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輮使之然也的(de)然指(zhǐ)的是，楺使之然(rán)也的(de)然

　　輮使之然也(yě)的然指代前(qián)面的加工(gōng)使木材曲(qū)折(zhé)。

　　出自荀子的《劝学》。

　　环(huán)绕“学不(bù)能够已”这(zhè)个中心观(guān)点，从学(xué)习的意义、效(xiào)果、情绪等方面，有条(tiáo)理、有层次地加以论述。

　　很多运用比(bǐ)方(fāng)来说明(míng)道理，是这篇(piān)文章的特征。

　　荀子(zi)的《劝(quàn)学》是(shì)向来为人(rén)们所传诵的名篇，其间(jiān)有些警句(jù)，已成为勉励(lì)学习常(cháng)用的(de)成语。

　　这儿(ér)节选三段，在原文中本不(bù)相连，可是(shì)意脉一向(xiàng)，能够(gòu)独立成篇。

　　文章(zhāng)很多运用比方来说明(míng)道理(lǐ)。

　　这些比方取之于(yú)人们了解的事物，又包(bāo)括丰厚的意义，因而，道理能说得(dé)粗浅理解，发人(rén)深思。

　　“性恶论(lùn)”是荀子社会政治思想的起(qǐ)点，他在(zài)作(zuò)品中首要提(tí)出(chū)学(xué)习不(bù顺丰有冷链运输吗现在 顺丰有冷链保鲜运输吗)能够中止，便是想捉(zhuō)住(zhù)要害，处(chù)理根(gēn)本(běn)问(wèn)题。

　　由于他十分重(zhòng)视这个问题，所以(yǐ)他把(bǎ)自己的见地，经过(guò)“正人”之口提出来(lái)，以示慎重。

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