仲尼(ní)适楚,出于林中,见佝(gōu)偻者承(chéng)蜩,犹(yóu)掇之也翻译，仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承(chéng)蜩(tiáo),犹掇之也议论(lùn)文是(shì)仲尼适楚，出于(yú)林(lín)中，见佝偻者承蜩，犹掇之(zhī)也(yě)的(de)。

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仲尼(ní)适楚,出于(yú)林中,见佝偻者承蜩(tiáo),犹掇之也翻译，仲尼(ní)适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也议(yì)论文(wén)

　　仲尼(ní)曰：“子巧乎(hū)！有道(dào)邪？”曰：“我有道(dào)也。

　　五六(liù)月累丸二而不坠，则失者锱铢；

　　累三而(ér)不坠，则失者(zhě)十(shí)一；

　　累五而不坠，犹掇之也。

　　吾处身(shēn)也，若厥株拘；

　　吾执(zhí)臂也，若槁木《人民的名义》陈海是被谁暗算了 人民的名义是真实改编的吗之枝；

　　虽(suī)天地之大，万(wàn)物之多，而唯蜩翼(yì)之知。

　　吾(wú)不反不(bù)侧，不以(yǐ)万物易蜩之翼，何为而不!”孔(kǒng)子顾(gù)谓(wèi)弟子(zi)曰(yuē)：“用志不分，乃凝于(yú)神(shén)，其痀偻丈人(rén)之谓乎！”

佝偻承(chéng)蜩原文及翻译

　　该(gāi)文写驼背老人(rén)讲述自(zì《人民的名义》陈海是被谁暗算了 人民的名义是真实改编的吗)己苦(kǔ)练捕蝉本领之事(shì)，借此喻(yù)彼，以小喻大。

　　原文入(rù)下。

　　仲尼(ní)适(shì)楚，出于(yú)林中，见佝偻者承坦谈念蜩，犹(yóu)掇(duō)之也(yě)。

　　仲尼曰(yuē)，子巧乎，有道邪。

　　曰(yuē)，我有道也。

　　五六(liù)月累丸二(èr)而不坠(zhuì)，则失者锱铢，累三而不坠(zhuì)，则失(shī)者(zhě)十(shí)一让困，累五而不坠，犹掇之(zhī)也。

　　吾处身(shēn)也，若厥株拘，吾执臂也，若(ruò)槁(gǎo)木之枝，虽(suī)天地(dì)之(zhī)大，万物之多，而唯蜩翼(yì)之知。

　　吾不(bù)反不侧，不以(yǐ)万(wàn)物(wù)易蜩之翼，何为而不得。

　　孔(kǒng)子(zi)顾谓弟子曰，用志不分，乃凝于神，其_偻丈人(rén)之谓乎。

　　1、翻(fān)译。

　　孔(kǒng)子到楚(chǔ)国去，经过树林，看见一个(gè)驼背(bèi)老(lǎo)人正用(yòng)竿子粘蝉(chán)，就好像在地(dì)上拾取一样。

　　孔(kǒng)子说：“先生真是巧啊，有门道吗。

　　驼背老人说(shuō)，我有我的办法。

　　经(jīng)过五六(liù)个月(yuè)的练习，在竿头累叠起两个丸子(zi)而不会坠落，那么失手的情况已(yǐ)经很少了，迭起三个丸子而(ér)不坠落，那么(me)失手的情(qíng)况十(shí)次不会超(chāo)过一次了(le)，迭(dié)起(qǐ)五(wǔ)个丸(wán)子而不坠落，也就会像(xiàng)在(zài)地(dì)面上拾取(qǔ)一(yī)样容易。

　　我(wǒ)立(lì)定身(shēn)子(zi)，犹如(rú)临近地(dì)面的断(duàn)木，我举竿的手臂(bì)，就像枯木的树枝，虽然天地很大(dà)，万物品类很(hěn)多，我一心只注(zhù)意蝉的(de)翅膀(bǎng)，从不思前想后左(zuǒ)顾右盼(pàn)，绝不因纷繁的万物而改变对蝉(chán)翼的(de)注意(yì)侍吵，为什么不能成功呢。

　　孔子转(zhuǎn)身(shēn)对弟子们说(shuō)：“运用(yòng)心志(zhì)不分散，就是高度凝聚精神，恐怕(pà)说(shuō)的(de)就是这位驼背的老(lǎo)人(rén)吧。

　　2、说明了凡事(shì)只要专心致(zhì)志，排(pái)除(chú)外界的一(yī)切干《人民的名义》陈海是被谁暗算了 人民的名义是真实改编的吗扰，艰苦努力，集(jí)中(zhōng)精(jīng)力，勤学苦(kǔ)练，并持之以(yǐ)恒，就一定能有所成就，即使先(xiān)天条件不足也不例外。

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