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粉骨碎身浑不怕要留清白在人间的意思(sī)是什么，粉(fěn)骨碎身浑不怕后一句

　　出自明(míng)代于谦的《石灰吟》。

　　此诗托物言(yán)志，采(cǎi)用(yòng)象征(zhēng)手(shǒu)法，字(zì)面上是咏石灰(huī)，实际借物(wù)喻人，托(tuō)物寄怀，表现了诗人高洁(jié)的理想。

　　千锤万凿(záo)出(chū)深山，烈火焚烧(shāo)若等闲。

　　粉骨碎(suì)身浑(hún)不怕，要留清白(bái)在人间。

　　1.石灰吟(yín)：赞颂石灰。

　　吟(yín)：吟(yín)颂，指古(gǔ)代诗歌体(tǐ)裁的一种名称（古代诗歌的一种形(xíng)式）。

　　2.千(qiān)锤万凿：也作(zuò)“千锤万击”或“千鎚万击”；

　　指无(wú)数(shù)次的锤(chuí)击开凿，形容(róng)开采(cǎi)石灰非常艰(jiān)难。

　　千、万(wàn)：虚词(cí)，形(xíng)容很多。

　　锤：锤打。

　　凿(záo)：开凿。

　　3.若等闲：好像很平常的事情。

　　若：好像(xiàng)、好似；

　　等闲：平常，轻松。

　　4.粉骨碎身：也作“粉身碎骨”；

　　浑：亦作“全”；

　　怕：也作“惜”。

　　5.清(qīng)白：指石灰洁白的本(běn)色，又比喻高尚的节操。

　　人间：人世间。

粉(fěn)骨碎身浑不(bù)怕，要留清白(bái)在人间的意思？

　　氯化钾相对原子质量是多少，意思是：即(jí)使粉身(shēn)碎骨也毫不惧怕，甘愿(yuàn)把(bǎ)一(yī)身清白(bái)留在人世间。

　　出自：于谦·明《石灰吟》

　　千(qiān)锤万凿(záo)出深山(shān)，烈火焚烧若等闲。

　　粉骨碎身浑不怕，要留清白(bái)在人(rén)间。

　　译文：石灰石(shí)只(zhǐ)有经过千万(wàn)次(cì)捶打才能从深(shēn)山里开采出来，它(tā)把熊熊烈火(huǒ)的焚烧(shāo)当做很平(píng)常的一件事(shì)。

　　即使(shǐ)粉(fěn)身(shēn)碎骨(gǔ)也毫不惧怕(pà)，甘愿把一身清白留在人世间。

　　石(shí)灰吟：赞颂(sòng)石灰。

　　吟：吟(yín)诵，指古(gǔ)代诗歌(gē)体裁的一种名称（古代诗歌的一种(zhǒng)形(xíng)式）。

　　千锤万凿：也作“千锤(chuí)万(wàn)击”或“千_万击”；指(zhǐ)无数次的(de)锤击喊衫开凿，形(xíng)容开采石灰(huī)非(fēi)常艰难。

　　千、万(wàn)：虚(xū)词，形容很多。

　　锤(chuí)：锤打。

　　凿：开凿。

　　若等(děng)闲：好像很平常的事情。

　　若：好像、好似；等闲(xián)：平常，轻松(sōng)。

　　清白：指石灰(huī)洁白的(de)本(běn)色，又比(bǐ)喻高尚的节操。

　　人间：人世间。

　　扩(kuò)展资(zī)料：

　　首句(jù)“千锤(chuí)万(wàn)凿出深山”是形容开采石灰(huī)石很不容易。

　　次(cì)句(jù)郑斗腔“烈火焚烧若等(děng)闲”。

　　“烈火焚烧”，当(dāng)然是(shì)指烧炼石灰石。

　　加“若(ruò)等(děng)闲”三字，又使人感到不(bù)仅是在(zài)写(xiě)烧炼石(shí)灰石(shí)，它似乎还象征着志(zhì)士仁人无论面临着怎样(yàng)严(yán)峻的(de)考验，都从(cóng)容(róng)不迫，视若等闲(xián)。

　　第三句“粉身(shēn)碎骨浑不怕”。

　　“粉(fěn)身碎骨”极形象地写出将石灰石烧成石灰粉，而(ér)“浑不(bù)怕”三字又使我们联(lián)想到其(qí)中可(kě)能寓有(yǒu)不(bù)怕牺(xī)牲的精神(shén)。

　　至于最后一句“要留清(qīng)白在人间(jiān)”，更(gèng)是作(zuò)者(zhě)在(zài)直抒情怀，立(lì)志要做纯洁清白的人。

　　作者于谦为(wèi)官廉洁正直，曾平反冤狱，救(jiù)灾赈荒，深受百姓爱戴。

　　明(míng)英宗时，瓦剌(lá)入侵，英宗被俘。

　　于谦议立景帝，亲(qīn)自率兵固守北京，击退瓦剌，使(shǐ)人民免(miǎn)遭蒙古(gǔ)贵族再次(cì)野(yě)蛮统治(zhì)。

　　但英宗复(fù)辟后却以“谋逆罪(zuì)”诬杀了(le)这位民族英雄。

　　这首(shǒu氯化钾相对原子质量是多少，)《石(shí)灰吟(yín)》可以(yǐ)说(shuō)是于谦生平和人格的真实写(xiě)照。

　　此诗(shī)通篇用象征手销(xiāo)塌(tā)法，以物比人，把(bǎ)物的性(xìng)格(gé)和(hé)人的性格熔铸成一体。

　　言(yán)在物，而(ér)意在人，不言人(rén)而人(rén)在(zài)其(qí)中，似呼之即出(chū)。

　　风格豪(háo)迈，气势坦荡、铿锵有力(lì)。

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