三字经中苟不教性(xìng)乃迁是什么意思，苟不(bù)教性(xìng)乃迁的下一句是这句话的意(yì)思(sī)为：如(rú)果从小不好好教育，善(shàn)良(liáng)的(de)本性就(jiù)会变坏的。

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三(sān)字经中苟不教性乃(nǎi)迁是什么(me)意思，苟不教性乃迁(qiān)的下一(yī)句

　　出自《三(sān)字经》，《三字经(jīng)》是我国(guó)的传统启蒙教材，今天小编就来(lái)和大(dà)家聊一聊《三字经》。

　　《三字经(jīng)》，是中国的传统启蒙教材(cái)。

　　在(zài)中(zhōng)国古代经典当(dāng)中，《三字经》是最浅(qiǎn)显易懂(dǒng)的读(dú)本(běn)之一。

　　《三字经》取材典(diǎn)范，包括(kuò)中国传统文化的文学、历史、哲学、天文(wén)地(dì)理、人(rén)伦义理、忠(zhōng)孝节(jié)义(yì)等等，而核(hé)心思想又(yòu)包括了“仁，义，诚(chéng)，敬，孝。

　　”背诵《三字经(jīng)》的(de)同时，就了解了常识、传统国学及历(lì)史故(gù)事，以及故事内涵(hán)中的做人做事道理。

　　《三字(zì)经》是我国不可多得的宝贵(guì)遗产，有(yǒu)不(bù)同版本，全文字数从(cóng)1120字至1722字不等。

　　《三字经》与《百(bǎi)家姓(xìng)》、《千(qiān)字文(wén)》都(dōu)是(shì)我国优秀的蒙(méng)学(xué)读(dú)物，并称为"三、百、千(qiān)"。

　　人(rén)之初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟(gǒu)不教，性乃迁。

　　教之道(dào)，贵(guì)以专。

　　昔孟母，择(zé)邻处。

　　子不学，断机(jī)杼。

　　窦燕(yàn)山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之(zhī)过。

　　教不严，师之(zhī)惰(duò)。

　　子不学，非所(suǒ)宜(yí)。

　　幼(yòu)不学，老何(hé)为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不(bù)知义(yì)。

　　为人子，方少时。

　　亲师(shī)友，习礼(lǐ)仪(yí)。

　　香(xiāng)九(jiǔ)龄，能温席。

　　孝(xiào)于(yú)亲，所当(dāng)执(zhí)。

　　1、《三字经》是我(wǒ)中(zhōng)华悠悠五千(qiān)年(nián)灿烂的经(jīng)典传统文(wén)化之一，它(tā)是中华(huá)儿女(nǚ)智慧(huì)的结晶，它承载着一(yī)个民(mín)族的历史与精神(shén)，体现(xiàn)了(le)独(dú)特的教育思想和(hé)文(wén)化(huà)魅(mèi)力。

　　这是中(zhōng)国几千(qiān)年(nián)来形成的(de)独特(tè)的民族(zú)文化(huà)，在世(shì)界上也是举足轻(qīng)重，并受到全世界的(de)广(guǎng)泛关注。

　　2、《三字经》读起来朗朗上口，简明扼要(yào)，是以中国历史为素材(cái)，植根(gēn)于传(chuán)统(tǒng)文(wén)化，强调教育(yù)以“德”为(wèi)先(xiān)，学贵在恒和环(huán)境对学习的影响，讲(jiǎng)述教(jiào)育与学习重(zhòng)要性的教育论著(zhù)。

　　同时也是我国(guó)代古一(yī)部(bù)传统的儿童启(qǐ)蒙(méng)识字教育课本。

　　3、在现(xiàn)在这个复杂多变的(de)社会环(huán)境下，德(dé)育(yù)教育也(yě)成为现行教育(yù)改革六的大写是什么字，六的大写是什么怎么写所面临的一个重要课题。

　　现在很多(duō)学校也把传承中华民族经(jīng)典(diǎn)传统文化作为新(xīn)时(shí)期(qī)德育教育发展(zhǎn)的(de)重要途径。

　　传统文(wén)化的核心就是(shì)“德育”，《三字经》中说：“首孝(xiào)悌，次见闻”，可(kě)见(jiàn)在(zài)传(chuán)统的教育中，是把德育放在(zài)首位(wèi)的(de)，一(yī)个人首先(xiān)得要有(yǒu)“孝悌”，即(jí)德(dé)”。

　　4、中华民族(zú)悠(yōu)久的传统文化是中华先(xi六的大写是什么字，六的大写是什么怎么写ān)贤们(men)几(jǐ)千年(nián)来智慧的结晶，它(tā)使(shǐ)我中华民族历经几千年生生(shēng)不(bù)息，屹立不倒。

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