　　在(zài)用(yòng)辞造语方面，此(cǐ)诗(shī)深(shēn)受(shòu)《楚(chǔ)辞》特别(bié)是其中《远(yuǎn)游》篇(piān)的影响(xiǎng)。

　　《远游》有云：“惟天(tiān)地之无穷兮，哀人生之长勤。

　　往者余弗(fú)及兮，来者吾不闻。

　　”此诗(shī)语(yǔ)句(jù)即从此(cǐ)化出，然而意境却更苍(cāng)茫(máng)遒(qiú)劲。

　　　　陈子昂这首感(gǎn)伤之(zhī)作是由自己在现实(shí)生活中的遭遇触发的，但是(shì)其客观(guān)意(yì)义却(què)远远超越(yuè)了他自身以至他所处的时代的范围(wéi)，带有一定的(de)广泛性。

　　表现在(zài)这首诗(shī)里的感(gǎn)伤情(qíng)绪，和(hé)世俗的忧生叹逝(shì)有明(míng)显的不(bù)同。

　　这是一种在对事业和人生的执着追求中产生的喟(kuì)叹

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