姚笛为文章打过几次胎，文章和姚笛生孩子了嘛-橘子百科-橘子都知道

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　　“恻隐(yǐn)之心(xīn)，仁之端也”的意思是同(tóng)情心是仁的(de)开端(duān)，羞耻心是义(yì)的开端。

　　出(chū)自《孟子·公孙丑(chǒu)上》的第(dì)六章。

　　“恻隐之心”是孟子(zi)四(sì)心(xīn)说的内容，孟子认为人(rén)性本善，人(rén)皆有不忍人(rén)之(zhī)心，“不忍人(rén)之心”包括四个方面，包括恻隐之(zhī)心、羞恶之心、辞让之心、是非之心(xīn)。

　　原文：恻(cè)隐(yǐn)之(zhī)心(xīn)，仁之端(duān)也；

　　羞恶之(zhī)心，义之端也(yě)；

　　辞让之心(xīn)，礼之端也；

　　是非(fēi)之(zhī)心，智之端也(yě)。

　　人之有(yǒu)是四端(duān)也，犹(yóu)其有四体也。

　　有是(shì)四端而自谓不能(néng)者，自贼者也；

　　谓其君不能者(zhě)，贼其君者也。

　　凡有四端于(yú)我者，知皆扩而充(chōng)之矣。

　　若火之(zhī)始然，泉之(zhī)始达。

　　苟能充之，足(zú)以保四海；

　　苟(gǒu)不充之，不足以事父(fù)母。

　　《孟子(zi)》记录了(le)孟子的治国(guó)思想、政治策略(lüè)（仁政、王霸之(zhī)辨(biàn)、民本(běn)、格君心(xīn)之非，民为贵社稷(jì)次(cì)之君(jūn)为轻）和政姚笛为文章打过几次胎，文章和姚笛生孩子了嘛治行动，成书大约在战国中(zhōng)期，属儒家(jiā)经典著作(zuò)。

　　其(qí)学说出发(fā)点为性善(shàn)论(lùn)，主张(zhāng)德治。

　　南宋(sòng)时朱熹将《孟子(zi)》与(yǔ)《论语(yǔ)》《大学》《中庸(yōng)》合在一起称(chēng)“四书”。