什(shén)么叫(jiào)人文关怀，人文关怀体现在哪些方面是关注人的生存与发展的。

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什么叫(jiào)人文关(guān)怀，人文关怀(huái)体(tǐ)现在(zài)哪些方面

概念起源(yuán)

　　人文关怀，一般(bān)认为发(fā)端于西(xī)方的人(rén)文主义传(chuán)统，其(qí)核心在于肯定人性(xìng)和人的价值(zhí)，

　　要(yào)求人的个性解放和自由平等，尊(zūn)重人的(de)理性思(sī)考，关(guān)怀人的精神生(shēng)活等。

　　在(zài)思想政治工(gōng)作视野中(zhōng)，人文关怀是指(zhǐ)尊重人的主体地(dì)位和个性差异，关心人(rén)丰富(fù)多样的(de)个(gè)体需求，激发(fā)人的主动性积极性创(chuàng)造性，促进人(rén)的自(zì)由全面发展。

　　具(jù)体(tǐ)来(lái)说，包(bāo)括层层递进又密切相关的几层涵(hán)义:

　　1、承认人不(bù)仅作为一种物(wù)质生命的存在，更是一种(zhǒng)精(jīng)神、文化(huà)的存在。

　　2、承(chéng)认人无论是在推(tuī)动社会发(fā)展还是(shì)实(shí)现自身发展方面都居(jū)于核心(xīn)地(dì)位或支(zhī)配地位。

　　3、承(chéng)认人的价值(zhí)，追求人的社会价值和个体价值的统(tǒng)一(yī)、作为手段和(hé)目(mù)的(de)的统一。

　　4、尊重人的主(zhǔ)体性。

　　人(rén)不仅是(shì)物质生活的主体，也是政治生(shēng)活、精神生活乃至整个社会生活的主体，因(yīn)而也是改善人的生(shēng)活、提高人的生活品(pǐn)质的主体。

　　5、关心人的多方面、多层次(cì)的需要。

　　不仅关(guān)心人物质层面的需(xū)要，更关心(xīn)人精神文化层(céng)面的(de)需要;不仅创造条件(jiàn)满足人的生存需(xū)要(yào)、享受需要，更着力于人(rén)的自(zì)我发展、自(zì)我完善需要(yào)的满足。

　　6、促(cù)进人的自由全面发展。

　　人(rén)的全(quán)面发展应当是自由、积(jī)极、主(zhǔ)动的发展，而不是由外力强(qiáng)制的发展;是各方面素质都得(dé)到(dào)较好的发展(zhǎn)或达到一定水平的发展;是在(zài)承(chéng)认人的差(chà)异性、特殊性基(jī)础上的全面发(fā)展(zhǎn)，是(shì)与个性发(fā)展(zhǎn)相辅相成的全面发展。

　　人文主(zhǔ)义是(shì)以人为本位(wèi)的(de)世界观，集中体现为对人本身的关注、尊(zūn)重和重视，它(tā)着(zhe)眼于生命关怀，着眼于人(rén)性，注(zhù)重(zhòng)人的存在、人(rén)的价值、人(rén)的意义(yì)尤其(qí)是人的(de)心(xīn)灵、精神和(hé)情感。

　　人既是社会的主体、历史(shǐ)的主体，又是自(zì)身存在的价值主体，人不同于一般的物，它(tā)的根本是(shì)内(nèi)在而非(fēi)外在，因此，文明建设的根(gēn)本是精神。

　　人文精(jīng)神倡导(dǎo)把情感看(kàn)作人的基本存在方式，社(shè)会要关注(zhù)人的精神状态和(hé)内在需求，避免(miǎn)人的异化。

　　改(gǎi)革开放以来，我国经济飞(fēi)厦门有几个区，厦门有几个区分别叫什么速发展(zhǎn)，人(rén)民的物质生(shēng)活水(shuǐ)平(píng)得到了极大的提高，物质文明的进步使人们的衣食之忧得到解决，市场(chǎng)化(huà)为人们(men)带(dài)来(lái)了丰厚的利润与(yǔ)物(wù)质(zhì)的享受，但市场经济的实用(yòng)性与(yǔ)功利性(xìng)特征，又导致了人文精(jīng)神的(de)弱(ruò)化和消(xiāo)解。

　　所以，在市场(chǎng)经济条件下(xià)，在现(xiàn)代社会的激烈竞争(zhēng)中，一方(fāng)面(miàn)是人们对(duì)精(jīng)神情感关怀的迫切需要必(bì)将替(tì)代对物质(zhì)生(shēng)活的迫切需要(yào)，另(lìng)一方面(miàn)却是这种需要与社会(huì)所能(néng)提(tí)供之(zhī)间的深刻矛(máo)盾。

　　因此，在1994年1月的(de)全国(guó)宣(xuān)传(chuán)工作会议上，江泽民总书(shū)记对宣(xuān)传工作提出(chū)了以科学的(de)理论(lùn)武装人，以正确(què)的舆论引(yǐn)导人，以(yǐ)高尚(shàng)的精(jīng)神(shén)塑造人，以优秀的作品鼓(gǔ)舞人的要求(qiú)，这一思想立(lì)足(zú)于人(rén)的自(zì)身建设(shè)尤其是精神文明建(jiàn)设，真(zhēn)正做(zuò)到了高瞻(zhān)远(yuǎn)瞩，体(tǐ)现出了最高领导者的远见卓识(shí)，具(jù)有深远的意义(yì)。

　　新闻(wén)报(bào)道作为最重要的宣(xuān)传(chuán)途径和(hé)最常见的(de)文化载体，应(yīng)当担(dān)负(fù)起历史的(de)重(zhòng)任，体现出(chū)深(shēn)刻(kè)的人文(wén)关(guān)怀(huái)。

　　与此同时，人文精(jīng)神的贯注又(yòu)将深化新闻主题、扩(kuò)充新闻内涵、提升报道品味、引发(fā)读者的思考(kǎo)与(yǔ)共(gòng)鸣，从而完成新闻(wén)信息价值和文(wén)化(huà)价值的双重构(gòu)建，使新闻报(bào)道赢得更多的读者，为自身的发展开拓更为(wèi)广阔(kuò)的天地。

　　从这一点来说(shuō)，走进市场(chǎng)与(yǔ)人(rén)文关(guān)怀并不矛盾，二(èr)者之(zhī)间(jiān)的(de)关系是互动的。

　　人文关怀的其核心在于肯定人性和(hé)人的价值。

　　要求(qiú)人的个性解(jiě)放(fàng)和自(zì)由平等，尊(zūn)重人的理(lǐ)性思考，关怀人(rén)的精神生活等。

　　在思想政治(zhì)工作视野中，人(rén)文关怀是指尊重人的主体地(dì)位和个(gè)性差异，关心(厦门有几个区，厦门有几个区分别叫什么xīn)人丰富多样的个体需求，激(jī)发人(rén)的主动性积(jī)极性创(chuàng)造性，促进人(rén)的(de)自由全面发展。

　　人文关怀的提(tí)出，体现了执政党(dǎng)对人(rén)的(de)关怀(huái)、社会对(duì)人(rén)的关爱，严肃的思想政治工作开始关心人(rén)内心的感受，引导人们正(zhèng)确对待自己(jǐ)、他人和(hé)社会，正(zhèng)确对待困难(nán)、挫折和(hé)荣(róng)誉。

人文关怀是什(shén)么意思？

　　人文关怀就是对人的(de)生存状况(kuàng)的关怀(huái)、对人的尊严与符合人性的生(shēng)活条件的(de)肯(kěn)定(dìng)，对人类的解放与自由的追求(qiú)。

　　人文关(guān)怀，一般(bān)认为(wèi)发端(duān)于西方的人文主义(yì)传统，其(qí)核心在于肯定人(rén)性和人(rén)的价值。

　　人文关怀(huái)是(shì)对人的(de)生存状况的关(guān)注(zhù)、对人(rén)的(de)尊严与符合人性的生活条件(jiàn)的肯定和对人(rén)类的解放与自由(yóu)的(de)追求(qiú)等等(děng)。

　　扩展资(zī)料(liào)

　　在中(zhōng)国，人文(wén)关怀精(jīng)神在(zài)西周初期就(jiù)已经初见端倪，到春秋后(hòu)期逐渐形成(chéng)，自此以(yǐ)后，在中国社会和中国(guó)文(wén)化中经久不(bù)衰，成(chéng)为(wèi)中国文化的(de)精神和灵魂(hún)。

　　中(zhōng)国古代《周易》书中最早(zǎo)出现人(rén)文一词，意(yì)指(zhǐ)人际(jì)间相互关系准则。

　　在中(zhōng)国传统(tǒng)人文关怀(huái)思想中，在(zài)处理人与人之间(jiān)的关系(xì)方面，提出了忠义理智信等规范，在处世立身方面(miàn)提出诸如(rú)自(zì)强、知耻(chǐ)、明智、节制等规范，同(tóng)时，在(zài)远神近人、以人为本、注重人对于真善的追求等(děng)方面做出了规范和警示。

　　儒家主张把精力集中到人事(shì)方面(miàn)，提(tí)倡(chàng)以(yǐ)礼(lǐ)治(zhì)国(guó)、以(yǐ)礼行世，为儒家文(wén)化开(kāi)辟(pì)了一条远神而近(jìn)人的(de)人文主义道路(lù)。

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