三字(zì)经中(zhōng)苟不教性乃(nǎi)迁是(shì)什么意(yì)思，苟不教性乃(nǎi)迁的下(xià)一(yī)句是这句话的意思为(wèi)：如果从小不好好教育，善良的本性就会(小兔子被蛇用两根WRITEAS，小兔子被蛇用两根做了huì)变坏的。

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三(sān)字经中苟不教性乃(nǎi)迁(qiān)是什么意(yì)思，苟(gǒu)不教性乃迁的下(xià)一句

　　出自《三字(zì)经》，《三(sān)字经(jīng)》是我国的传统启蒙教材(cái)，今天小(xiǎo)编就来和大家聊一聊《三(小兔子被蛇用两根WRITEAS，小兔子被蛇用两根做了sān)字(zì)经》。

　　《三字(zì)经(jīng)》，是中国的传(chuán)统启蒙教材。

　　在中国古代经(jīng)典当中(zhōng)，《三(sān)字经(jīng)》是(shì)最(zuì)浅显易(yì)懂的(de)读本(běn)之一。

　　《三字经》取材典范(fàn)，包括(kuò)中(zhōng)国(guó)传统(tǒng)文化(huà)的文学、历史(shǐ)、哲学、天(tiān)文地理、人伦(lún)义(yì)理、忠孝节义等等(děng)，而核心思想(xiǎng)又包括了“仁，义(yì)，诚，敬(jìng)，孝。

　　”背(bèi)诵《三字经》的同(tóng)时，就了解了常识(shí)、传统国(guó)学及历(lì)史故事，以及故事(shì)内(nèi)涵中的做人做(zuò)事(shì)道(dào)理。

　　《三字经》是(shì)我国不可多得的宝(bǎo)贵遗(yí)产，有不同版本，全文字数从1120字至1722字不等。

　　《三字经》与(yǔ)《百家姓》、《千字文》都是我(wǒ)国(guó)优(yōu)秀的蒙学读(dú)物，并称为"三、百、千"。

　　人之初，性本善。

　　性相近(jìn)，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教(jiào)之道，贵以(yǐ)专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱(jù)扬(yáng)。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之惰(duò)。

　　子(zi)不学，非所宜(yí)。

　　幼不(bù)学(xué)，老何为。

　　玉不琢(zuó)，不成(chéng)器。

　　人不(bù)学(xué)，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九(jiǔ)龄，能温席。

　　孝于亲，所(suǒ)当执。

　　1、《三字经》是(shì)我中华(huá)悠悠五千年(nián)灿烂(làn)的经典传统文化之一，它是中(zhōng)华儿女智慧的结晶(jīng)，它承载着一个民族的历(lì)史与精神(shén)，体现(xiàn)了独特的教育思想和文化魅力。

　　这是中国几千(qiān)年(nián)来形成的独特的(de)民族文(wén)化(huà)，在(zài)世界上也(yě)是举(jǔ)足轻重，并受到全世界(jiè)的广泛关(guān)注。

　　2、《三字经》读起来朗朗上口(kǒu)，简明扼要，是以中(zhōng)国历(lì)史为素(sù)材，植(zhí)根于(yú)传统(tǒng)文化，强调教育以“德”为(wèi)先，学贵在恒和环境(jìng)对学习的影(yǐng)响，讲(jiǎng)述教育与学习重要性的教育(yù)论著。

　　同时(shí)也是我国(guó)代古一部传(chuán)统的儿童启蒙(méng)识字(zì)教育课本(běn)。

　　3、在(zài)现在这个复杂多变的社会环境下，德育教育也成为现行教育改革所面临的(de)一个重要课(kè)题(tí)。

　　现在很多学校(xiào)也把(bǎ)传承中(zhōng)华民族经典(diǎn)传统文(wén)化作为新时期德育(yù)教育发展(zhǎn)的(de)重要途径。

　　传统文(wén)化(huà)的核心就是“德(dé)育”，《三字经(jīng)》中说：“首孝悌，次见闻”，可见在传统的教育(yù)中，是(shì)把德育放在首位的，一个(gè)人首先得要有“孝悌”，即德(dé)”。

　　4、中华(huá)民族悠久的传(chuán)统文化是中(zhōng)华先贤们几千年来(lái)智慧的(de)结晶，它使我中华民族历(lì)经(jīng)几(jǐ)千年(nián)生生不息，屹立不倒(dào)。

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