登高而招,臂非加(jiā)长(zhǎng)也,而见者远(yuǎn)道理，登高而招,臂非加长也,而见者远,顺风而呼是出自：《劝学》先秦·荀子(zi)意思：登(dēng)到高处招(zhāo)手，手臂并没有加长，可是远处的人却(què)能看见的。

　　关于登高(gāo)而招,臂非加长(zhǎng)也,而见者(zhě)远(yuǎn)道理，登高而招,臂非加长也,而(ér)见者远,顺(shùn)风而呼以及登高而招,臂非(fēi)加长(zhǎng)也,而见者(zhě)远(yuǎn)道理，登(dēng)高而招,臂非(fēi)加长也,而见者远翻译句(jù)式，登高(gāo)而招,臂非加长也,而见者远,顺风而(ér)呼，登高而(ér)招,臂(bì)非(fēi)加长也句(jù)式，登(dēng)高而招,臂非加长也,而见者远是什(shén)么意(yì)思(sī)等问题(tí)，小编将(jiāng)为你整理以(yǐ)下(xià)知识：

登高而招,臂非加(jiā)长也,而见者远道理，登高(gāo)而招,臂非加长(zhǎng)也,而见者远(yuǎn),顺风而呼

　　意思：登到高处招手，手臂并没(méi)有加长，可是远处的人却能看见。

　　节(jié)选：吾尝终日而思矣，不(bù)如须臾之所学也；

　　吾尝跂而望矣，不如登高之博见(jiàn)也。

　　登高而(ér)招，臂非加长也，而见(jiàn)者远(yuǎn)；

　　顺(shùn)风而呼，声(shēng)非加疾也，而闻者彰。

　　假舆马者，非(fēi)利(lì)足也，而(ér)致千里；

　　假舟楫(jí)者，非能水也(yě)，而(ér)绝江河。

　　君(jūn)子生(shēng)非异也，善(shàn)假(jiǎ)于物也。

　　翻译：我曾(céng)经一天到(dào)晚地冥思苦想，（却）比不(bù)上片刻(kè)学到的知识（收获大(dà)）；

　　我曾经踮起脚向远处(chù)望，（却）不如登到高处见(jiàn)得(dé)事出有因必有妖下一句怎么回，事出反常必有妖,人若反常必有刀,言不由衷定有鬼广(guǎng)。

　　登到高处招手，手(shǒu)臂并没(méi)有加长，可是远处的人(rén)却(què)能看(kàn)见；事出有因必有妖下一句怎么回，事出反常必有妖,人若反常必有刀,言不由衷定有鬼p>

　　顺着风喊，声(shēng)音并(bìng)没有加大，可是听的(de)人却能听得很(hěn)清楚。

　　借助车马的人(rén)，并(bìng)不是(shì)脚走(zǒu)得快，却可以达(dá)到千里之外，借助舟船的(de)人(rén)，并(bìng)不(bù)善(shàn)于游泳，却可以横渡长江黄(huáng)河。

　　君子(zi)的资质秉(bǐng)性跟一般(bān)人没什么不同(tóng)，（只是君子）善于(yú)借助外物罢了。

　　背景：战国时(shí)期儒家的重要代表人物是(shì)孟子和荀(xún)子。

　　孟子宣扬“劳(láo)心者治人，劳力(lì)者(zhě)治于(yú)人”为统(tǒng)治阶级(jí)辩护的思想，而(ér)荀子却认为(wèi)：人力能征服自然，应该利用(yòng)自然为人类服务(wù)。

　　他的门(mén)人韩非、李斯成为战(zhàn)国末期的法(fǎ)家(jiā)重要代表人物。

　　赏(shǎng)析(xī)：本(běn)文围(wéi)绕“学不可(kě)以已”这个中心论点，从(cóng)学习(xí)的意(yì)义(yì)、作(zuò)用、态度等方(fāng)面，有条理(lǐ)、有层次地加以(yǐ)阐述(shù)。

　　大量(liàng)运用比喻来说(shuō)明道理，是这篇文章的特色。

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