成大事者必先苦其心志劳(láo)其筋(jīn)骨(gǔ)什么意思，干大事(shì)者(zhě)必先苦其心志劳(láo)其(qí)筋骨(gǔ)什么意思是(shì)这句话的意思为(wèi)：必定要先使他的内心(xīn)痛苦，使他的筋骨(gǔ)劳(láo)累的(de)。

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成大(dà)事(shì)者必(bì)先苦其心志(zhì)劳其(qí)筋(jīn)骨(gǔ)什(shén)么意思，干大事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意思

　　出自孟子(zi)的《生于忧患，死于安(ān)乐》，这(zhè)是(shì)一篇论证严密(mì)、雄辩有力的说理散文。

　　作者先列(liè)举六(liù)位经过贫困(kùn)、挫(cuò)折的磨炼而(ér)终(zhōng)于担当大任的人的事例，证(zhèng)明(míng)忧患可以激励人(rén)奋发有为，磨难可(kě)以促使人有新成就(jiù)。

　　舜发于畎亩(mǔ)之中，傅说(shuō)举(jǔ)于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于(yú)士，孙叔敖举于海，百里奚举于市(shì)。

　　故天(tiān)将降(jiàng)大任(rèn)于(yú)是人(rén)也，必先苦其心志，劳其筋(jīn)骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其(qí)所为(wèi)，所以动心忍性(xìng)，曾(céng)益其所不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心，衡于虑(lǜ)，而(ér)后作；

　　征于色(sè)，发(fā)于声(shēng)，而后(hòu)喻。

　　入则(zé)无法家拂(fú)士，出则(zé)无(wú)敌国(guó)外患者，国恒亡。

　　然后知生于忧患而(ér)死于安乐(lè)也(yě)。

　　舜从田野耕作之中被起用，傅说从(cóng)筑(zhù)墙的劳作之中(zhōng)被起用，胶鬲从贩鱼卖(mài)盐中被起用，管夷吾被从狱官手里救出来并(bìng)受到任用(yòng)，孙叔敖(áo)从海滨隐居的(de)地(dì)方(fāng)被起用，百里(lǐ)奚被(bèi)从奴隶(lì)集市里赎买(mǎi)回来并被起用。

　　所以上天要把重任降临在(zài)某(mǒu)人的身上，必定要(yào)先使他(tā)的内(nèi)心痛苦，使他的筋(jīn)骨劳累，使他经受饥饿之苦，以致肌肤消(xiāo)瘦，使他(tā)受(shòu)贫困(kùn)之苦，扰乱其人(rén)业已开始的行(xí淀粉勾芡后为什么会变稀，勾芡不泄汤的秘诀ng)动(dòng)，这(zhè)样来使他的心灵(líng)受到震撼，使他的(de)性情坚(jiān)忍起来，增加他所不具备的(de)能(néng)力。

　　人常常犯错，然后才能改正；

　　内心忧困，思(sī)想阻塞，然(rán)后才能奋起；

　　心绪显露在脸色上，表(biǎo)达在声音中，然后(hòu)才能被人(rén)了解。

　　一个国(guó)家(jiā)，在内如(rú)果没(méi)有坚守法度的大臣和足(zú)以辅佐君王的(de)贤(xián)士(shì)，在外没有(yǒu)与(yǔ)之匹敌的邻(lín)国和来自外国的(de)祸患，就常(cháng)常(cháng)会有覆灭的危险。

　　这样，就知道忧愁患害足以使人生存，安逸享(xiǎng)乐足(zú)以使(shǐ)人灭亡(wáng)的道理了。

干大事者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨什么意(yì)思

　　干(gàn)大事(shì)者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨意思是想要(yào)做成(chéng)大(dà)事情(qíng)，必(bì)须要付出极大的(de)心血和努力(lì)。

　　根据查询相关信息显示，这句话强调了成功背后的辛勤付出和艰(jiān)苦努力，告诉人们只有(yǒu)经过长时间的心渣肆(sì)理和身体上(shàng)的训练和磨练，才能够(gòu)取得(dé)成功(gōng)。

　　提醒人们，成功毕(bì)芦不是一蹴而(ér)就的，需要经过坚(jiān)持不(bù)懈的(de)努力和付出(chū)，不断积累经(jīng)验和(hé)提升(shēng)自己的能力，才能如数轿够在竞争激烈(liè)的社(shè)会中立足并(bìng)取(qǔ)得成功。

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成(chéng)大(dà)事者必(bì)先苦其心志劳其筋骨什(shén)么意思，干(gàn)大事者必先苦其(qí)心(xīn)志劳其筋骨(gǔ)什(shén)么(me)意思(sī)

　　出自孟子的《生于忧(yōu)患，死于安(ān)乐(lè)》，这是一篇论(lùn)证严密、雄(xióng)辩有力的说理(lǐ)散文。

　　作者先列举六位经过贫困、挫折的磨(mó)炼而(ér)终于担当大任的人的事例(lì)，证明(míng)忧患可(kě)以激励人奋发有为，磨(mó)难可以促使人有新成就。

　　舜发于畎(quǎn)亩之中，傅说举于版筑之(zhī)间，胶(jiāo)鬲(gé)举于鱼盐之中，管夷(yí)吾举于士，孙叔敖(áo)举于海，百里奚(xī)举于(yú)市。

　　故天将(jiāng)降(jiàng)大(dà)任(rèn)于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所(suǒ)以动心(xīn)忍性，曾(céng)益其所(suǒ)不能(néng)。

　　人恒(héng)过，然后能改；

　　困于(yú)心(xīn)，衡(héng)于虑，而后作；

　　征(zhēng)于色，发于声，而后喻(yù)。

　　入则无法家拂士，出则无敌(dí)国外患者，国恒(héng)亡。

　　然后知生于忧患而死于安乐也(yě)。

　　舜从田野耕作之中被起用，傅说(shuō)从筑墙(qiáng)的劳(láo)作之中被起用，胶鬲从(cóng)贩(fàn)鱼卖盐中被起(qǐ)用，管夷(yí)吾(wú)被(bèi)从狱官手里(lǐ)救出(chū)来并受到任(rèn)用，孙叔(shū)敖(áo)从海滨隐居的(de)地方被起用(yòng)，百里(lǐ)奚被从奴(nú)隶集(jí)市里赎买回来(lái)并被起(qǐ)用。

　　所以(yǐ)上天要把重任降临在(zài)某人的身(shēn)上，必定要先使他的内心痛苦(kǔ)，使他的(de)筋骨劳累(lèi)，使他经(jīng)受饥饿之(zhī)苦(kǔ)，以致肌肤(fū)消瘦，使他受贫(pín)困之(zhī)苦，扰乱(luàn)其人(rén)业已(yǐ)开始的行动，这样来使(shǐ)他的心灵受到震撼，使(shǐ)他的(de)性情坚忍起来，增加他所不具备(bèi)的能(néng)力。

　　人(rén)常常犯错，然后才能改正；

　　内心(xīn)忧困(kùn)，思想阻塞，然后才能奋起；

　　心绪显露在脸色上，表达在声(shēng)音中(zhōng)，然后才能被人了解。

　　一(yī)个(gè)国(guó)家(jiā)，在内如果没有坚(jiān)守法度的(de)大臣和足以辅佐君(jūn)王的贤士，在外没有与之匹敌的邻国和来自(zì)外国(guó)的祸(huò)患，就常常(cháng)会有覆(fù)灭的危险。

　　这样，就知道忧愁患(huàn)害(hài)足以使人生存，安(ān)逸享乐足以(yǐ)使人灭亡的道理了(le)。

干大事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意思

　　干大事者(zhě)必先苦其心志(zhì)劳其筋骨意思是想要做成(chéng)大事(shì)情，必须要付出极(jí)大的(de)心血和努力。

　　根据查询相关信息显示，这句话(huà)强调(diào)了成(chéng)功背后的(de)辛(xīn)勤付出和艰苦努力，告诉人们(men)只有经过长时间(jiān)的心渣(zhā)肆理(lǐ)和(hé)身体(tǐ)上的训练(liàn)和磨练(liàn)，才能够取得成(chéng)功。

　　提醒(xǐng)人们，成功毕芦不是一蹴而就的，需要经过坚持不懈的努力和付出，不(bù)断积累经验和提升自(zì)己的(de)能力，才能(néng)如(rú)数(shù)轿够在(zài)竞争(zhēng)激烈的(de)社会(huì)中立足并取得(dé)成功。

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