家用炒菜锅生铁好还是熟铁好，铸铁锅和生铁锅哪个对身体好-橘子百科-橘子都知道

家用炒菜锅生铁好还是熟铁好，铸铁锅和生铁锅哪个对身体好致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知(zhī)在格物(wù)格(gé)物而(ér)后(hòu)致知是什么(me)意思，致知(zhī)在格物格(gé)物(wù)的(de)意思是“致(zhì)知在格物，物格而后知(zhī)至”翻译：认识最真(zhēn)的本心(xīn)的。

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致知在格物格(gé)物而(ér)后致知(zhī)是什么意(yì)思，致知在格(gé家用炒菜锅生铁好还是熟铁好，铸铁锅和生铁锅哪个对身体好)物(wù)格物的(de)意(yì)思

　　“致知在格物，物格而(ér)后知(zhī)至”翻译(yì)：认识最(zuì)真(zhēn)的本心。

　　通过伏灭革除内心不(bù)好的私欲、物(wù)欲。

　　原句出(chū)自于《大学》。

　　原文：古之欲明明德于天下者，先治其国；

　　欲治(zhì)其国者，先齐其家；

　　欲(yù)齐其家(jiā)者，先修其身；

　　欲(yù)修其(qí)身者，先正其心(xīn)；

　　欲正其(qí)心者(zhě)，先诚其意；

　　欲诚其意者，先致其知(zhī)，致知(zhī)在(zài)格(gé)物(wù)。

　　物格而(ér)后知至，知至而后意诚，意诚而(ér)后心正，心(xīn)正而后身(shēn)修，身(shēn)修而(ér)后家齐，家齐而后国(guó)治(zhì)，国治而后天下平。

　　白话译文：古代那些要想在(zài)天下弘扬(yáng)光明正(zhèng)大品德(dé)的(de)人，先要治理好自己(jǐ)的(de)国家；

　　要(yào)想(xiǎng)治理好自己的国家，先要管理(lǐ)好自己的家庭和(hé)家族；

　　要想管理好自己的(de)家庭和家族，先(xiān)要(yào)修养(yǎng)自身的品性。

　　要想(xiǎng)修养自身的品性，先要端正自己的思想；

　　要端正自己的(de)思想，先要使自己的(de)意念真诚；

　　要想使(shǐ)自(zì)己的意(yì)念真诚，先(xiān)要使自己获(huò)得知识，获得知(zhī)识(shí)的途径在(zài)于认知研究万事万物(wù)。

　　通过对(duì)万事万物的(de)认(rèn)识(shí)研究，才能获得(dé)知识(shí)。

　　获得知识后，意念才(cái)能(néng)真(zhēn)诚；

　　意念真诚后，心思才(cái)能端正；

　　心思端正后(hòu)，才能修养品性；

　　品性修(xiū)养后(hòu)，才能管理好家(jiā)庭家(jiā)族；

　　家庭家族管(guǎn)理好(hǎo)了，才能治理(lǐ)好国家(jiā)；

　　治理好国家(jiā)后(hòu)天下才能太平。

　　《大学》是孔子及其门(mén)徒留下来的(de)遗书，是(shì)儒学的入门读物。

　　所(suǒ)以，朱(zhū)熹把它列(liè)为“四书”之首。

　　经朱熹(xī)重新编排后，分为(wèi)“经”和“传”两个(gè)部分。

　　其中“经(jīng)”一章(zhāng)，是孔子的原话，由孔子(zi)的学生曾子记录；

　　“传”十章，是曾子对“经”的(de)理解和阐述，由曾子的学生记录。

　　文(wén)章所展示的，是儒学(xué)三(sān)纲八(bā)目(mù)的(de)追求。

　　它既(jì)是(shì)为达到“三纲”而(ér)设计(jì)的条目工夫，也是儒(rú)学为我们所(suǒ)展示的(de)人生进修阶梯。

　　纵览四书五经，我们发现(xiàn)，儒家的全(quán)部学说实际上(shàng)都是循着这三纲八目而展开的。

　　所以(yǐ)，抓住这三纲八目你就(jiù)等于抓住了(le)一把打开儒学大门的钥(yào)匙。

　　循着这(zhè)进(jìn)修阶梯一步(bù)一(yī)个脚印(yìn)，你就会(huì)登堂入室，领略儒学(xué)经典的奥(ào)义。

致知(zhī)在(zài)格物，物格而(ér)后知至，是什么(me)意(yì)思

　　认识最真(zhēn)的本心。

　　通过伏(fú)灭革除内心不好的私欲、物欲。

　　出(chū)自：《大学之道(dào)》礼记唯灶(zào)慎〔两(liǎng)汉〕

　　原文：

　　古(gǔ)之欲明明德于天下者，先治其国；欲(yù)治其国(guó)者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身(shēn)；欲辩明(míng)修其身者，先正其心；欲正(zhèng)其心者，先诚其意；欲指(zhǐ)敬诚其意(yì)者，先(xiān)致其知(zhī)；致(zhì)知在(zài)格物。

　　物格而后知至；知(zhī)家用炒菜锅生铁好还是熟铁好，铸铁锅和生铁锅哪个对身体好至而后意诚；意诚而后心(xīn)正；心正而后身修；身修而后(hòu)家齐；家齐而后国治；国(guó)治(zhì)而(ér)后天下平(píng)。

　　翻译：古代那(nà)些(xiē)要想在天(tiān)下弘扬(yáng)光明正(zhèng)大品德的人，先要治理好(hǎo)自己的国家(jiā)；要想治理(lǐ)好自(zì)己的国家，先(xiān)要管理好自(zì)己的家庭和家族；要想管理好自己的家庭和家族，先(xiān)要修养自身的品性；要想(xiǎng)修(xiū)养自身(shēn)的品性，先要端正自己的心思；要(yào)想端(duān)正自己(jǐ)的心(xīn)思，先要使(shǐ)自己的意(yì)念真诚；要想使自己的意念真诚，先要使自己(jǐ)革除不好(hǎo)的思想；认识最真(zhēn)的本心(xīn)。

　　通过(guò)伏灭革除内心(xīn)不好(hǎo)的私欲、物欲，而彰显明(míng)德，认识本(běn)心，表里如(rú)一。

　　意念才(cái)能(néng)真(zhēn)诚；意念(niàn)真诚后(hòu)心(xīn)思才能(néng)端正；心(xīn)思端正后才能(néng)修养(yǎng)品性；品性(xìng)修养后才能管理好家庭和(hé)家族；管理(lǐ)好(hǎo)家庭和家族后才能治(zhì)理好国家；治理好国家后天下才能太(tài)平(píng)。