人死后(hòu)尾七是什么意思，头(tóu)三尾(wěi)七是什么意思是尾(wěi)七指的(de)是人去世后的第四(sì)十(shí)三(sān)日(rì)，即人死后七七四十(shí)九(jiǔ)天(tiān)的最(zuì)后(hòu)七天的。

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人死后尾七是什么意思，头三尾七是什(shén)么意思

　　尾(wěi)七指的是(shì)人去世(shì)后的第四十三日，即人死后(hòu)七(qī)七四十(shí)九天的(de)最后七天。

　　中国人(rén)的丧殡习俗，是根据死者去世的(de)时(shí)间，再配合天干地支计算出来的(de)日子及(jí)时(shí)辰。

　　然而习惯上大家都认为“头(tóu)七(qī)”指的(de)是人(rén)去世(shì)后的第七日(rì)；

　　尾(wěi)七是人死(sǐ)后(hòu)七(qī)七四十九天的(de)最后七天(tiān)。

　　“一七”，即人死后七日，丧家举行隆重仪(yí)式，设(shè)灵位、供木主，上(shàng)香叩拜，烧纸箱焚(fén)楮镪(qiāng)，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从(cóng)简，这天，家人备酒馔，供羹(gēng)饭祭奠，烧纸楮，请道士诵经等。

　　“三七”，亦称“散七(qī)”，这夜，孝(xiào)子(zi)擎香火，到三岔路口呼(hū)喊亡人姓名或(huò)称谓，或(huò)上坟焚香接(jiē)亡灵回家，家中设(shè)奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家人备(bèi)酒馔、供羹饭(fàn)、焚纸楮进行祭奠。

　　“五(wǔ)七”，在七(qī)七中，五(wǔ)七(qī)祭仪尤重，这天，丧(sàng)家举行祭奠，焚楮(chǔ)烧纸(zhǐ)，请僧人、道士放焰(yàn)口。

　　亲友(yǒu)也携纸钱、锡箔(bó)元宝（也有送现金）助祭(jì)，丧家要办酒席招待(dài)。

　　有的(de)扎纸扎(zhā)，焚祭亡灵，纸扎有楼阁房宅，内置锡箔元宝；

　　有金山、银山，山上(shàng)饰(s卫生委员的职责有哪些内容，卫生委员的职责有哪些呢hì)草木鸟(niǎo)兽，祭礼时，将这些(xiē)纸扎拿到墓前焚化。

　　有的这天(tiān)出嫁女儿挑酒(jiǔ)食回娘家祭奠，还要请僧道(dào)念(niàn)经，称(chēng)“施饭盒”。

　　“六(liù)七”，祭奠一般从简。

　　这天(tiān)家人备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七(qī)七”，又称“满七”,“断七”，祭过此(cǐ)七，烧七即完成。

　　丧家举行隆(lóng)重祭奠(diàn)，亲均来(lái)焚(fén)楮(chǔ)纸，也有到坟前拜祭(jì)的。

　　祭毕，孝(xiào)子烧孝鞋、丧杖等物，并(bìng)撤掉灵(líng)堂。

　　此日(rì)，请僧道建坛祭(jì)祷后，烧七(qī)礼仪已尽(jǐn)，故也称(chēng)“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头”、“修面”和到亲友(yǒu)家作客。

“头七(qī)”和“尾(wěi)七”是什么意(yì)思

　　头七指的(de)是人去世(shì)后的第七日，最(zuì)后一个七天就卫生委员的职责有哪些内容，卫生委员的职责有哪些呢是尾七。

　　从死者卒日算起(qǐ)，丧(sàng)家每(měi)隔七(qī)天就要举行一饥(jī)答次烧纸祭(jì)奠，共有7次(cì)，俗谓“烧七”。

　　一般是“三(sān)七”、“五七(qī)”比较重要(yào)，亲朋也要送来些纸、烛。

　　旧俗以(yǐ)为人死后其魂魄(pò)犹存，在七(qī)七四十九天前，死者的阴魂要回家一次，具体时(shí)间由道士推算。

　　届时，丧家把(bǎ)香烛酒食摆好(hǎo)，在(zài)地上铺一层炭灰或草木灰，用以检验死者(zhě)回来(lái)的足(zú)迹。

　　用一竹竿一根，隔一尺(chǐ)贴纸钱一张，立在(zài)门口台阶上或插于死者落(luò)气之屋的房檐下，据(jù)说阴魂见此就会进屋。

　　用土罐装(zhuāng)一煮熟了的(de)鸡(jī)蛋置于房屋角，以此贿赂(lù)殃神（俗称鸡脚神），让(ràng)死者鬼魂(hún)在家(jiā)里多待一会儿(ér)。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)：

　　人死后，每隔七(qī)天做一次佛事，设斋祭(jì)莫死者(zhě)，依次至七七四十(shí)九天而止。

　　烧七(qī)之俗南(nán)北(běi)朝时就已(yǐ)流行。

　　自古(gǔ)以(yǐ)来，烧七成为(wèi)丧葬(zàng)礼仪中的(de)一(yī)俗，丧家逢七(qī)举行道场(chǎng)功德，为亡者(zh卫生委员的职责有哪些内容，卫生委员的职责有哪些呢ě)修福，俗信可(kě)以超度亡魂，使之免入地狱。

　　其活(huó)动颇多，而(ér)且(qiě)有简易与隆重(zhòng)之分。

　　“一七”，即人死(sǐ)后七日，丧家举行隆重仪式，设灵位、供木主，上(shàng)香叩拜，烧纸箱焚楮镪，请(qǐng)僧(sēng)道(dào)诵经、拜忏。

　　“二(èr)七”，祭礼从简，这天，家(jiā)人(rén)备酒馔(zhuàn)，供羹饭(fàn)祭(jì)奠，烧纸(zhǐ)楮，请(qǐng)道士(shì)诵经等(děng)。

　　“三七(qī)”，亦称“散七”，这夜，孝子擎香火，到三岔路口(kǒu)呼喊亡人(rén)姓名(míng)或称(chēng)谓，或上坟焚轮(lún)肢世香接亡灵(líng)回家，家中设奠。

　　“四(sì)七(qī)”，祭(jì)礼从简，这天，家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮进(jìn)行祭奠(diàn)。

　　“五七”，在七(qī)七中(zhōng)，五七祭(jì)仪(yí)尤重，这天，丧家(jiā)举行祭奠，焚楮烧纸，请僧人、道士放焰口(kǒu)。

　　亲友也携纸钱、锡箔元(yuán)宝（也有送现金）助祭，丧家要办酒席招待。

　　有(yǒu)的扎纸扎，焚祭亡灵，纸(zhǐ)扎有楼阁房宅，内置锡箔(bó)元宝(bǎo)；有金(jīn)山(shān)、银山，山上(shàng)饰草木鸟兽，祭礼时，将(jiāng)这些纸扎拿到墓前焚化(huà)。

　　有(yǒu)的这天出嫁(jià)女儿挑酒(jiǔ)食回娘家祭奠，还要请僧道念经(jīng)，称“施饭盒(hé)”。

　　“六七(qī)”，祭奠一般从简(jiǎn)。

　　这(zhè)天腊肢家人备(bèi)酒馔(zhuàn)、供羹(gēng)饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七”, “断七”，祭过此七，烧七即完成。

　　丧家(jiā)举行隆重祭(jì)奠，亲均来焚楮(chǔ)纸，也有到坟前(qián)拜(bài)祭的。

　　祭毕(bì)，孝子烧孝鞋(xié)、丧杖等物，并撤掉灵(líng)堂。

　　此日，请僧道建坛祭祷后(hòu)，烧七礼仪已(yǐ)尽，故也称“尽七(qī)”、“封(fēng)七”。

　　“七七”后，孝(xiào)子才(cái)可(kě)“弟头”、“修面”和(hé)到(dào)亲友家作客。

　　参考资料来源：百(bǎi)度百科—头七(qī)

　　参考(kǎo)资料来源(yuán)：百度百科—烧七

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