社(shè)日节是什么(me)节日？社日(rì)节(jié)，中(zhōng)国传统节(jié)日(rì)，又称土(tǔ)地(dì)诞，是古(gǔ)老的中国传统节日，社日(rì)分为(wèi)春社和(hé)秋社的。关于社日(rì)节(jié)是什(shén)么节日以及社日节是(shì)什么节日，社(shè)日节(jié)是哪天，社(shè)日指(zhǐ)的是什么节日，社日节(jié)这(zhè)个节日有什么风俗(sú)，社日节的意义等问题，农商(shāng)网将为你整理以下的生活知识：

社日节是农历几月初几(jǐ)

　　社日节(jié)是农历二月二(èr)十(shí)的(de)。

　　社日节日也(yě)叫二月春社日、中和节。是我国一个祈求(qiú)丰收的传统节日，在古代的时候(hòu)没(méi)有定(dìng)日，先(xiān)秦、汉、魏、晋各代择日不同。

　　但是自宋代起，以立春后第五个戊(wù)日为(wèi)社日(rì)。所以具体日子由立春日推算(suàn)出(chū)来(lái)。

　　2023年立春是值勤执勤的区别，值勤跟执勤的区别2月4日，立春(chūn)这天就是(shì)癸(guǐ)巳(sì)日，第二个(gè)戊日是2月(yuè)9日戊戌(xū)日，第三个戊日(rì)是2月19日戊申日，第四个戊日是3月1日戊午日，第五个戊日是3月11日戊辰日。

社日节是(shì)什(shén)么节日

　　1、社日节，中国传统节(jié)日，又称土(tǔ)地诞，是古老的中国传统节日(rì)，社(shè)日(rì)分为(wèi)春社(shè)和秋社。

　　古时代的社日节期依据(jù)干支历法来定，后来(lái)因历法变动改用阴历(lì)定节期。

　　春社按(àn)立春后第五个戊日推算，一(yī)般在农历(lì)二月(yuè)初二前后，秋社按(àn)立(lì)秋后第(dì)五个戊(wù)日，约(yuē)新(xīn)谷登场(chǎng)的农历八月。<值勤执勤的区别，值勤跟执勤的区别/p>

　　古代(dài)把土地神和(hé)祭祀土地神的地方都叫社，按照中国民间的习俗，每到播种(zhǒng)或收获(huò)的季节(jié)，农民们(men)都要立(lì)社祭(jì)祀，祈求或(huò)酬报土地(dì)神。

　　2、古人(rén)认为土生(shēng)万物，所以(yǐ)土地(dì)神(shén)是广为敬奉的神(shén)灵之一。

　　人们认(rèn)为该神管理(lǐ)着五(wǔ)谷的生长和地方的平安。

　　二月二是土(tǔ)地公的圣诞，土地(dì)公又称福(fú)德(dé)正神，在中国南方地区(qū)，是土地公公的生日，称“土地(dì)诞”，为给(gěi)土地公公“暖寿”，有(yǒu)的地方有举办“土地会”的习俗(sú)：家(jiā)家(jiā)凑钱为土地神祝贺生(shēng)日，到土地(dì)庙烧香祭祀，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二(èr)月二”仍沿祭(jì)社（土地(dì)神）习俗(sú)，如(rú)在浙江、福(fú)建、广东(dōng)、广西(xī)等地区(qū)，既有(yǒu)类(lèi)似龙抬头(tóu)节习俗(sú)，又有以祭社(shè)习俗为主的新“二月二(èr)”习俗，南方普遍奉(fèng)祀土(tǔ)地(dì)神。

社(shè)日是什(shén)么(me)日子

　　社(shè)日是二月(yuè)二“土地诞”也称“社日(rì)节”，社日分为春社日和秋社日(rì)，春社是立春后第五个(gè)戊日，秋社是(shì)立(lì)秋后第五个(gè)戊(wù)日(rì)（戊，五(wǔ)行(xíng)属土(tǔ)）。

　　我(wǒ)国南方(fāng)普遍奉祀土地神，土地(dì)神又称”社(shè)“、”社神“、”土神“、”福德(dé)正神“，客家人称”土地伯公“。

　　土地神是广为(wèi)敬奉(fèng)的神灵之一(yī)。

　　“土地诞”习俗主要是祭祀土地和聚社会(huì)饮，借(jiè)敬神、娱(yú)神(shén)而(ér)娱人。

　　在(zài)浙江、福建、广东、广西等(děng)地区，既有类(lèi)似龙抬头节(jié)习俗，又有以(yǐ)祭社习俗为主的”二(èr)月二“习俗。

　　扩展资料：

　　祭社神先得设坛(tán)立(lì)庙。

　　君(jūn)王立的称“王社”，百姓立的叫“大社”。

　　社坛还(hái)得有社主——社(shè)神。

　　最早的(de)社主是树木，如夏代在(zài)坛(tán)上种松树，商(shāng)代种(zhǒng)柏树，周代种栗树。

　　后来，社主改为石头、木(mù)牌和堆土。

　　如北京中山公(gōng)园的社稷坛便以五色土为社主，并以东方青土、西方白土(tǔ)、南方红土、北方黑(hēi)土(tǔ)、中央黄土(tǔ)，既代表天下土(tǔ)地，又蕴含了阴阳(yáng)五行。

　　只是为(wèi)了(le)祈求农业丰稔，增加了主宰五谷的稷(jì)神(shén)，故称社稷坛。

　　这就是明清(qīng)皇帝祭社的(de)“王社”。

　　百姓立的社，多(duō)称(chēng)土地(dì)庙。

　　遍布各(gè)地城乡的土地庙有大(dà)有小：城镇多由(yóu)居民捐(juān)钱建造庙宇；乡间则在村(cūn)外头(tóu)大树下，砌个一二米见方(fāng)的小庙，或(huò)用(yòng)四块(kuài)石片，三块作墙，一(yī)块盖顶，还有捡块破缸片作(zuò)盖的。

　　如此“委屈”主宰土(tǔ)地、年成(chéng)和人丁兴旺的尊(zūn)神，却未闻土地神(shén)抱怨(yuàn)和(hé)报复(fù)的(de)。

　　于是，中国民间塑造的土地(dì)神像，多是留(liú)着长胡子的(de)慈祥老者。

　　后来有人觉(jué)得孤(gū)身独守小(xiǎo)庙太(tài)寂寞，便(biàn)按人间社(shè)会给添了俗称土地婆(pó)的夫(fū)人。

　　在福建、广东及西南(nán)地区，人(rén)们在土地(dì)庙里立一二块石(shí)头，上盖红布，便(biàn)是(shì)土地神(shén)——这是(shì)以(yǐ)石头(tóu)作为(wèi)社(shè)主(zhǔ)的古代遗风，农家(jiā)还在厅堂(táng)正墙供奉了“天地君亲师神位”的(de)墙根下，贴一张(zhāng)写有土地神位的红纸(zhǐ)，摆(bǎi)个(gè)香炉，便(biàn)请来(lái)了护家的土地神。

　　祭社是古代全(quán)民(mín)的盛大(dà)节日。

　　帝王亲赴“王(wáng)社(shè)”祭(jì)祀祈丰(fēng)后，还要欢宴群臣。

　　百姓则集体祭祀本村的社神。

　　从古(gǔ)代诗(shī)文中可了解那时的社(shè)日情景：村民凑钱买来猪(zhū)、羊，然后敲(qiāo)锣打鼓，抬着猪羊，提着(zhe)酒壶和各种供品，聚集社神庙(miào)前，焚香祭(jì)拜，祈求五谷丰登，人(rén)丁兴旺，村寨安宁(níng)。

　　参(cān)考资料来源：

　　百度百科(kē)-社日(rì)节

　　百度百科(kē)-土地诞

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