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悲守穷庐(lú)将(jiāng)复何及啥意思，悲守穷庐将复何(hé)及表(biǎo)达了(le)什(shén)么愿(yuàn)望

　　悲守穷庐，将复何及(jí)的全句是“年与时(shí)驰，意与日去，遂成枯(kū)落，多(duō)不接(jiē)世(shì)，悲守穷庐，将复何及。

　　”意思是年(nián)华随(suí)时光而飞驰，意志随岁月而流(liú)逝。

　　最终枯败零(líng)落，大多不接触世事、不为社(shè)会(huì)所(suǒ)用，只(zhǐ)能悲哀地坐守着(zhe)那穷(qióng)困的(de)居舍(shě)，其时(shí)悔恨又怎么来(lái)得及(jí)?

　　悲守(shǒu)穷庐，将复何及：穷庐：穷(qióng)困(kùn)潦倒之人(rén)住的陋室。

　　将(jiāng)复何及：又怎么来得及。

　　悲守(shǒu)穷(qióng)庐，将复何及出自诸葛亮的《诫(jiè)子(zi)书(shū)》。

　　原文如下：夫君子之行，静以修身，俭以养德。

　　非淡(dàn)泊无(wú)以明志，非(fēi)宁静无以致远。

　　夫学须静也，才须学(xué)也，非学(xué)无(wú)以广才(cái)，非志(zhì)无(wú)以成学。

　　淫(yín)慢则不能励精，险躁则不能治性。

　　年与时(shí)驰，意与日去，遂成枯落，多不(bù)接世，悲守(shǒu)穷庐(lú)，将复何及(jí)!

　　翻译为：君(jūn)子的行(xíng)为操守，从宁静来提高自身的修养，以节(jié)俭来培养自(zì)己的(de)品德。

　　不恬静寡欲无法明确志(zhì)向(xiàng)，不(bù)排除外来干扰无法达到远(yuǎn)大目(mù)标(biāo)。

　　学习必须静心专(zhuān)一(yī)，而(ér)才干来自(zì)学习。

　　所以(yǐ)不学习(xí)就(jiù)无法(fǎ)增(zēng)长才(cái)干，没(méi)有(yǒu)志向就无法使学习有所成(chéng)就。

　　放纵懒散就无(wú)法振奋精神，急躁冒险就(jiù)不能陶冶性情(qíng)。

　　年华(huá)随时光而飞驰，意志(zhì)随岁月而流(liú)逝。

　　最终枯败零落，大(dà)多不接触世事、不为(wèi)社会所用，只能悲哀地坐(zuò)守着那(nà)穷困(kùn)的居舍，其时悔恨又怎么来得及?

悲守穷庐(lú)将(jiāng)复(fù)何及(jí)意思是什(shén)么

　　 “悲守(shǒu)穷庐，将复何及”的(de)意思(sī)是悲哀地坐守(shǒu)着那(nà)穷困的居舍，又怎(zěn)么来得及(jí)呢？这句话出自诸葛亮的《诫子书》，《诫子(zi)书》是(shì)诸葛亮临(lín)终前(qián)写给他儿子诸(zhū)葛瞻嫌扒的(de)一封家书。

悲守埋春穷庐将复何(hé)及的(de)意(yì)思

　　 及(jí)：来得及，赶上。

　　悲哀(āi)地(dì)坐守着(zhe)那穷困(kùn)的居舍，又怎么来得及呢？

　　 这句话出(chū)自《诫子书》，《诫子书》是(shì)三国时期(qī)政治家诸(zhū)葛(gé)亮(liàng)临(lín)终前写给他儿(ér)子诸葛(gé)瞻的一(yī)封(fēng)家书。

　　从(cóng)文(wén)中可(k悔辱的意思解释，悔辱的意思和拼音是什么ě)以看(kàn)作(zuò)出诸葛亮是一位品格高洁、才学渊博的父亲，对儿子的殷殷教(jiào)诲与无限期望尽在此书中(zhōng)。

《诫子书(shū)》全文(wén)

　　 夫君子之行，静以修身(shēn)，俭以(yǐ)养德。

　　非(fēi)淡泊无(wú)以明志，非宁(níng)静无(wú)以致(zhì)远。

　　夫学须静也，才须学也。

　　非学无以广才，非志无(wú)以(yǐ)成(chéng)学。

　　慆慢则不能励精，险躁则不能治性。

　　年与时驰，意与(yǔ)日去，遂(suì)成枯落，多不接世(shì)，悲守(shǒu)穷(qióng)庐，将复何及！

　　 翻译： 君子(zi)的行为操(cāo)守，从宁静来提高自身的修养，以(yǐ)节(jié)俭来培养(yǎng)自己的品(pǐn)德。

　　不恬静寡欲(yù)无法(fǎ)明确志向，不排除外来干扰(rǎo)无法达到远(yuǎn)大(dà)目标。

　　学习(xí)必须静心专一(yī)，而才干来(lái)自学习。

　　所以不学习就无法增(zēng)长才干，没有志向就无法(fǎ)使学(xué)习有(yǒu)所成就。

　　放纵懒散就无法芹液昌振奋精神，急(jí)躁冒(mào)险(xiǎn)就不(bù)能陶冶性情。

　　年华随时(shí)光而飞驰，意志随岁月(yuè)而(ér)流逝。

　　最(zuì)终枯败零落，大(dà)多(duō)不接触(chù)世事、不为(wèi)社会所用，悲哀地(dì)坐(zuò)守着那穷(qióng)困(kùn)的居(jū)舍，又怎么来得及呢？

《诫(jiè)子书》的(de)启示

　　 1.修身(shēn)养性贵在(zài)“静(jìng)”、“俭”。

　　“静(jìng)以修身(shēn)”、“非宁(níng)静(jìng)无以致远”、“学须静(jìng)也”，告诉人们只有宁静才能够修养身心，静思反(fǎn)省(shěng)。

　　“俭以养(yǎng)德”，告诉我们(men)生活(huó)务(wù)必要节俭，并以(yǐ)此(cǐ)培养自己(jǐ)的德行。

　　 2.只有淡泊(pō)、宁(níng)静，才能做到志存高远。

　　内心(xīn)宁(níng)静才能戒骄戒躁，内心淡泊(pō)才(cái)能(néng)含英(yīng)咀华，内心开阔才能登高望远(yuǎn)。

　　无论工(gōng)作(zuò)还是生活，只有静下(xià)心来才(cái)能(néng)更好(hǎo)的谋划(huà)未来、计划(huà)将来。

　　 3.要勤于学习，善(shàn)于思考(kǎo)。

　　“夫(fū)学须静也”、“才须学也(yě)”，告诉我们学习既要(yào)有宁静(jìng)的学习环境更要有(yǒu)专注(zhù)、平和的(de)学习(xí)心境！“非学无(wú)以广(guǎng)才”、“非(fēi)志(zhì)无以(yǐ)成学”，则进一(yī)步阐述了学习的(de)增值(zhí)力量。

　　立志是成学(xué)的前提，不努力学习，就不能增加(jiā)自(zì)己的才(cái)干(gàn)；但在学习的过程中，决心(xīn)和毅力非常重要，缺乏(fá)了意志力，就会半途而(ér)废。

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