抽(chōu)象派和意象派的区别是什么，抽象派和意象派的区别在哪是概念不同(tóng)：抽象派是就多(duō)种(zhǒng)事物抽出其(qí)共通之点，加以综合而成(chéng)一个新(xīn)的概念；意象派(pài)是要求诗人以(yǐ)准确(què)、鲜明、含(hán)蓄(xù)和(hé)高度凝炼(liàn)的(de)意(yì)象形象地展现事物，并将诗人瞬息间的思想感(gǎn)情溶(róng)化在诗行中的。

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抽象派和意(yì)象派(pài)的区别是什么，抽象派和(hé)意(yì)象派的区别在哪

　　意象派是要(yào)求(qiú)诗人以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象形(xíng)象地展现事(shì)物(wù)，并将诗(shī)人瞬息间的思想感情溶化在诗行中。

　　代表画家不同：抽象(xiàng)派代(dài)表画家有康定斯基，抒情抽(chōu)象派(pài)代表画家、蒙德(dé)里安(ān)，几(jǐ)何抽象派代表画家等；

　　意象派代表画家有(yǒu)埃(āi)兹拉(lā)·庞(páng)德。

抽象(xiàng)派和意象(xiàng)派什么区别

　　意象派(pài)是20世纪初最早出(chū)现(xiàn)的现(xiàn)代(dài)诗歌(gē)流(liú)派，1908~1909年形成于(yú)英(yīng)国，后传入美苏。

　　代表人物有：休(xiū)姆(mǔ)、庞(páng)德、艾米(mǐ)和叶赛宁等。

　　 意(yì)象(xiàng)派的产生最(zuì)初是对当(dāng)时诗坛文风的一种(zhǒng)反(fǎn)拨。

　　首先，在19世纪(jì)后期英国文坛，象征主(zhǔ)义、唯美(měi)主(zhǔ)义与浪漫(màn)主义结成(chéng)一体(tǐ)，形成新浪漫主(zhǔ)义。

　　意象(xiàng)派是在其基(jī)础上演变而成的。

　　到20世(shì)纪初，传统(tǒng)诗歌，尤其是(shì)浪漫主义、维多利(lì)亚诗(shī)风(fēng)蜕化成无(wú)病呻吟、多愁善感和伦理说教，只是“对济慈和(hé)华兹华斯模仿的模仿”。

　　庞德及其意象派(pài)提出“反常规”“革新”地进行诗歌创作(zuò)的(de)主张。

　　其(qí)次，20世纪初柏(bǎi)格森热流(liú)行，这是自叔本(běn)华以来非(fēi)理性外国保质期日期是什么顺序 mfd是生产日期吗主义哲学(xué)思想在文学(xué)界影响(xiǎng)的延伸。

　　意象派的开创(chuàng)者(zhě)休(xiū)姆就直接受教于柏格森。

　　柏格森的直觉(jué)主(zhǔ)义(yì)、生命哲学全(quán)盘为意象派(pài)所(suǒ)接受(shòu)，成为其主(zhǔ)要的理(lǐ)论睁渣依据和(hé)哲学(xué)基础。

　　意(yì)象派诗特别强调(diào)意象和直(zhí)觉(jué)的功能。

　　同时，象征主义诗歌(gē)流派为意(yì)象派开创了新(xīn)诗创作(zuò)新(xīn)路，尤其是诗的(de)通感、色彩(cǎi)及音乐(lè)性，给(gěi)意象派以极大的启发。

　　 由于意象派诗(shī)人大多经历了象征诗歌创(chuàng)作(zuò)，所以理(lǐ)论界也有人将意象派看做象(xiàng)征主义(yì)的(de)分(fēn)支，实(shí)际上意象派和象征主(zhǔ)义诗(shī)歌有极(jí)大的本质差异。

　　意象派不满意象征(zhēng)主义要通过猜(cāi)谜(mí)形式(shì)去寻找(zhǎo)意象背后的隐(yǐn)喻暗示和象征意义(yì)，不满足于(yú)去寻找表象与(yǔ)思想之间的神秘关系，而(ér)要(yào)让诗意在表象的描述中，一刹那间(jiān)地体现出来(lái)。

　　主张(zhāng)用鲜明的(de)形象去约束(shù)感情(qíng)，不加说教、抽(chōu)象抒情(qíng)、说理。

　　因此(cǐ)意(yì)象派诗短小、简练、形象鲜(xiān)明(míng)。

　　往(wǎng)往一首(shǒu)诗只有一个意(yì)象或(huò)几个意象。

　　虽然，象征主义(yì)也(yě)用意象，两者都以意象为“客(kè)观对应物(wù)”，但(dàn)象征主义把意象(xiàng)当做(zuò)符号，注(zhù)重联想、暗示、隐喻(yù)，使意象成为一种(zhǒng)有待翻(fān)译的密码(mǎ)。

　　意象派(pài)则是“从象(xiàng)征符号(hào)走向实(shí)在世界”，把重点(diǎn)放在诗的意象本(běn)身，即具(jù)象性上。

　　让情(qíng)感和思想融(róng)合(hé)在意(yì)象中，一瞬间(jiān)中(zhōng)不(bù)假思索、自然(rán)而(ér)然(rán)地体现出来(lái)。

　　 另(lìng)外，从诗歌意象的(de)内在形式看，意象(xiàng)派受日本俳句和中国古诗的影响。

　　意(yì)象派(pài)诗歌革(gé)新，首先是从(cóng)模仿学习(xí)日本俳句(jù)开始的(de)。

　　日本“俳圣”松尾芭(bā)蕉（1644— 1694）的(de)短诗给他们以极大影响外国保质期日期是什么顺序 mfd是生产日期吗。

　　《古(gǔ)池(chí)塘》中(zhōng)“古池塘，青蛙跃入，水清响(xiǎng)”，青蛙(wā)暗示春天，古池(chí)塘象征永(yǒng)恒，青蛙(wā)跃入，悦(yuè)耳的清(qīng)响，又归于平(píng)静，具有宗(zōng)教的空静哲(zhé)理，此地有声胜无声，声响冲(chōng)破了以(yǐ)前的凝固、寂静，传(chuán)达出世界宇宙亘古不变的(de)禅意。

　　俳(pái)句中一(yī)瞬间对(duì)诗歌内涵的(de)直觉读解令意象派诗人(rén)迷醉。

　　日本古典俳句的最后一位诗人小林一茶，从小失去(qù)父(fù)母，四处流浪，他(tā)的诗歌(gē)具有一种幽默感、同情心，写弱小(xiǎo)者(zhě)中有(yǒu)一(yī)丝自嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到我(wǒ)这里来(lái)玩呀(ya)，没爹没(méi)娘的小麻雀”，意象简洁而含义丰富(fù)。

　　麻雀是小动物，不如有利爪的鹰，会自己觅(mì)食，也不如(rú)家禽(qín)，不愁吃，有温饱(bǎo)。

　　诗(shī)中得不(bù)到(dào)人世温暖，同病相怜之情瞬间体(tǐ)现了出来。

　　他的仿陶渊明佳句“青蛙悠(yōu)然见南山”，是说青(qīng)蛙才是真正超(chāo)脱的(de)，没理性的，而(ér)陶渊明的(de)超脱是痛苦的，见南山后回来也未必超脱。

　　诗人(rén)以青蛙见南山来嘲讽(fěng)自己，感(gǎn)叹人生。

　　意象派(pài)诗(shī)人进一步发现日(rì)本(běn)俳句源(yuán)于中(zhōng)国格律诗。

　　在他们看来，中国诗是组合的(de)图画。

　　中国(guó)的(de)古诗完全浸润在意象之中，是纯粹的意象(xiàng)组合，如(rú)柳宗元《江雪》：“千山鸟飞(fēi)绝，万径(jìng)人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓(diào)寒江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤烟直，长河落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小桥(qiáo)流水人家，古道(dào)西(xī)风瘦马。

　　夕阳西(xī)下，断(duàn)肠人在天(tiān)涯。

　　”中国诗歌完全由(yóu)意象(xiàng)主导，贯穿全(quán)诗，犹如一销伏幅挂于眼前的图画(huà)，情景交融，物(wù)与神游(yóu)。

　　中国魏晋唐代诗人的这(zhè)种表(biǎo)现意(yì)象而不加评价(jià)的诗风，正与意象派主(zhǔ)张相(xiāng)吻合。

　　庞德从(cóng)汉语文学(xué)的描写性(xìng)特征中，看到了一种语言与意象的魔力，从而产生对汉诗和汉(hàn)字的魔力崇拜(bài)，长诗《诗章》中(zhōng)多处夹(jiā)着汉字(zì)，以示某种神秘意(yì)蕴(yùn)，主(zhǔ)张寻找出汉语中的意象，提(tí)出英文诗创作中也应该力(lì)图将全(quán)诗浸润在意象之中。

　　 …… 意象派诗歌(gē)在(zài)创作中表现出的鲜明的艺术特(tè)征主要有三点。

　　 第一(yī)，意(yì)象派要求诗歌直(zhí)接呈现(xiàn)能(néng)传达情意的意象，以雕塑和绘画(huà)的手(shǒu)法表现意象，反对音乐性和神秘性(xìng)的抒情诗，提(tí)出(chū)“不要说”“不要夹(jiā)叙夹议(yì)”亏早携，只展现而不加评(píng)论。

　　庞德概(gài)括意象诗的定义(yì)为：“意象是(shì)在一瞬间(jiān)呈现出的理性和感情的复(fù)合体(tǐ)。

　　”如中国著名的仅有(yǒu)一个字的现(xiàn)代小诗《生活》：“网。

　　”让(ràng)读(dú)者在一刹那(nà)间感悟到生活(huó)的全部(bù)内涵(hán)。

　　再如艾米的代表作《中年》：“仿佛是黑(hēi)冰，/被(bèi)无知的溜冰(bīng)者，/划满了不(bù)可解的漩涡纹，/这就是我的(de)心(xīn)被磨(mó)钝了的表(biǎo)面。

　　”诗歌在(zài) “黑冰”“漩(xuán)涡纹”“磨钝(dùn)了的表面”等(děng)意(yì)象的(de)显示(shì)中，瞬(shùn)间(jiān)传递出只可意会(huì)、不能言传(chuán)的诗人对人到(dào)中(zhōng)年茫然无奈的内心感受。

　　 意象(xiàng)诗的构(gòu)成方式主要有：1 意象(xiàng)层(céng)递：按照事物(wù)发展的客观(guān)规律，有条理，有层次地(dì)组(zǔ)合意(yì)象。

　　如(rú)中(zhōng)国诗(shī)《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野(yě)。

　　天(tiān)苍(cāng)苍、野茫茫(máng)，风吹(chuī)草低(dī)见牛羊。

　　”从(cóng)远山到(dào)近草、从(cóng)天(tiān)空(kōng)到大地，意象鲜明，层次(cì)清(qīng)晰。

　　庞(páng)德(dé)的《致敬》：“喂，你们这派头十足的(de)一(yī)代，/你们这极不自(zì)然的一派，/我见过渔民在太(tài)阳下(xià)野餐，/我(wǒ)见过他们(men)和邋遢(tà)的家属一起，/我见过他(tā)们(men)微(wēi)笑时露出满口牙，/听过他们不文雅的大笑。

　　/可(kě)我就是比你们有福，/ 他们就是比我有福，/岂(qǐ)不见鱼在湖(hú)里(lǐ)游，/压根儿没(méi)有衣服。

　　”这里，鱼(yú)是最自由的，鱼(yú)在水(shuǐ)中自(zì)由遨游，无拘无束，压根儿没有穿衣服(fú)；捕鱼的(de)渔民(mín)次于鱼，他(tā)们在(zài)野外(wài)席地就餐(cān)，同邋遢的家人(rén)一起，不文雅地大(dà)笑；看(kàn)着自由生活(huó)的(de)渔民(mín)的(de)我又等(děng)而(ér)次之，然而(ér)我(wǒ)却能看穿你们这“派头十(shí)足(zú)的(de)一代(dài)”“极不自(zì)然的(de)一派(pài)”。

　　诗(shī)人在层次分(fēn)明(míng)的(de)对比中，对那些(xiē)自诩为高贵(guì)典(diǎn)雅、派(pài)头十(shí)足然而却是矫揉造作的文人(rén)，发起了(le)挑战(zhàn)，主张现代诗(shī)人应(yīng)当像在水中自由漫游的鱼一样，摆脱(tuō)诗歌(gē)的陈规旧律而自(zì)由创作(zuò)。

　　2 意象叠加：将有(yǒu)相同本质涵(hán)义的(de)意象，巧妙地叠(dié)合(hé)在一起，意象与意象之间构成修(xiū)饰、限定(dìng)、比(bǐ)喻(yù)等关系(xì)。

　　如休姆的《码头之上》：“静静的码头之上，/半(bàn)夜时分，/月(yuè)亮在高高(gāo)的桅杆和绳(shéng)索间缠住了(le)身，/挂在那儿，/它望上去(qù)不可(kě)企(qǐ)即，/其实只是(shì)个(gè)球(qiú)，/孩子玩过后忘在那里。

　　”将月亮与被孩子遗弃的气球意象(xiàng)叠印起(qǐ)来，以月亮象(xiàng)征现(xiàn)代人和(hé)现代生活，与带有(yǒu)修饰含义的气球意象叠加以后，及(jí)其月(yuè)亮被(bèi)缠绕在桅杆绳(shéng)索之(zhī)间，一刹那间(jiān)美受亵渎，高雅遭奚落(luò)，以(yǐ)及现代人(rén)的忧郁惆怅、冷(lěng)落孤(gū)寂(jì)的情(qíng)感油然而生。

　　再(zài)如庞德写给早年恋人的《少女(nǚ)》：“树进入了我的双手，/树(shù)液升上我的双臂(bì)。

　　/树生(shēng)长(zhǎng)在(zài)我(wǒ)的胸中往下长，/树(shù)枝(zhī)从我身上长(zhǎng)出，/宛如臂膀(bǎng)。

　　//你是(shì)树(shù)，/你是(shì)青苔，/你(nǐ)是紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而在世(shì)界看来这全(quán)是蠢(chǔn)话。

　　”诗歌先以充满(mǎn)生机(jī)的“树”的意象，叠加和修饰“我(wǒ)”，后又(yòu)以青苔、紫罗(luó)兰叠加(jiā)和修饰(shì)“树”。

　　显然，树的意象(xiàng)是少女和爱情的象征(zhēng)，像青苔紫罗兰一样青春美(měi)丽，像绿(lǜ)树(shù)一样(yàng)充满(mǎn)生(shēng)机，这一切滋润着“我”的成(chéng)长和生命(mìng)历程，尽管这(zhè)些在世俗者看来都是些无(wú)稽的蠢话(huà)。

　　在意象的(de)叠加中，我们体味到(dào)了紫罗兰般少女(nǚ)的美丽温柔(róu)、青苔绿树般的生命(mìng)张(zhāng)力(lì)。

　　 3 意象(xiàng)并(bìng)置：把不同时间(jiān)，空间的两个(gè)可见(jiàn)意象并列在一起，借以(yǐ)启发和(hé)引起别的(de)感受。

　　休姆说：“两个可见意象的(de)组(zǔ)合，可以称为(wèi)一个视觉的和弦(xián)。

　　它们(men)的联合使人获得了(le)一(yī)个与两者都不同的意(yì)象。

　　”不同意(yì)象并置，所引(yǐn)发的(de)情感(gǎn)情绪已脱离(lí)了其中的某一意象含义，而具有一种全新的(de)感(gǎn)受。

　　如中国诗“无(wú)边落(luò)木萧萧下，不尽长江滚滚来”，落(luò)叶与江水的意象已经转化(huà)为除旧(jiù)布新走(zǒu)向未(wèi)来的含义(yì)；“鸡声茅店月，人迹(jì)板桥(qiáo)霜”是(shì)表现孤独(dú)的游子(zi)远(yuǎn)行他(tā)乡、早起晚宿的艰辛苦难。

　　庞(páng)德作为意(yì)象派诗歌的里程碑式作品《在一(yī)个地铁车站》： 人(rén)群中这些面孔(kǒng)幽灵般(bān)显现， 湿漉漉(lù)的黑色枝条上的许多花瓣(bàn)。

　　 诗中只(zhǐ)有(yǒu)两个意(yì)象，人(rén)群中(zhōng)的(de)脸和黑(hēi)色枝条上的花瓣(bàn)并置在一起(qǐ)，这完全是在匆忙的行走的人(rén)群中获得的瞬间意象，写出(chū)了诗(shī)人(rén)一(yī)瞬间的视(shì)觉印象，一(yī)瞬间(jiān)的内心(xīn)感(gǎn)受。

　　在地铁(tiě)车站的(de)密密麻麻的人群中，诗人(rén)站立(lì)其间，过往的行人迎面而来，匆匆忙忙从身边走过，整个气氛阴(yīn)森潮湿，令(lìng)人窒息。

　　几张女(nǚ)人和孩子苍(cāng)白美(měi)丽的面孔时隐时现，打(dǎ)破了这(zhè)种(zhǒng)冷(lěng)清沉闷，给(gěi)人一种愉快的感觉(jué)，从而感受到一些活力。

　　两个并置(zhì)的意象映入大脑(nǎo)，构成俗陋与优(yōu)美(měi)，潮(cháo)闷与清(qīng)新对比(bǐ)强烈的画幅。

　　既表(biǎo)现(xiàn)了都市人繁忙(máng)庸碌(lù)的生活，给人以(yǐ)一种(zhǒng)挤压感，描(miáo)绘出现代人内心(xīn)的焦虑不安、紧张动荡、繁忙(máng)而(ér)又单调的(de)生活(huó)现实，同时又展示了心(xīn)灵对自然(rán)美的依恋与向往。

　　 第二，意象(xiàng)派诗(shī)歌的语言简洁明了，不用没有意义的(de)形容(róng)词、修饰语(yǔ)，去掉装饰性的花(huā)边，反对卖弄词藻，诗行短小(xiǎo)，意象(xiàng)之间具有(yǒu)跳跃性。

　　如庞德翻译李白《古风》中(zhōng)“惊(jīng)沙乱海日(rì)”一句为：“惊奇。

　　沙漠的(de)混(hùn)乱。

　　大海的(de)太阳。

　　”其中(zhōng)虽(suī)不免(miǎn)误(wù)译，但语言的简(jiǎn)洁明快也可见一(yī)斑。

　　再如(rú)美国著名(míng)意象派诗人威廉斯的《红色(sè)手推(tuī)车(chē)》：“很多事情/全靠/一辆红色/小车/被雨淋得(dé)晶亮(liàng)/傍着几只/白鸽(gē)。

　　”简洁清(qīng)新的诗(shī)行(xíng)，将美(měi)国(guó)普通人(rén)对中产阶级生(shēng)活的向往一(yī)目(mù)了然地传达了出来，以至(zhì)诗歌(gē)被许多(duō)家庭(tíng)主(zhǔ)妇背唱吟诵。

　　 第三，意象(xiàng)派诗(shī)歌注重意象组合的(de)内在韵律与节奏(zòu)，将意象(xiàng)与所蕴含的(de)思(sī)想情感融成一体。

　　主张按语(yǔ)言(yán)的音乐性(xìng)写(xiě)诗，反(fǎn)对按固定(dìng)音步(bù)写诗，认为(wèi)均(jūn)匀(yún)的格律诗是等时性(xìng)的、起(qǐ)催眠(mián)作(zuò)用的“节(jié)拍器”。

　　意(yì)象派发现日本诗不押韵，中国诗(shī)通过汉学(xué)家逐(zhú)字注(zhù)释(shì)稿翻译(yì)，也就成了自由体诗。

　　所以(yǐ)，意象(xiàng)派诗不讲(jiǎng)规则，接(jiē)近自由(yóu)体诗。

　　他们主张诗歌音乐性要(yào)自(zì)然，要(yào)注(zhù)重事(shì)物内在的韵律、节奏。

　　这在英语国家中起(qǐ)了推广自由诗(shī)的(de)作用。

　　 意象(xiàng)的生成可分为两种形(xíng)式：其一是主观意象(xiàng)；其二(èr)是(shì)客观意象。

　　意(yì)象的表(biǎo)现形态可分为两种创作(zuò)倾(qīng)向(xiàng)：其一为静态意象派，以艾(ài)米(mǐ)、奥尔(ěr)丁(dīng)顿、杜立特尔为(wèi)代(dài)表，崇尚古典美，有(yǒu)浪漫(màn)派风格(gé)，创作了许多雕塑(sù)诗、风景画诗。

　　如艾米的《环(huán)境(jìng)》：“凝在枫(fēng)叶(yè)上，/露珠闪闪发红，/而在(zài)莲花(huā)中，/它却像泪珠般(bān)苍白(bái)晶莹(yíng)。

　　” 《秋雾(wù)》：“是一只蜻蜓(tíng)还是一片枫(fēng)叶(yè)，/轻轻地落在水面？”意象(xiàng)宁(níng)静美丽，犹(yóu)如一幅(fú)美(měi)丽的风景画幅。

　　其二是动态意象(xiàng)派，以庞德(dé)、叶赛宁为代表(biǎo)。

　　1914年庞(páng)德发表了(le)《漩(xuán)涡(wō)》诗(shī)札，标志新(xīn)创立的“漩涡派”的诞生。

　　庞德(dé)主张在意象(xiàng)诗歌(gē)原则下，更强调诗歌的动(dòng)感和活(huó)力，认(rèn)为：“意象不是观点，而是放(fàng)亮的一个节(jié)或一个团，它是我能够而且可能必须称之(zhī)为漩涡的东(dōng)西(xī)，通过它，思想不断地涌进(jìn)涌出。

　　”追求意(yì)向的流动性，创作上追求(qiú)多意象(xiàng)跳跃的复杂效果(guǒ)。

　　 意(yì)象派作(zuò)家(jiā)的美学(xué)观念和(hé)艺术风格(gé)虽(suī)然(rán)各(gè)有(yǒu)差异，但他们在创作上却形成了某些一致的倾(qīng)向。

　　无论是(shì)庞德、艾米(mǐ)，还(hái)是叶赛宁(níng)，意象派诗(shī)都表现一(yī)种感伤、苦闷(mèn)和充满希望的情调。

　　意(yì)象派诗短小、清(qīng)新、细(xì)腻、深情。

　　 「抽(chōu)象」是「具象」的相(xiāng)对概念，是就多种事物抽出其(qí)共通之点(diǎn)，加以综(zōng)合而成一个(gè)新的概念，此一概念就(jiù)叫做「抽象」。

　　「抽(chōu)象绘画」(AbstractPainting)是(shì)泛指二(èr)十世纪(jì)想脱离(lí)「模(mó)仿(fǎng)自然(rán)」的绘画风格而(ér)言(yán)，包含多种流派，并非某一(yī)个派(pài)别的名称：它的形成是(shì)经过长期(qī)持续演进而来的。

　　但(dàn)无论其派别(bié)如(rú)何，其(qí)共同的(de)特质都在于尝(cháng)试打(dǎ)破绘画必须(xū)模仿自然的传统(tǒng)观念。

　　1930年代和(hé)二次大战(zhàn)以后，由抽象观念衍生的(de)各种形式，成为二十(shí)世(shì)纪最流行(xíng)、最具(jù)特(tè)色的艺(yì)术(shù)风格(gé)。

　　 抽象(xiàng)绘画(huà)是以(yǐ)直觉和想象力为创作的出发(fā)点，排(pái)斥任何具(jù)有象(xiàng)征性、文学性、说明性的表现手法，仅(jǐn)将造形和色(sè)彩加以综合、组(zǔ)织在(zài)画面(miàn)上。

　　因(yīn)此抽象绘画呈现出来的纯粹(cuì)形色，有(yǒu)类似(shì)于音(yīn)乐之处。

　　 抽象绘画(huà)的发展(zhǎn)趋势，大致(zhì)可(kě)分为(wèi)：﹝一(yī)﹞几何抽象﹝或称冷的抽(chōu)象﹞。

　　这是以(yǐ)塞尚(shàng)的理(lǐ)论为出发点，经立体主义、构成(chéng)主(zhǔ)义、新造形主义(yì)....，而(ér)发展(zhǎn)出来。

　　其(qí)特色为(wèi)带有几何学的倾向(xiàng)。

　　这(zhè)个画(huà)派可以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情(qíng)抽象﹝或(huò)称热(rè)的抽象﹞。

　　这是(shì)以高更(gèng)的艺术理念(niàn)为出发点(diǎn)，经(jīng)野兽(shòu)派、表(biǎo)现主义发展出(chū)来，带有浪(làng)漫的倾向(xiàng)。

　　这个画派可以康丁(dīng)斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派(pài)代表(biǎo)画(huà)家，“抽象绘画之父”，曾是德国表现主义团体「蓝骑士」的领导者。

　　代表作《构(gòu)成第(dì)四号（战(zhàn)争）》（1911，杜塞(sāi)尔夫(fū)莱茵河西发里亚(yà)艺品收藏(cáng)室(shì)）、《构成第七号习(xí)作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号(hào)》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家，在平面上把横线和竖(shù)线(xiàn)加以结(jié)合，形(xíng)成直角或(huò)长(zhǎng)方形，并(bìng)在其中安(ān)排红、黄、蓝三原色，但有(yǒu)时(shí)也用灰色，是荷兰风格派（deStijl）的主将，代表作《黄(huáng)与(yǔ)蓝的构成》（1929）、《百(bǎi)老汇爵士乐》（1942～43，纽(niǔ)约现代美(měi)术馆）。

　　 马列(liè)维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构成主义倡导者，也是几何抽象(xiàng)派画家(jiā)，代表(biǎo)作《飞机起飞》（1915，纽约现代(dài)美术馆）、《青色三(sān)角形(xíng)与(yǔ)黑色长(zhǎng)方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理论和音乐式(shì)和谐造成独特的(de)几何风格，例(lì)如《绘图构成主题二》（1911～12，华盛(shèng)顿国家画廊）、《垂直线语(yǔ)系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画家。

　　运用色彩调和及(jí)抽象的手法，创作了许(xǔ)多含有(yǒu)哲理性(xìng)和富稚拙(zhuō)趣味的作品，例(lì)如：《金鱼》（1925，油彩加水彩(cǎi)，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆(guǎn)）、《干道与支(zhī)道》（1929，油画，布(bù)，83×76cm，科隆(lóng)，里(lǐ)伯尔兹美术(shù)馆(guǎn)）、《死与火(huǒ)》(1940，油画(huà)，83×67cm，科隆(lóng)，里伯(bó)尔兹(zī)美术馆)

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