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　　高山流水比(bǐ)喻知音难遇或乐曲(qū)高妙(miào)。

　　出自《列子(zi)·汤问》：“伯牙(yá)鼓(gǔ)琴，志在高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若(ruò)泰(tài)山。

　　’志在流水，曰(yuē)：‘善哉，洋洋兮若江(jiāng)DHC属于什么档次，dhc属于什么档次的化妆品河。

　　’”

高山流水的(de)意思

　　1.也说(shuō)流水高(gāo)山。

　　《列(liè)子·汤(tāng)问》记(jì)载，春秋时伯(bó)牙善(shàn)弹(dàn)琴，钟(zhōng)子期(qī)善听琴。

　　一次伯牙弹(dàn)琴时，琴声时若(ruò)高山，时若(ruò)流水，DHC属于什么档次，dhc属于什么档次的化妆品只(zhǐ)有钟子(zi)期能(néng)领(lǐng)会(huì)其中的含意。

　　后来就用“高山流(liú)水”比喻知音或知(zhī)己。

　　也用以比(bǐ)喻乐曲的高雅精(jīng)妙。

　　2.琴(qín)曲。

　　取材于《吕氏春秋》中(zhōng)伯牙鼓琴的故(gù)事(shì)。

　　清(qīng)代琴(qín)家(jiā)张孔山弹奏的(de)《流水》是近代流(liú)传最广的曲目之(zhī)一。

高山(shān)流水(shuǐ)的典(diǎn)故

　　春(chūn)秋时期，俞伯牙擅长(zhǎng)于弹(dàn)奏琴弦，钟(zhōng)子期擅长于听音辨(biàn)意。

　　有(yǒu)次(cì)，伯(bó)牙来到泰山（今武汉市(shì)汉阳龟山(shān)）北面(miàn)游(yóu)览(lǎn)时(shí)，突然遇到了暴(bào)雨，只好(hǎo)滞留在岩石之下，心里寂(jì)寞忧(yōu)伤，便(biàn)拿出随(suí)身带(dài)的古琴弹了起来。

　　刚开(kāi)始，他弹奏了反映连绵大雨(yǔ)的琴曲；

　　接着，他又演奏了山崩(bēng)似的乐音。

　　恰在此时，樵夫钟子期忍(rěn)不(bù)住在临(lín)近(jìn)的一丛野菊(jú)后叫道：”好曲！真是好(hǎo)曲！”原来，在山上砍柴的钟子期也正在附近(jìn)躲雨，听(tīng)到伯(bó)牙弹琴(qín)，不觉(jué)心(xīn)旷神(shén)怡，在(zài)一旁早已聆听(tīng)多时了(le)，听到高潮时(shí)便情不自(zì)禁地(dì)发出了由衷的(de)赞赏。

　　俞伯(bó)牙听(tīng)到赞语，赶紧(jǐn)起身(shēn)和钟子期打过招呼，便又继续(xù)弹(dàn)了(le)起来。

　　伯牙凝(níng)神(shén)于(yú)高山(shān)，赋(fù)意在曲调之中(zhōng)，钟子期在一旁听(tīng)后频频(pín)点(diǎn)头：”好啊，巍(wēi)巍峨峨，真像(xiàng)是一座高峻无(wú)比的山啊！”伯牙又沉思(sī)于(yú)流水，隐情在旋律之(zhī)外，钟子期听后，又(yòu)在一旁击掌称绝：”妙啊(a)，浩(hào)浩荡荡(dàng)，就(jiù)如(rú)同江(jiāng)河(hé)奔流一样呀！”

　　伯牙每奏一支琴曲，钟子期(qī)就能完全听(tīng)出它的意旨和情趣，这使(shǐ)得伯牙惊喜异常。

　　他(tā)放(fàng)下了琴(qín)，叹息着(zhe)说：”好呵！好呵！您(nín)的(de)听音、辨(biàn)向、明义的(de)功夫实(shí)在是(shì)太高(gāo)明了，您所(suǒ)说的跟我心里想的真是完全一样，我的(de)琴声(shēng)怎能逃(táo)过您的(de)耳朵呢？”

　　二人于(yú)是结为知(zhī)音，并约好(hǎo)第二年(nián)再相会(huì)论(lùn)琴。

　　可是(shì)第二年(nián)伯牙(yá)来会钟子期时，得知钟子(zi)期(qī)不久前已(yǐ)经(jīng)因病(bìng)去(qù)世。

　　俞伯(bó)牙痛惜伤感(gǎn)，难以(yǐ)用语言表达(dá)，于(yú)是就摔破了自(zì)己从不离身的古琴，从此不再抚(fǔ)弦弹(dàn)奏(zòu)，以谢平(píng)生难得的知音。

高山流水造句(jù)

　　1、他(tā)的作品虽(suī)然动听，可惜高山流水，知(zhī)音难(nán)觅(mì)。

　　2、伯牙抚琴高山流水余音绕(rào)梁，三月不知肉味。

　　3、这(zhè)种高(gāo)山(shān)流水之乐(lè)，真是人间难(nán)得(dé)几回闻。

　　4、现(xiàn)在流(liú)行(xíng)音乐充斥，这种乐曲恐怕是高山流(liú)水(shuǐ)，难有人欣赏(shǎng)。

　　5、这位钢琴家演奏的乐曲(qū)，有如高山流(liú)水，听得人如(rú)痴如醉。