抽象派(pài)和意(yì)象派的区别是什么，抽象派和意象派的(de)区别(bié)在(zài)哪是(shì)概念不(bù)同：抽象派(pài)是就多种事物抽出其共通之点，加以综合而成一(yī)个新的概念(niàn)；意象派是(shì)要(yào)求诗人以准确、鲜(xiān)明、含蓄和高度(dù)凝炼的意象(xiàng)形象(xiàng)地展现(xiàn)事物(wù)，并将诗(shī)人瞬息间(jiān)的思想感情溶(róng)化在诗行(xíng)中(zhōng)的。

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抽(chōu)象派和意象(xiàng)派的区别是什么，抽象派和意(yì)象派的区别在哪

　　意(yì)象派是要求诗(shī)人(rén)以(yǐ)准确、鲜明(míng)、含(hán)蓄和高度凝(níng)炼的意象形象(xiàng)地展现事物(wù)，并(bìng)将诗人瞬(shùn)息间的思(sī)想(xiǎng)感(gǎn)情溶化在诗行中。

　　代表画家(jiā)不同：抽象派代(dài)表画家有康定斯基，抒情抽象(xiàng)派代表(biǎo)画家、蒙(méng)德里(lǐ)安，几何抽象派代表画家等；

　　意象派代表画家有埃兹(zī)拉·庞德。

抽象派(pài)和意(yì)象派什么区别

　　意(yì)象派是(shì)20世纪初最早出现的(de)现代诗歌流派，1908~1909年(nián)形成于英国(guó)，后传(chuán)入美(měi)苏。

　　代表人(rén)物有：休姆(mǔ)、庞德、艾米和叶(yè)赛宁(níng)等。

　　 意象派(pài)的产生(shēng)最初是对当(dāng)时诗(shī)坛文风的一种反(fǎn)拨。

　　首先，在19世纪后期英国(guó)文坛，象(xiàng)征主(zhǔ)义(yì)、唯美主义与(yǔ)浪(làng)漫主义(yì)结成一体(tǐ)，形成新浪漫主义(yì)。

　　意(yì)象派是在其基础上演变(biàn)而成的(de)。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤其(qí)是(shì)浪漫主(zhǔ)义、维(wéi)多利亚诗风蜕(tuì)化成无病呻吟、多愁善(shàn)感和伦理说教(jiào)，只是“对(duì)济慈和华兹(zī)华(huá)斯模仿的模仿”。

　　庞德及其意象派提(tí)出“反(fǎn)常规(guī)”“革新”地进行(xíng)诗歌创作的主张。

　　其次，20世纪初(chū)柏格森(sēn)热流行，这是自叔(shū)本华以来非理性主义哲学(xué)思想在文学界影响(xiǎng)的延伸。

　　意象派的开创(chuàng)者休姆就直接受教于柏格森。

　　柏格森的直(zhí)觉主义、生命哲学全盘(pán)为意象派所接受(shòu)，成(chéng)为其主要(yào)的理论(lùn)睁渣依据和哲学基础。

　　意象(xiàng)派诗特(tè)别强(qiáng)调意象和(hé)直(zhí)觉的(de)功能。

　　同时，象征主义诗歌流(liú)派为意象派开创了新(xīn)诗创作新路，尤(yóu)其(qí)是诗的(de)通感、色彩及音乐(lè)性，给意象派以(yǐ)极大的启发。

　　 由于意象(xiàng)派诗人大多经历了(le)象(xiàng)征诗歌创作，所以理论(lùn)界也有(yǒu)人将意象(xiàng)派看做象征主义的分支(zhī)，实际(jì)上意象派和象(xiàng)征主义(yì)诗歌有极(jí)大的本质差异(yì)。

　　意象(xiàng)派不满(mǎn)意象(xiàng)征主义要通过猜谜形式去寻(xún)找意象背后的隐喻暗示(shì)和象征意(yì)义，不满足于(yú)去寻找表象与思想之间的神秘关系，而要让诗(shī)意在(zài)表(biǎo)象的描述中，一刹那间地体现出来。

　　主张(zhāng)用鲜(xiān)明的形象(xiàng)去约束感(gǎn)情，不加说教、抽象(xiàng)抒情、说理。

　　因(yīn)此意象派(pài)诗短小、简练、形象(xiàng)鲜明。

　　往往一首诗只有一(yī)个(gè)意象或几个意象。

　　虽然(rán)，象征主义也(yě)用意象(xiàng)，两者都以(yǐ)意(yì)象为“客观(guān)对应物(wù)”，但象征主义把(bǎ)意象(xiàng)当做符号(hào)，注重联(lián)想、暗示、隐喻，使意象成为(wèi)一种有待翻译(yì)的(de)密码。

　　意象派(pài)则是“从象征符(fú)号走向(xiàng)实在(zài)世界(jiè)”，把重点放在诗的意象本身(shēn)，即具(jù)象(xiàng)性上。

　　让情感和思想融(róng)合在意象中，一瞬(shùn)间中不假思索(suǒ)、自然而(ér)然地体现出来。

　　 另外(wài)，从诗歌意象(xiàng)的内在形式看，意(yì)象派受日本俳句和中国古诗的(de)影响。

　　意象派(pài)诗歌(gē)革新，首先(xiān)是从模仿学习日本俳句开始的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极(jí)大影响(xiǎng)。

　　《古池塘》中“古(gǔ)池塘，青(qīng)蛙跃入，水清响”，青蛙(wā)暗示春天，古池塘(táng)象征永恒，青(qīng)蛙(wā)跃入，悦(yuè)耳的清响，又归(guī)于平静(jìng)，具有宗教(jiào)的(de)空静哲理，此地有声胜无声，声响冲(chōng)破了以前的凝(níng)固、寂静，传(chuán)达(dá)出世界(jiè)宇(yǔ)宙亘(gèn)古不变的禅(chán)意。

　　俳句中一瞬间对(duì)诗(shī)歌内涵的直(zhí)觉读(dú)解令意象派诗(shī)人迷醉。

　　日本(běn)古典俳句的最后一位(wèi)诗人小林一茶，从小失去父母，四(sì)处流浪，他(tā)的诗歌具有一种(zhǒng)幽默感、同情(qíng)心(xīn)，写弱小(xiǎo)者中有一丝自嘲成(chéng)分。

　　如《小麻雀(què)》中(zhōng)“到我这里来玩呀，没爹没娘的小麻雀”，意象(xiàng)简洁而含(hán)义丰富。

　　麻(má)雀是小(xiǎo)动物，不(bù)如有(yǒu)利(lì)爪的鹰(yīng)，会自己觅食(shí)，也不如家禽，不愁吃，有温(wēn)饱。

　　诗中得不(bù)到人世温暖，同病相怜之情(qíng)瞬(shùn)间体现了出来。

　　他的仿(fǎng)陶渊明(míng)佳句“青(qīng)蛙悠然见南山”，是说青蛙才是真正超(chāo)脱(tuō)的，没理(lǐ)性的，而陶渊(yuān)明(míng)的超脱是(shì)痛苦的，见南山后回来也未(wèi)必超脱。

　　诗人以青蛙(wā)见南山来嘲(cháo)讽自己(jǐ)，感叹(tàn)人生。

　　意象(xiàng)派诗人进一步发现日本(běn)俳句源于中(zhōng)国格律(lǜ)诗(shī)。

　　在(zài)他们看来，中国诗是组合(hé)的(de)图画。

　　中国的古诗完(wán)全浸润在意象之(zhī)中，是纯粹的意象(xiàng)组合，如柳宗元(yuán)《江雪》：“千山鸟(niǎo)飞绝，万径人(rén)踪灭。

　　孤(gū)舟蓑笠翁(wēng)，独钓寒江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤烟直，长河落(luò)日(rì)圆。

　　”马致(zhì)远《秋思》： “枯藤老树昏鸦(yā)，小桥流水(shuǐ)人家(jiā)，古道(dào)西风瘦马。

　　夕阳西下，断(duàn)肠人在天涯。

　　”中(zhōng)国诗歌完全由意象主导(dǎo)，贯穿(chuān)全诗，犹(yóu)如(rú)一销伏幅挂于眼前的图画，情景交融(róng)，物(wù)与神游。

　　中国魏晋唐代诗人的这种表(biǎo)现意象而不(bù)加评价(jià)的诗风，正与意象派主张(zhāng)相吻合。

　　庞德(dé)从汉(hàn)语文学的描写(xiě)性特征中，看到了一(yī)种语言与意象的魔力，从(cóng)而产生对(duì)汉诗和(hé)汉(hàn)字的魔力崇拜(bài)，长(zhǎng)诗《诗章》中多处夹着汉(hàn)字，以示某种神秘意蕴，主张寻找出(chū)汉语中的意象，提出英(yīng)文诗创(chuàng)作中(zhōng)也应该力图(tú)将全(quán)诗浸润(rùn)在意象之中。

　　 …… 意象派诗歌在创(chuàng)作(zuò)中表现出(chū)的鲜明的艺术(shù)特征主要有三点。

　　 第一(yī)，意(yì)象派(pài)要求诗歌(gē)直(zhí)接呈现能传达情意的(de)意(yì)象，以雕塑和绘画的手法表(biǎo)现意象(xiàng)，反对(duì)音乐性和神秘(mì)性(xìng)的抒情诗，提出(chū)“不(bù)要说”“不(bù)要夹叙夹议”亏早携，只展现(xiàn)而不加评论(lùn)。

　　庞(páng)德概括(kuò)意象诗的(de)定义为：“意象是(shì)在一瞬间呈现出的(de)理性和感情的复合体。

　　”如(rú)中国著名的(de)仅有(yǒu)一个字的现(xiàn)代小诗《生活》：“网(wǎng)。

　　”让读者在一刹那间感悟到生活的全部(bù)内涵(hán)。

　　再如(rú)艾米的(de)代表(biǎo)作《中(zhōng)年(nián)》：“仿佛是黑冰，/被无知的溜冰(bīng)者(zhě)，/划(huà)满(mǎn)了(le)不可解的漩(xuán)涡纹，/这就是我的心(xīn)被(bèi)磨钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的表(biǎo)面”等意(yì)象的显示中，瞬间传(chuán)递出只可(kě)意会(huì)、不能(néng)言(yán)传的诗人(rén)对人到(dào)中年(nián)茫然无(wú)奈的内心感受。

　　 意象诗的构成方式主要有：1 意象层递：按照事(shì)物发展的客观规律，有条理，有层次地组(zǔ)合意象。

　　如(rú)中国诗《敕勒歌(gē)》：“敕勒川，阴山下，天似穹庐(lú)，笼盖四(sì)野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草低见牛羊。

　　”从远山到近草、从天空到大地(dì)，意象鲜明，层次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂(wèi)，你们(men)这派头十足的一代，/你们这极不(bù)自(zì)然(rán)的一(yī)派，/我(wǒ)见(jiàn)过渔民在太阳下野餐，/我见过他们和(hé)邋(lā)遢的家属一起，/我(wǒ)见过他(tā)们(men)微笑时露(lù)出(chū)满口牙，/听过他们不文(wén)雅(yǎ)的大(dà)笑。

　　/可我就是比你(nǐ)们有福，/ 他们就是比我有福(fú)，/岂不见鱼在湖(hú)里(lǐ)游，/压根儿没有(yǒu)衣服。

　　”这里，鱼是最自由(yóu)的(de)，鱼在水中自(zì)由遨(áo)游，无拘无(wú)束(shù)，压根(gēn)儿没有穿衣服；捕鱼的渔民次于鱼，他们在野外席地就餐(cān)，同邋遢的家人一起，不文雅(yǎ)地大笑；看着自(zì)由生活的渔民的我(wǒ)又(yòu)等而(ér)次之，然而我却能(néng)看穿你们这“派头(tóu)十(shí)足的一代”“极不自(zì)然的一派”。

　　诗人(rén)在层次分明的对比中，对那些自诩(xǔ)为高贵典雅、派头十足然而却(què)是矫(jiǎo)揉造作的文人，发起了挑(tiāo)战(zhàn)，主(zhǔ)张现代诗(shī)人应当像在水中自(zì)由(yóu)漫游的鱼一样(yàng)，摆脱(tuō)诗(shī)歌的陈规旧律(lǜ)而自(zì)由创(chuàng)作(zuò)。

　　2 意象叠(dié)加：将有相同(tóng)本质(zhì)涵(hán)义的意象(xiàng)，巧妙地叠合(hé)在一起(qǐ)，意(yì)象与意(yì)象(xiàng)之间构成(chéng)修饰(shì)、限定、比(bǐ)喻(yù)等关系(xì)。几率和机率哪个正确一点，几率和机率有何不同p>

　　如休姆的(de)《码(mǎ)头之(zhī)上》：“静静的(de)码头之上，/半夜(yè)时分，/月(yuè)亮在高(gāo)高的桅杆和绳索(suǒ)间缠住(zhù)了身，/挂在那(nà)儿(ér)，/它望上去不(bù)可企即，/其(qí)实只是个球(qiú)，/孩子玩过(guò)后忘在那里。

　　”将月亮与被孩子遗弃的(de)气球意象叠印起来，以月亮象征现代(dài)人(rén)和现代生活，与带有修饰含义的气球意象(xiàng)叠加(jiā)以后，及(jí)其月亮被缠绕(rào)在桅杆绳索之(zhī)间(jiān)，一(yī)刹那(nà)间美受亵(xiè)渎(dú)，高雅遭奚落，以及现代人的忧郁惆怅、冷落孤寂的情感油然而生。

　　再如庞德写给(gěi)早年恋人的《少女》：“树进入了我的双手，/树液升上我的双臂。

　　/树(shù)生(shēng)长在(zài)我的(de)胸中往下长(zhǎng)，/树枝从我身上长出(chū)，/宛(wǎn)如臂膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你(nǐ)是(shì)个孩子(zi)，/而在世界看来(lái)这全是(shì)蠢话(huà)。

　　”诗(shī)歌先以充满生机(jī)的(de)“树”的意象，叠加和(hé)修饰“我”，后又以青苔、紫罗(luó)兰叠(dié)加和(hé)修(xiū)饰“树(shù)”。

　　显然(rán)，树的(de)意象是少女和爱情(qíng)的象(xiàng)征(zhēng)，像青苔紫罗兰一(yī)样青春(chūn)美丽，像绿树一样充(chōng)满(mǎn)生机，这一切滋(zī)润着“我”的(de)成长和生(shēng)命(mìng)历程(chéng)，尽管这些在(zài)世俗(sú)者(zhě)看来都是些无稽的(de)蠢话(huà)。

　　在意象(xiàng)的叠加中，我们体味(wèi)到了紫罗兰般少女的美丽温(wēn)柔、青苔绿(lǜ)树(shù)般的生命(mìng)张力。

　　 3 意象并置：把不(bù)同时间，空间的两个可见意象并列在一(yī)起，借以启发(fā)和引起(qǐ)别的感受。

　　休姆说(shuō)：“两(liǎng)个可(kě)见(jiàn)意象(xiàng)的组合，可以称为一个视觉的和弦(xián)。

　　它(tā)们的联合使人获得了一个与两者都不同的意(yì)象。

　　”不同意象并置，所引发的情感情绪(xù)已脱离了(le)其中的某一(yī)意象含义，而具(jù)有一种全新的(de)感受。

　　如中国诗(shī)“无(wú)边(biān)落木萧萧(xiāo)下，不尽长江滚(gǔn)滚来”，落叶与江水的意象已经(jīng)转化为(wèi)除旧(jiù)布新走向(xiàng)未来的(de)含义；“鸡声茅店月，人(rén)迹板(bǎn)桥(qiáo)霜(shuāng)”是表现孤独的游子(zi)远(yuǎn)行他乡、早起晚宿的艰辛苦(kǔ)难(nán)。

　　庞德作为意象派诗歌的里(lǐ)程碑式(shì)作品(pǐn)《在一个地铁车站》： 人群中这(zhè)些面孔幽灵般(bān)显(xiǎn)现(xiàn)， 湿(shī)漉漉的黑色枝条(tiáo)上的(de)许多花瓣。

　　 诗中只有两个意象，人群中(zhōng)的(de)脸和(hé)黑色(sè)枝条上的花瓣并置在一起(qǐ)，这完(wán)全是在匆忙的(de)行走的人群中获(huò)得的瞬间意象，写出了(le)诗(shī)人一瞬间的视觉印(yìn)象，一瞬间的内(nèi)心感受。

　　在地铁车(chē)站的密密麻麻的人群(qún)中，诗人站立(lì)其间，过(guò)往(wǎng)的行人(rén)迎面(miàn)而来，匆匆忙忙从身边(biān)走过，整(zhěng)个气氛阴森潮湿，令人窒息(xī)。

　　几张女人和孩(hái)子苍白美丽(lì)的面(miàn)孔时(shí)隐时现，打破了(le)这种(zhǒng)冷清沉闷，给人(rén)一种(zhǒng)愉(yú)快(kuài)的感觉，从而感受(shòu)到一(yī)些活力。

　　两个(gè)并置的意象映入大脑，构成俗陋(lòu)与优美，潮闷与(yǔ)清新对比强烈的画幅。

　　既表现(xiàn)了都市人繁忙(máng)庸碌的生活，给人以一种挤压感，描绘出现(xiàn)代(dài)人内心的焦虑不安、紧张(zhāng)动荡、繁忙而(ér)又(yòu)单(dān)调的生活(huó)现实(shí)，同时又展示了心灵对自然(rán)美的依恋与向(xiàng)往。

　　 第二，意(yì)象派诗(shī)歌的语言简(jiǎn)洁明了，不用没有意义的形容词、修饰(shì)语，去掉装饰性的花边，反对卖弄词(cí)藻，诗(shī)行短小，意象之间(jiān)具有跳跃(yuè)性。

　　如庞德翻译李白《古(gǔ)风(fēng)》中“惊沙乱海日”一(yī)句为：“惊奇。

　　沙漠(mò)的混乱(luàn)。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不免(miǎn)误译，但语(yǔ)言(yán)的简洁明快也可(kě)见一斑。

　　再如(rú)美国著名(míng)意象派(pài)诗人威廉斯的《红色手(shǒu)推车》：“很多事情/全靠/一辆红色/小(xiǎo)车/被雨淋得(dé)晶亮/傍着几只/白(bái)鸽。

　　”简(jiǎn)洁(jié)清新的诗(shī)行，将美国普通人对中产阶(jiē)级生活的向(xiàng)往一目了然地(dì)传达了出来(lái)，以至诗歌(gē)被许多家庭主妇(fù)背唱吟诵。

　　 第三，意象派诗歌注重(zhòng)意(yì)象组合的内在(zài)韵律与(yǔ)节奏，将意(yì)象与所蕴含的思想情感融成(chéng)一体。

　　主张按语言的音乐性写诗，反对按固(gù)定音(yīn)步写诗，认为均匀的格律诗是等时性的、起催眠作用的“节拍器”。

　　意象(xiàng)派发现日本(běn)诗不押(yā)韵，中国(guó)诗(shī)通过汉学(xué)家逐(zhú)字注释稿(gǎo)翻译，也就成了(le)自由体诗。

　　所以，意象(xiàng)派诗不讲规则，接近自(zì)由(yóu)体诗。

　　他们主张诗歌(gē)音乐性要自然，要注(zhù)重事物内在的(de)韵律、节(jié)奏(zòu)。

　　这在(zài)英语国家中起了推广自由诗的作用。

　　 意象的(de)生(shēng)成可(kě)分(fēn)为两种形式：其一是(shì)主观(guān)意象；其二是(shì)客(kè)观意(yì)象。

　　意象的表现(xiàn)形态(tài)可分为(wèi)两种(zhǒng)创作倾向(xiàng)：其一为静(jìng)态意象派，以艾米、奥尔丁顿、杜立特尔(ěr)为代表，崇尚古典美(měi)，有浪漫派风格，创作了(le)许多雕(diāo)塑(sù)诗、风景(jǐng)画诗。

　　如艾米(mǐ)的《环境》：“凝在枫叶上，/露珠闪(shǎn)闪发(fā)红，/而在(zài)莲花中，/它却像泪珠(zhū)般苍白(bái)晶(jīng)莹。

　　” 《秋雾》：“是一(yī)只蜻蜓还(hái)是一片(piàn)枫叶，/轻轻(qīng)地落(luò)在水面？”意象宁静美丽，犹如一幅(fú)美丽的风景(jǐng)画幅。

　　其二是(shì)动态意(yì)象(xiàng)派，以庞(páng)德、叶(yè)赛宁为代表(biǎo)。

　　1914年庞德发表了《漩(xuán)涡(wō)》诗札，标志新创立的“漩涡(wō)派(pài)”的诞生。

　　庞德主(zhǔ)张在(zài)意象诗歌原则下，更(gèng)强调诗歌(gē)的动(dòng)感和活力，认为：“意象不是(shì)观点，而是(shì)放亮的一个节或(huò)一个(gè)团，它是我能够而且可能(néng)必须(xū)称(chēng)之为漩涡的(de)东西，通过它，思想不(bù)断(duàn)地涌进涌出。

　　”追求意向的流动性，创作上追求多(duō)意象跳跃的复杂效(xiào)果(guǒ)。

　　 意象(xiàng)派作家的美学观念和艺术风格虽然各有差(chà)异，但他们在(zài)创作(zuò)上(shàng)却(què)形(xíng)成了某些一致的倾向。

　　无论是庞德、艾米(mǐ)，还是叶赛(sài)宁，意象派诗(shī)都表现一种感(gǎn)伤(shāng)、苦闷和充(chōng)满希望的情调。

　　意象派诗短小、清(qīng)新、细腻、深情。

　　 「抽象」是(shì)「具象」的相(xiāng)对概念，是就多种事物抽出其共(gòng)通(tōng)之点(diǎn)，加以综合(hé)而成(chéng)一个新的(de)概念，此(cǐ)一概念就叫(jiào)做「抽象(xiàng)」。

　　「抽(chōu)象绘画」(AbstractPainting)是(shì)泛(fàn)指(zhǐ)二十世纪想(xiǎng)脱离「模仿自然」的绘画风(fēng)格而言，包含多种流派，并(bìng)非某一个派别的名称：它的形成是经过长期持(chí)续演进而来的。

　　但(dàn)无论(lùn)其派别(bié)如何，其共同的特质都在于尝试打(dǎ)破绘画必须(xū)模仿自(zì)然(rán)的传统观(guān)念(niàn)。

　　1930年代和二次大战(zhàn)以后，由抽(chōu)象观念衍生的各种形式(shì)，成(chéng)为二十(shí)世(shì)纪最流行(xíng)、最具特色的艺术风(fēng)格。

　　 抽象绘画是以(yǐ)直觉和想(xiǎng)象力(lì)为(wèi)创作的(de)出发点，排斥(chì)任(rèn)何具有象征性、文学性(xìng)、说明(míng)性的(de)表现手法，仅将造形和色(sè)彩(cǎi)加(jiā)以综合、组(zǔ)织在画面上。

　　因此抽(chōu)象绘画(huà)呈(chéng)现出来的纯粹形色，有类似(shì)于音乐(lè)之处。

　　 抽象绘画的发展(zhǎn)趋势，大致(zhì)可分为(wèi)：﹝一﹞几(jǐ)何抽象﹝或称冷的抽象(xiàng)﹞。

　　这是(shì)以塞(sāi)尚(shàng)的理(lǐ)论为出发点(diǎn)，经立体(tǐ)主义(yì)、构成主义、新造(zào)形主义....，而发(fā)展出来。

　　其特色(sè)为带有几何(hé)学的倾向。

　　这个画派可以蒙(méng)德里安(ān)(Mondrian)为(wèi)代表。

　　﹝二﹞抒情(qíng)抽象﹝或称热的(de)抽象(xiàng)﹞。

　　这是以高更的艺(yì)术(shù)理念为出发点，经野兽派、表现主义发展(zhǎn)出来，带有浪(làng)漫的倾向。

　　这(zhè)个画派可以康丁斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表。

　　 代表(biǎo)画家 康(kāng)定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家，“抽象(xiàng)绘画之父(fù)”，曾是德(dé)国表现主义(yì)团体(tǐ)「蓝骑士」的领导者。

　　代表作(zuò)《构成第(dì)四号（战争）》（1911，杜(dù)塞尔夫莱茵(yīn)河西(xī)发里亚(yà)艺品收藏室）、《构成(chéng)第七号(hào)习作(zuò)》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光(guāng)之(zhī)间·第(dì)599号》。

　　 蒙德里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽(chōu)象(xiàng)派代表画家，在平(píng)面(miàn)上把横线和竖线加以结合，形(xíng)成直(zhí)角或长方(fāng)形(xíng)，并在其(qí)中安排(pái)红、黄(huáng)、蓝三原色，但有时也用灰色，是荷兰风(fēng)格派（deStijl）的主将，代表作《黄(huáng)与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽(niǔ)约现代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构成主义倡导者，也是几(jǐ)何抽(chōu)象派(pài)画家，代表作《飞机起飞》（1915，纽约现代(dài)美(měi)术馆）、《青色(sè)三角形与黑色长方(fāng)形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家(jiā)。

　　运用色(sè)彩理论和音(yīn)乐式和谐造成独特的几何风(fēng)格，例(lì)如《绘(huì)图(tú)构(gòu)成(chéng)主(zhǔ)题二》（1911～12，华盛(shèng)顿国家画廊）、《垂(chuí)直线(xiàn)语(yǔ)系习(xí)作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画(huà)家(jiā)。

　　运用色彩调和(hé)及抽象的手(shǒu)法(fǎ)，创作了许(xǔ)多含(hán)有哲理性(xìng)和富稚拙(zhuō)趣味的作品，例如：《金(jīn)鱼》（1925，油彩加(jiā)水彩(cǎi)，纸裱在(zài)卡纸板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆(guǎn)）、《干道与(yǔ)支道》（1929，油(yóu)画，布，83×76cm，科隆，里伯(bó)尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油(yóu)画(huà)，83×67cm，科隆，里伯尔兹美(měi)术馆)

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