子集是什么意思，非空真子集是什么意思-橘子百科-橘子都知道

子集是什么意思，非空真子集是什么意思朱子家训是谁写的朱子家训的作者是谁

　　朱子家训是谁(shuí)写的？是《朱子家训》作者有二，一为朱柏庐所作，二为南宋著名(míng)理学家朱熹所(suǒ)做的。关于朱(zhū)子(zi)家(jiā)训是谁写的以及(jí)朱子家(jiā)训(xùn)是谁写的什么朝代，朱子家训是谁写的(de)作(zuò)者是(shì)谁，朱子(zi)家训是谁写的？，朱子家训是谁写(xiě)的书(shū)，朱(zhū)子家训是(shì)谁写(xiě)的字(zì)等问(wèn)题，小编将为你整理以下的知识(shí)答案(àn)：

朱子家(jiā)训的作(zuò)者(zhě)是谁

　　朱子家训的作者是朱(zhū)熹所做的。

　　《朱子家(jiā)训》作者有二，一为朱柏庐所作，二为(wèi)南宋著名理学家朱熹所(suǒ)做。

　　朱柏庐所(suǒ)作《朱(zhū)子家训(xùn)》原名为《治家格言》，朱熹(xī)所作《朱子家训》原题为《紫阳朱子家(jiā)训(xùn)》，而“紫阳(yáng)”是朱熹的别号。

　　“朱文公的《朱子家训(xùn)》和朱柏(bǎi)庐的《治家格言》是在不同时(shí)代由不同的朱(zhū)家先贤所撰写出来的不(bù)同传世巨(jù)作。很可(kě)惜世(shì)人多把他们的文(wén)章(zhāng)搞(gǎo)混了(le)，通常(cháng)人们多以《朱子家训》来称呼朱柏(bǎi)庐(lú)的《治家(jiā)格言》，反而(ér)朱熹老(lǎo)夫子真正的(de)《朱子(zi)家训》一般人多不(bù)了解。”——朱祥南(朱子25世孙(sūn)，世界朱氏联合会会长)

　　朱柏(bǎi)庐(1627-1698)，原(yuán)名朱用纯，字致一，自号柏庐，江苏昆山人(今昆(kūn)山市)，明末清初江苏昆(kūn)山县人(rén)。著名理学家、教育(yù)家。其父朱集(jí)璜是明末的学(xué)者(zhě)，清顺(shùn)治(zhì)二年(nián)(1645)守昆城抵御清军，城破，投河(hé)自(zì)尽。

　　朱柏庐自幼致力读书曾考子集是什么意思，非空真子集是什么意思取秀才，志于(yú)仕途。清(qīng)入关明亡(wáng)遂不(bù)再(zài)求取功(gōng)名，居乡教授学生并潜心程朱(zhū)理学主张知行并进，一时颇负盛(shèng)名。康(kāng)熙曾多次(cì)征召，然均为先(xiān)生所(suǒ)拒绝。曾用精(jīng)楷手写数十本教材(cái)用(yòng)于教学。潜(qián)心(xīn)研(yán)究程朱理学，主张知行并进，躬行实践。

　　康熙间坚(jiān)辞博学(xué)鸿(hóng)词之荐，后又(yòu)坚(jiān)拒(jù)地方(fāng)官举荐的乡(xiāng)饮大宾。与徐枋、杨无(wú)咎号称“吴中三高士”。康(kāng)熙三十七年(公(gōng)元1698年)染疾，临终前嘱弟子："学问在性命，事业在忠孝"。著有《删补易经(jīng)蒙引》、《四书讲义》、《劝言(yán)》、《耻(chǐ)耕(gēng)堂诗文集》、《愧讷集(jí)》和《毋欺(qī)录(lù)》等。

朱子家训是谁(shuí)写的(de)

　　是《朱(zhū)子家(jiā)训》作者有二，一为朱柏(bǎi)庐所作，二为南宋(sòng)著名理学家朱熹所做的。

　　朱(zhū)柏庐（1627－1698），原名(míng)朱用(yòng)纯，字致一，自号柏庐(lú)，江苏昆山人(rén)（今昆山市(shì)），明末(mò)清(qīng)初(chū)江苏昆山县(xiàn)人。

　　著名理学家、教育家。

　　其父朱集璜是明末的学者，清顺(shùn)治二(èr)年（1645）守昆城(chéng)抵御清军，城破(pò)，投河自(zì)尽。

朱柏庐

　　朱子集是什么意思，非空真子集是什么意思柏庐 (1627～1698年 )。

　　著名(míng)理学家、教育家(jiā)，名用纯(chún)，字致(zhì)一。

　　昆山玉山人。

　　明诸(zhū)生。

　　清顺治(zhì)二年（1645年）其父朱集(jí)璜在守昆城抵御(yù)清军时遇难。

　　朱(zhū)昼夜恸哭，痛(tòng)不欲(yù)生(shēng)。

　　时其弟(dì)用白、用锦尚幼，从商遗腹未(wèi)生。

　　他上(shàng)侍奉老(lǎo)母(mǔ)，下抚(fǔ)育弟妹，播迁流离，备(bèi)极艰辛。

　　待局势稍定，才(cái)返故里。

　　目(mù)敬(jìng)仰(yǎng)晋(jìn)人王哀(āi)攀(pān)柏庐墓之义，故自号(hào)柏庐。

　　居乡教授学(xué)生，潜心(xīn)治学，以程、朱理学为本，提(tí)倡知行并进，躬行实践。

　　他深感(gǎn)当时的教育方法，使学生难以学到真实的学问，故写了《辍讲语》，反躬自(zì)责，语(yǔ)颇痛切。

　　曾(céng)用精楷(kǎi)手写数十本教材用于教学。

　　生平精(jīng)神宁谧，严以(yǐ)律己(jǐ)，对(duì)当时愿(yuàn)和他交往的官吏、豪绅(shēn)，以(yǐ)礼自持(chí)。

　　清康熙十八(bā)年（1679年）他(tā)坚辞不应博学鸿(hóng)儒科，后又坚(jiān)拒地方官举荐的乡饮大宾。

　　康(kāng)熙三十七年染疾，临(lín)终前嘱弟(dì)子："学(xué)问在性命，事业在忠孝"。

　　著有《删(shān)补易经蒙引》、《四书讲义》、《困衡录(lù)》、《愧讷集》、《春(chūn)秋(qiū)五传酌(zhuó)解》、《毋欺录》等。

　　其《朱柏庐治家(jiā)格言》，世称《朱子家训》，流传很广。

　　自问世以来流传甚广，被(bèi)历代士大夫尊为(wèi)治家(jiā)之经，清至民国年间一度(dù)成为(wèi)童蒙必读课本之一。

　　《朱子(zi)家训》精(jīng)辟地阐(chǎn)明了修身治家之道是一(yī)篇(piān)家教名著，通(tōng)篇(piān)意在(zài)劝人要勤(qín)俭持家安分守(shǒu)己。

　　其中"一粥(zhōu)一饭，当思(sī)来处不(bù)易，半丝(sī)半缕，恒念(niàn)物力(lì)维艰"等句，尤(yóu)股(gǔ)炙人(rén)口(kǒu)。

朱熹

　　朱熹（1130年(nián)9月(yuè)15日～1200年(nián)4月23日(rì)），行五十二，小(xiǎo)名(míng)沋郎，小字季延，字元晦，一字仲晦，号晦庵(ān)，晚(wǎn)称晦翁(wēng)，又称(chēng)紫阳先生、考(kǎo)亭(tíng)先生、沧(cāng)州病叟(sǒu)、云谷老人、逆(nì)翁。

　　谥文，又称(chēng)朱文公。

　　汉族，祖籍(jí)南宋江南(nán)东路(lù)徽州府婺源县（今江西省婺源），出生(shēng)于(yú)南剑州尤(yóu)溪（今(jīn)属福建三(sān)明市(shì)）。

　　南(nán)宋著名的理学(xué)家、思想家、哲学家、教育家(jiā)、诗人、闽学派的代表人物，世称朱子，是孔子、孟子以来最(zuì)杰出的弘(hóng)扬(yáng)儒学的(de)大师。

教育思想(xiǎng)

　　朱(zhū)熹的长期从事讲(jiǎng)学活(huó)动，精(jīng)心(xīn)编撰了《四书集注》等多种教材，培养(yǎng)了(le)众多人才。

　　他的(de)教育思想博(bó)大精深(shēn)，其中(zhōng)最值得关注的，一是论述小学(xué)和大学教育，二(èr)是关于(yú)朱子(zi)读(dú)书法。

论述教育(yù)

　　朱(zhū)熹在(zài)总结前人教育经(jīng)验和自己教育实践的基础上，基于对人(rén)的生理和(hé)心理特征的初(chū)步(bù)认识(shí)，把(bǎ)一个(gè)人的教育分成(chéng)小学(xué)和(hé)大(dà)学两个既有区(qū)别又有联系的阶(jiē)段，并提(tí)出了两(liǎng)者(zhě)不同的(de)教育任(rèn)务(wù)、内(nèi)容和方法。

　　朱熹认为(wèi)8~15岁为小学教(jiào)育阶段，其(qí)任务(wù)是培养圣(shèng)贤(xián)坯璞。

　　鉴于小学儿童(tóng)智识未开(kāi)，思维能(néng)力薄弱(ruò)，因此他(tā)提出小学(xué)教育的内(nèi)容是学(xué)其事(shì)，主张儿(ér)童在日(rì)常生活中，通过具体行事，懂(dǒng)得基本的(de)伦理道德规范(fàn)，养(yǎng)成一(yī)定的行为习惯，学习初步(bù)的文化知识技能。

　　在(zài)教育方法上，朱熹强调先(xiān)入为主(zhǔ)，及(jí)早施(shī)教；要力求形象、生动，能激发兴趣；以《须知(zhī)》、《学(xué)规》的形(xíng)式培(péi)养(yǎng)儿童道德行为习(xí)惯。

　　朱熹认(rèn)为15岁(suì)以后大学教育，其(qí)任务是在坯璞的基础上再加光饰(shì)，把他们培养成为(wèi)国(guó)家所需要的(de)人才。

　　朱熹(xī)认为(wèi)，与重在教(jiào)事的小学教育不同，大(dà)学教(jiào)育内容的重点是教理(lǐ)，即(jí)重在探究事物之所以然。

　　对于(yú)大学(xué)教(jiào)育方法，朱熹一是重视自学，二是提倡(chàng)不同学(xué)术观点之(zhī)间的相互交流。

　　朱熹关于小学和大学教育的见解，为中国古代教(jiào)育思想增添了新鲜(xiān)的内容。