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祸患(huàn)常积于忽微(wēi)而智勇多(duō)困于所溺翻译，夫(fū)祸常积于忽(hū)微,而(ér)智勇(yǒng)多困于所溺翻译(yì)

　　“而(ér)智勇多困(kùn)于(yú)所溺(nì)”的(de)翻译：聪明勇敢的人(rén)反而(ér)常(cháng)被所溺爱的(de)人或事困(kùn)扰。

　　出自(zì)《五代史伶官(guān)传序》：“故方(空气炸锅是不是一定要放烤架上 空气炸锅没有烤架能用吗fāng)其盛(shèng)也，举天下(xià)之(zhī)豪杰(jié)莫能与之争；

　　及其衰(shuāi)也(yě)，数十伶人困之，而(ér)身(shēn)死国灭，为天(tiān)下笑(xiào)。

　　夫祸(huò)患常(cháng)积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也(yě)哉(zāi)！作(zuò)《伶(líng)官传》。

　　”译文：因(yīn)此，当庄宗强盛的时候，普天下(xià)的豪杰(jié)，都不能跟他抗争；

　　等到他衰败的时候，几十个伶人围困他(tā)，就自己丧(sàng)命，国家(jiā)灭(miè)亡，被天下人讥笑。

　　可见祸患常常是由微小的(de)事情积累而(ér)成(chéng)的，聪明勇敢的(de)人反而常被所(suǒ)溺爱的人或(huò)事困扰，难道只有宠爱伶人才会这样吗？于是作《伶官传》。

　　《五代史伶官传序》是宋代文学(xué)家欧阳修创作的一篇史论。

　　此文通过对五代时期的(de)后(hòu)唐盛(shèng)衰过程的具体(tǐ)分析，推论(lùn)出：“忧劳(láo)可(kě)以兴国，逸豫可以(yǐ)亡(wáng)身”和(hé)“祸(huò)患常积于忽(hū)微，而智勇多困于所溺”的结论，说明国家兴衰败亡不(bù)由天命而取决于“人事”，借以告诫当时北宋王(wáng)朝执(zhí)政(zhèng)者(zhě)要吸(xī)取(qǔ)历史教训(xùn)，居(jū)安(ān)思危，防微杜渐(jiàn)，力戒骄侈纵(zòng)欲(yù)。

　　文章(zhāng)开门见山，提(tí)出全(quán)文主旨：盛衰之理，决(jué)定于人事(shì)。

　　然后(hòu)便从“人事(shì)”下(xià)笔(bǐ)，叙述庄宗由盛转衰、骤兴骤亡(wáng)的过程，以史实(shí)具体论证主旨。

　　具体写法(fǎ)上，采用先扬后抑(yì)和对比论证(zhèng)的方法(fǎ)，先(xiān)极赞庄(zhuāng)宗(zōng)成功(gōng)时意(yì)气(qì)之(zhī)盛(shèng)，再叹其失败时形(xíng)势之衰，兴与亡、盛与(yǔ)衰前后对(duì)照，强(qiáng)烈感人，最后再辅以《尚书》古训，更增强(qiáng)了文章说服力。

　　全(quán)文紧扣“盛衰(shuāi)”二字，夹叙(xù)夹议(yì)，史论结合，笔带感慨，语调顿挫多姿(zī)，感染力很强(qiáng)，成为历来传诵的佳作(zuò)。

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