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人(rén)生在勤,不索何获的意思是谁说的，人生在(zài)勤不索何获的意思是什么

　　“人生在勤，不索何获”的(de)意(yì)思是人(rén)一辈子(zi)要勤奋努力，倘不积极(jí)地探索研究，哪会有收获或成就。

　　告(gào)诫我们，人生应该努力(lì)求(qiú)索，不然就不会有收(shōu)获。

　　表现(xiàn)出张(zhāng)衡勤奋努(nǔ)力，积极进取的人(rén)生追求(qiú)。

　　出自(zì)东汉《后汉书·列(liè)传·张衡列(liè)传》。

　　原(yuán)文(wén)：张衡(héng)字平子，南阳西(xī)鄂人也。

　　世为著姓。

　　祖父堪，蜀郡太守。

　　衡少善属文，游于三辅，因入京师，观太(tài)学，遂通(tōng)《五经》，贯六(liù)艺(yì)。

　　虽才高于世，而无(wú)骄尚之情。

　　常从容淡(dàn)静，不(bù)好(hǎo)交接俗(sú)人。

　　永元中(zhōng)，举孝廉不行，连辟公(gōng)府不就(jiù)。

　　时天下承平日久(jiǔ)，自王侯以下，莫(mò)不逾侈(chǐ)。

　　衡(héng)乃拟班(bān)固《两(liǎng)都》，作《二京赋》，因以讽(fěng)谏(jiàn)。

　　精思傅(fù)会，十年(nián)乃成。

　　文(wén)多，故不(bù)载。

　　大将(jiāng)军邓骘奇其才，累召不应。

“人生在勤，不(bù)索何(hé)获”出自哪里?

“人(rén)生在陆碰(pèng)勤，不索何(hé)获”出(chū)自哪里(lǐ)?

　　 出(chū)处(chù);“人(rén)生在勤，不索何获(huò)？”出自东汉 张衡(héng)的《应(yīng)闲》。

　　名句解码(mǎ)： “人生(shēng)在勤，不索何获(huò)？”意思是(shì)：人一辈子(zi)要勤(qín)奋努力，倘不积极(jí)地(dì)探索研究(jiū)，哪会有收获或成就呢？告诫我们，人(rén)生应该努力(lì)求索,不(bù)然就不会有收获。

　　表现出张(zhāng)衡勤(qín)奋努力，积(jī)极进取的(de)人生追求(qiú)。

　　   人一辈子要勤奋努力，倘不积极地探索研(yán)究，哪会有收获(huò)或成就呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处;“人生在勤，不索何获？”出(chū)自东(dōng)汉 张衡的《应闲》。

　　  名(míng)句(jù)解码：  

　　  “人生在(zài)勤，不索何获？”意思是：人一辈子要勤(qín)奋努力，倘不积

　　 极地(dì)探索(suǒ)研(yán)究(jiū)，哪会有收获或成(chéng)就呢？告诫(jiè)我们(men)，人生(shēng)应该(gāi)努力(lì)求索,不然就(jiù)不会有收(shōu)获。

　　表(biǎo)现出张衡勤奋努(nǔ)力，积(jī)极进取(qǔ)的人生追(zhuī)求。

　　  《应(yīng)闲》，意(yì)思是回答诽谤。

　　有的人(rén)劝他不(bù)要去钻(zuān)研那些难而(ér)无用

　　 的技术，应该“卑体屈(qū)己，美(měi)言以求多福”。

　　他说：“君子不患位之不尊，而患德之不崇；不耻禄之不伙（huo,多），而耻智之不博。

　　”意思是君子不忧虑地位(wèi)不尊(zūn)荣，忧虑的是德行(xíng)不(bù)高尚；不以待遇低为羞(xiū)耻，羞耻的是学识不渊博。

　　表明了(le)他不慕势(shì)利而追求德智的高尚情操。

　　《应闲》表明(míng)他的志(zhì)向和理(lǐ)想(xiǎng)政治观。

　　  张衡就是勤奋努力积极求索(suǒ)的伟大实践者。

　　他少(shǎo)有(yǒu)壮志，刻(kè)苦(kǔ)向学，

　　 态度谦(qiān)虚(xū)，好(hǎo)学(xué)深思，藐视(shì)名利，看重科(kē)学(xué)；珍(zhēn)惜(xī)时光，自强(qiáng)不(bù)息(xī) ，把全部身(shēn)心都献给(gěi)了祖国的(de)科(kē)学事业(yè)。

　　张衡创(chuàng)立了浑天说，他观测记录了两(liǎng)千五百颗恒星，创制了(le)世界上第一(yī)架能比较准确(què)地表演天象的漏水转浑天仪，发(fā)明了第一(yī)架测试地震的仪器——候(hòu)风地动仪，还制造出了指南车、自动(dòng)记里鼓车(chē)、飞(fēi)行(xíng)数里的木(mù)鸟等等。

　　张衡(héng)共有科学、哲学和文学著(zhù)作三(sān)十(shí)二篇，其中(zhōng)天文著(zhù)作有《灵宪》和《灵宪图》等。

人(rén)生在勤 不索何获(huò)

　　 人生最关键的是(shì)在于(yú)勤奋，不去探索（劳动）的话，又(yòu)哪来的收(shōu)获呢？

　　 选(xuǎn)你(nǐ阿富汗玉为什么便宜，阿富汗玉为什么不值钱)的1

　　 微笑不用本钱，但能创造财富。

　　赞美不用花钱，但(dàn)能产生气(qì)力。

　　分享不用(yòng)过度(dù)，但能倍增快乐。

人生(shēng)在勤(qín)，不索何获。

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　　 “人生在(zài)勤，不索何获？”意思是： 人一辈子要勤奋努力，倘不积极地探索研究，哪(nǎ)会有收获或(huò)成就(jiù)呢？告诫我们，人生(shēng)应该(gāi)努力求索,不然就不(bù)会有收获(huò)。

　　 表现出张衡勤(qín)奋努力，积(jī)极进取的人生追求。

　　出处;“人生在勤，不(bù)索何获？”出自东汉(hàn) 张衡的《应闲(xián)》。

　　 人生在勤意思是人类之(zhī)所以生存下来(lái)就在于(yú)勤(qín)奋(fèn)。

　　《左传-宣公十二年》:"民生在勤，勤则不匮。

　　"

　　 天(tiān)才在积(jī)累，聪明在于勤奋(fèn)。

　　勤奋是一种(zhǒng)积极进取的(de)态度，是一(yī)种奋发想的精神(shén)，一个人的成(chéng)长与环境、机遇(yù)、天(tiān)赋、学识(shí)、等外在因素紧密相连，但起决定作用(yòng)的是勤奋，缺(quē)乏(fá)勤奋(fèn)精神，哪怕(pà)天资(zī)奇(qí)佳的雄鹰(yīng)也(yě)只(zhǐ)能悉州空振(zhèn)双翅;具(jù)备勤奋精神(shén)，哪怕是行动迟缓的(de)蜗牛也(yě)能雄(xióng)踞塔(tǎ)顶。

　　正所谓(wèi)，勤能补拙是良训，一(yī)份辛苦一分才(cái)。

　　 “人生(shēng)在勤，不索(suǒ)何(hé)获”张衡少(shǎo)有壮(zhuàng)志，刻苦问学，珍惜(xī)时光(guāng)，自强不(bù)息，全身心投入(rù)到祖国科学事业。

　　他创立了浑(hún)天(tiān)说，观(guān)测记录了两千五百多(duō)颗(kē)恒星，发(fā)明了(le)第(dì)一架测(cè)试地震的(de)仪器——候风地动仪等(děng)，成为我国东汉时期伟大(dà)的天文学家。

人生在(zài)勤(qín),不索何获 的启示

　　 人生在于勤(qín)奋 不去索取 不去探索(suǒ)怎能有所收获？

人生在勤，不索何(hé)获(huò)的意(yì)思

　　 人生的(de)根本在于勤劳,不通过辛勤的努力来获得(dé)还(hái)能通过其他(tā)什么途径得到呢?

　　 人一辈子要勤奋努力，倘不积极地探索研究，哪会有(yǒu)收获或成就(jiù)呢？

　　 △唐(táng)玄奘万里(lǐ)取经

　　 唐(táng)太宗贞观三年（公元(yuán)629年，一说贞 观元年），玄奘从凉州出玉门关西行，历经艰难抵达(dá)天(tiān)竺。

　　初(chū)在(zài)那烂陀(tuó)寺从戒贤(xián)受(shòu)学。

　　后又游(yóu)学天竺各地(dì)，并与当地学者论辩，名震五竺。

　　经(jīng)十七年(nián)，贞(zhēn)观十九年（公元645年）回到(dào)长(zhǎng)安。

　　 △鉴真东渡志不移

　　 在6次(cì)东渡日本(běn)中，鉴真(zhēn)等人遇(yù)到(dào)许多挫折，第一次(cì)东渡前，将和鉴真同行的徒弟跟(gēn)一(yī)个和(hé)尚开玩笑，结果那个和尚恼羞成怒(nù)，诬告鉴真一行造船是与海(hǎi)盗(dào)勾结(jié)。

　　地方(fāng)官员(yuán)闻讯大惊，派人拘(jū)禁(jìn)了所有僧(sēng)众，首(shǒu)次东(dōng)渡因此未能成行。

　　其后接连(lián)失败(bài)，第(dì)五次(cì)东(dōng)渡最为悲(bēi)壮。

　　那一年(nián)鉴真已经60岁了，船队从(cóng)扬(yáng)州(zhōu)出发，刚(gāng)过狼山(shān)（今江苏南通）附近，就遇到狂风巨(jù)浪，在一个(gè)小岛避风。

　　一个月后再次起航，走到舟山(shān)群(qún)岛时，又(yòu)遇大浪。

　　第三次(cì)起航(háng)时(shí)，风浪更大，向(xiàng)南漂(piāo)流了14天，靠吃生(shēng)米(mǐ)、饮海水度日，最后抵达(dá)海(hǎi)南岛南部靠岸。

　　归途中，鉴真因(yīn)长途跋涉，过度操(cāo)劳，不(bù)幸身染重病，双目失明。

　　 △纺织(阿富汗玉为什么便宜，阿富汗玉为什么不值钱zhī)改革家黄道婆

　　 黄道婆 又(yòu)称黄(huáng)婆，生于南(nán)宋末年淳祐年间，约1245年(nián)，松江府乌(wū)泥泾镇（今上海徐汇区东湾村）人。

　　黄道婆出身于贫苦农民家庭，在生活的重压下(xià)，十二三岁(suì)就被卖给人家(jiā)当童养媳。

　　白天她下地干活，晚上她纺织布(bù)到深夜，还要遭受公婆、丈夫的(de)非(fēi)人(rén)虐待。

　　沉重(zhòng)的苦难摧残着她，也磨炼了她，有一次，黄道婆(pó)被公(gōng)婆、丈夫一(yī)顿毒打后，又被关在柴房不(bù)准吃(chī)饭，也(yě)不准睡觉。

　　她再也忍受(shòu)不住这种 黄道婆

　　 非人的折磨，决心逃出去(qù)另寻(xún)生路。

　　半夜，她在房顶上掏洞逃了出来，躲(duǒ)在一条(tiáo)停泊在黄浦江边(biān)的海船上。

　　后来就随船到(dào)了海南岛的崖州，即(jí)现在的海南崖县。

　　在封(fēng)建社会，一个(gè)从未(wèi)出过远门的年轻妇女只身流落异乡(xiāng)，人生地疏(shū)，无依无靠(kào)，面(miàn)临的(de)困难(nán)可(kě)想而知。

　　但(dàn)是淳朴(pǔ)热情的黎族同胞十分同情(qíng)黄道婆的(de)不幸遭遇，接(jiē)受(shòu)了她，让她有了安(ān)身之所，并且在共同的劳动(dòng)生活(huó)中，还把他(tā)们(men)的(de)纺织技术毫无保留(liú)地传(chuán)授给(gěi)她。

　　当时黎族人民生(shēng)产的黎单、黎饰、鞍塔(tǎ)闻名内外，棉纺(fǎng)织(zhī)技(jì)术(shù)比较先(xiān)进，黄道婆聪(cōng)明勤奋，虚心向黎族同胞学习纺织技术，并且(qiě)融合黎(lí)汉两族(zú)人民(mín)的纺织(zhī)技术(shù)的长处，逐浙成为(wèi)一个出(chū)色的纺织(zhī)能(néng)手，在当地大受欢迎，和黎族(zú)人民(mín)结下了(le)深(shēn)厚的情谊。

“人生在勤，不索何获”怎么翻(fān)译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这(zhè)句话的(de)汉语意(yì)思按我的理(lǐ)解可(kě)以说(shuō)成是：“人生只有(yǒu)积极地(dì)去(qù)追求才会有(yǒu)所获得。

　　”我的译句中pursuit这个(gè)词可能跟(gēn)harvest不太配，但暂时找(zhǎo)不(bù)着更好(hǎo)的搭配(pèi)。

人生在勤(qín) 不(bù)索(suǒ)何(hé)获(huò)什么(me)意思

　　 人生在勤 不(bù)索何(hé)获

　　 不积极的(de)去(qù)劳作何(hé)来收获的甜蜜

　　 人生(shēng)在琴

　　 奏出属于自己的篇章

　　 即使不(bù)懂音律

　　 也要大胆的抚琴索音

　　 笨拙的一弹也必有(yǒu)所获

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