劝百讽一是哪个(gè)赋，劝百讽一的意(yì)思是什(shén)么是劝百讽一，意思是(shì)形容规讽正道的言辞远远及不上劝诱奢靡(mí)的言辞的。

　　关(guān)于(yú)劝百讽一是哪个(gè)赋，劝(quàn)百讽一(yī)的(de)意(yì)思是什么以及劝百(bǎi)讽(fěng)一是(shì)哪个赋，劝百(bǎi)讽一说的是什么文体(tǐ)，劝百讽(fěng)一的(de)意思是什么(me)，劝百讽一的劝，劝百(bǎi)讽一出处等(děng)问题(tí)，小(xiǎo)编(biān)将为(wèi)你整(zhěng)理以下(xià)知识：

劝百讽一是哪个赋(fù)，劝百讽(fěng)一(yī)的意(yì)思是什么

　　意在使人(rén)警戒，但结果(guǒ)却(què)适得其反(fǎn)。

　　出自《史(shǐ)记·司马相如列传》。

　　A.西汉初年的政论(lùn)文(wén)

　　B.汉(hàn)代(dài)骚体(tǐ)赋

　　C.汉大赋

　　D.汉代后(hòu)期(qī)的抒情小赋

　　《汉书．司马相如(rú)传赞》：“扬雄以为(wèi)靡丽之赋(fù)，劝百而(ér)风(fēng)一，犹(yóu)骋郑(zhèng) 卫之声(shēng)，曲终而(ér)奏雅(yǎ)，不已(yǐ)戏(xì)呼！”颜师古注：“奢靡之辞多，而(ér)节俭之(zhī)言少也。

　　”谓相(xiāng)如(rú)之(zhī)赋(fù)虽意在讽谏(jiàn)，但终因(yīn)奢靡之辞多而掩其意(yì)。

　　后以“劝百讽(fěng)一”指文章意在警戒，而效果适得(dé)其反(fǎn)。

　　梁(liáng)启超《译印政治小(xiǎo)说序》：“富谲谏于诙谐，发忠爱于馨(xīn)艳，其(qí)移人之深，视庄言危论，往(wǎng)往有过，殆(dài)未可以劝百讽一而轻薄之也。

　　”

　　意思(sī)解释：形容规讽正道的言(yán)辞远远及不上劝诱奢(shē)靡的言辞。

　　意在使人警戒，但结果(guǒ)却(què)适得其反。

　　来(lái)源出处：《史(shǐ)记·司马相如(rú)列传》：“扬雄以为靡丽之(zhī)赋(fù)，劝(quàn)百而(ér)讽(fěng)一，犹驰骋郑(zhèng)卫之(zhī)声，曲终而(ér)奏雅，不(bù)已(yǐ)亏乎？”

　　造(zào)句(jù)例句(jù)：梁(liáng)启超《译(yì)印(yìn)政(zhèng)治小说序》：“视庄言危论，往往有过，殆(dài)未可魏承泽作品集 魏承泽一类的作者ine-height: 24px;'>魏承泽作品集 魏承泽一类的作者(kě)以(yǐ)劝百讽一而(ér)轻薄之也。

　　”

劝百讽一说的是什么(me)赋

　　劝百讽一说的(de)是汉大(dà)赋，出(chū)自(zì)《法言(yán)》一书。

　　史称《法言》为扬雄(xióng)模仿《论(lùn)毁(huǐ)并扮语》而作，至(zhì)于取(qǔ)名(míng)《法(fǎ)言》，则本于《论语(yǔ)·子(zi)罕篇(piān)》：法语之言，能无(wú)从乎和《孝(xiào)经·卿(qīng)大夫章》：非先(xiān)王之法言不敢道。

　　法(fǎ)有准则(zé)和(hé)使物平直的意思，所以(yǐ)法言就是(shì)作为准则而对事(shì)情(qíng)的是非给以评(píng)判之言(yán)。

　　汉(hàn)大赋（新体赋）兴起于汉初，衰落于(yú)汉末，历(lì)时(shí)四百多年。

　　汉(hàn)大(dà)赋是汉赋的典型形式。

　　汉大赋用反复(fù)问答的问(wèn)答体形式，以铺叙渲染纤灶帝王、贵族生活为(wèi)手段，以微刺帝王、贵(guì)族(zú)淫奢为旨归，结(jié)构宏大(dà)，铺陈渲染了大(dà)汉帝国(guó)无可比拟的(de)气魄(pò)与声威(wēi)。

　　劝百讽一的意思是形(xíng)容规讽(fěng)正道的言辞远远及不上劝诱(yòu)奢靡的魏承泽作品集 魏承泽一类的作者言辞。

　　意在(zài)使人警(jǐng)戒，但结果却适得其(qí)反(fǎn)。

　　“劝”蔽竖是鼓励的(de)意思(sī),“讽”即讽谏(jiàn)。

　　其意(yì)是说赋中鼓励的(de)成分(fēn)过多,淹没了篇末的讽谏主旨,本末倒置,结果欲(yù)讽反劝,适得(dé)其反,助(zhù)长了帝(dì)王的奢侈心理。

　　这是扬雄(xióng)对(duì)汉大赋的批评(píng)。

　　劝百(bǎi)讽一(yī)属于汉大赋，语出(chū)西汉末的《法言》。

　　有人说劝百讽-出自《史记·司马相如列传》，《史记司马(mǎ)相如列传》只是对 扬雄的提(tí)法做(zuò)了自己(jǐ)的评价认为(wèi)形容规讽正道的(de)言辞远远(yuǎn)及不(bù)上(shàng)劝(quàn)诱奢靡的言辞。

　　“扬雄以为靡丽之(zhī)赋,劝百而讽一,犹(yóu)驰骋(chěng)郑卫(wèi)之声,曲终而奉(fèng)雅,不已亏乎?

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 魏承泽作品集 魏承泽一类的作者