十斋日(rì)是哪几天，十斋日是哪(nǎ)几天是农历(lì)是即于每(měi)月初(chū)一、八(bā)、十四、十五、十八、二十三、二十四、二十八、二十(shí)九(jiǔ)、三(sān)十等十日受持斋戒的。

　　关于十斋日是哪(nǎ)几天，十斋日是哪几天是农历以及十(shí)斋日是(shì)哪几天(tiān)是农历，十斋(zhāi)日是哪几天的(de)禁(jìn)忌，六斋(zhāi)日是哪几(jǐ)天(tiān)，免费查自己三世因果(guǒ)，地(dì)藏经十(shí)斋日念还是天天念(niàn)好等问(wèn)题，小编将为你整理(lǐ)以(yǐ)下的生(shēng)活小知识(shí)：

十斋(zhāi)日是哪几天，十斋日是哪(nǎ)几天是农(nóng)历

十(shí)斋日概述

　　[出法苑珠(zhū)林] 初一日此日(rì)四天王(wáng)太子(zi)下(xià)降。

　　按(àn)行(xíng)人(rén)间。

　　比校善(shàn)恶(è)。

　　若念(niàn)定光佛名号。

　　则灭一切罪。

　　增一切福。

　　(四天王者。

　　东方持国天王。

　　南方增长天王。

　　西方广目天王。

　　北方多闻天王也(yě)。

　　)初八日(rì)此日摩醯(xī)首(shǒu)罗天王下降。

　　按临人间。

　　观(guān)察善恶。

　　若念(niàn)药(yào)师琉璃(lí)光佛(fú)名号。

　　则(zé)灭一切罪(zuì)。

　　增一切福。

　　(梵(fàn)语摩醯首罗。

　　华言大(dà)自在。

　　)十四日此日(rì)摩(mó)醯首(shǒu)罗天(tiān)王(wáng)下降。

　　按临人间。

　　观察(chá)善恶。

　　若念贤(xián)劫千佛名号。

　　则灭(miè)一切恶。

　　生一切善。

　　(劫。

　　梵(fàn)语具云劫波。<其人舍然大喜的舍是什么意思，不舍昼夜的舍是什么意思古义/p>

　　华言分别时节。

　　贤者。

　　劫(jié)名。

　　谓此劫中(zhōng)多贤人也(yě)。

　　)十(shí)五日(rì)此日(rì)四天王太子下(xià)降。

　　按临人(rén)间。

　　观察善恶。

　　若(ruò)念阿弥陀佛名号。

　　则灭生死罪。

　　得寂灭(miè)乐(lè)。

　　(梵(fàn)语阿弥陀(tuó)。

　　华言无量寿(shòu)。

　　)十八日此其人舍然大喜的舍是什么意思，不舍昼夜的舍是什么意思古义日四天王(wáng)太子使(shǐ)者下降。

　　观察(chá)人间。

　　比校善恶。

　　若念地藏菩萨(sà)名号。

　　则灭除罪业。

　　增延(yán)福寿(shòu)。

　　二十三日(rì)此日摩醯(xī)首罗(luó)天(tiān)王(wáng)下(xià)降。

　　按察人间。

　　比(bǐ)校善恶(è)。

　　若念(niàn)大势至(zhì)菩萨名号。

　　则(zé)增长(zhǎng)福利。

　　灭除罪。

　　二十四日此日四天王太子下降。

　　按行八间。

　　观察善恶。

　　若念卢舍那佛名号。

　　则(zé)灭烦(fán)恼罪。

　　得智(zhì)慧乐。

　　(梵语(yǔ)卢舍那。

其人舍然大喜的舍是什么意思，不舍昼夜的舍是什么意思古义　　华(huá)言净(jìng)满(mǎn)。

　　)二十九日此日摩醯首罗天王下降。

　　亲临人(rén)间。

　　比校善(shàn)恶。

　　若(ruò)念(niàn)药(yào)王菩萨名号。

　　则灭(miè)一切(qiè)恶。

　　生一切(qiè)善。

　　三(sān)十日此日四天王使(shǐ)者下降。

　　按(àn)行人间。

　　观察善恶。

　　若念释迦(jiā)牟尼佛名(míng)号(hào)。

　　则增长福利。

　　成就菩提。

　　(梵语菩。

　　华(huá)言(yán)道。

　　)

　　佛教徒对十(shí)斋日(rì)的态度经过了由拒斥到吸(xī)收的过程(chéng);在统治(zhì)者(zhě)推行十(shí)斋(zhāi)日,以及民众修习实践的压力下,十斋日(rì)在盛(shèng)唐、至少是中唐时期已进入佛教经典(diǎn),至少在中唐时(shí)期(qī)已被信奉者归之(zhī)于(yú)佛教;佛教(jiào)徒(tú)对十斋日(rì)的改造使(shǐ)其反而(ér)取代了道教十斋(zhāi)日,在民众信仰生活中占据了主导地(dì)位;而目前将敦(dūn)煌遗书(shū)中的(de)十(shí)斋(zhāi)日统称为《地藏菩萨十(shí)斋日》是(shì)不恰当(dāng)的,后者乃《地藏菩(pú)萨本愿(yuàn)经》吸收(shōu)十(shí)斋日(rì)所产生的(de)结果,而它的称谓,似也(yě)应以写(xiě)本中用得较多的《地(dì)藏菩萨经十斋(zhāi)日》为准。

拓展(zhǎn)资料

　　过午(wǔ)不食，一般来说(shuō)，只要是明相出（早(zǎo)上亮度看得到(dào)手掌纹算(suàn)起）到日至天中为(wèi)止的这段(duàn)时间(jiān)都是(shì)持戒者可以饮食(shí)的时间，所以按(àn)照一般佛门道场正(zhèng)常作息，这(zhè)段时间基本上(shàng)有早餐与午(wǔ)餐二顿要过(guò)斋堂用斋，另外，有持午(wǔ)者持日(rì)中一(yī)食，即一天中只用午斋，

　　上面说的早斋(zhāi)也免了，所(suǒ)以(yǐ)过午不(bù)食(shí)一般(bān)有早午二斋以及只过午斋(zhāi)的这二种。

　　因此一天不能不吃(chī)饭，中午一定要过堂。

　　 　　其次，也要避免十恶(è)业。

　　即杀生、偷盗、邪淫、妄语(yǔ)、两(liǎng)舌、恶(è)口、绮语(yǔ)、贪欲、嗔恚(huì)、邪见（即：拨正因果，不信罪福）等。

　　佛(fú)门当中(zhōng)讲的十斋(zhāi)日，出(chū)自地藏经。

　　亡人过世(shì)作七，也是出自地藏经。

　　可知，地藏经里所说的(de)，对我们日(rì)常生活讲(jiǎng)得很多(duō)，而且都(dōu)非常重(zhòng)要(yào)，这是这个法门以及地藏菩萨利(lì)益众生具体的事实。

　　外国(guó)素食餐厅一年(nián)比一年多，外国(guó)人吃(chī)素是(shì)为了健康。

　　学佛人吃素，身体(tǐ)必(bì)定健康(kāng)；

　　如(rú)果身体不(bù)健(jiàn)康，是妄念太多(duō)。

　　所(suǒ)有疾病的根(gēn)源(yuán)是妄(wàng)想(xiǎng)，妄(wàng)念少，病则容易(yì)好。

　　心是主宰，心理健康则身体的健(jiàn)康(kāng)很(hěn)容易得到。

　　只要一(yī)个月中有几天修清净心，对(duì)于养(yǎng)生、修行，有很大的帮助。

　　这(zhè)才是十(shí)斋日真(zhēn)正的用意所(suǒ)在(zài)。

十斋日(rì)指的是哪十天？

　　十斋日指十个行持八斋戒的好日子，即农(nóng)历(lì)每(měi)月(yuè)之(zhī)一日、八日、十四日、十(shí)五日、十八日(rì)、二十(shí)三(sān)日、二十(shí)四日、二(èr)十八日(rì)、二(èr)十九日、三十日。

　　六斋指每个月的初八日、十四日(rì)、十五日、二十三日(rì)、二十九日、三(sān)十日（小(xiǎo)月二十八(bā)日、二十九日）。

　　僧众每月于(yú)此(cǐ)六日集会一处(chù)，布萨说戒，在家二(èr)众(zhòng)乃于此(cǐ)六日受持一日一夜(yè)八关斋戒(jiè)，持(chí)斋(zhāi)布施，则(zé)令诸天欢喜，小鬼不得其便，利益行者。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　十(shí)斋(zhāi)日的(de)典(diǎn)故(gù)：

　　佛教徒对(duì)十斋(zhāi)日的态度(dù)经过(guò)了由(yóu)拒(jù)斥到(dào)吸收(shōu)的过(guò)程；

　　在统治者推(tuī)行十斋日，以及(jí)民(mín)众修习(xí)实践(jiàn)的压力下，十斋(zhāi)日在盛唐、至少(shǎo)是中唐时期(qī)已进(jìn)入佛教经(jīng)典，至少在中唐(táng)时期(qī)已被信奉(fèng)者归之于佛教；

　　佛教徒(tú)对十(shí)斋日的改造使其反而取代了道教十斋(zhāi)日(rì)，在民众信仰生活中(zhōng)占据了(le)主(zhǔ)导地位；

　　而将(jiāng)敦煌遗书中的十斋日统称为《地藏菩萨(sà)十斋日》是不恰当的，后者(zhě)乃《地藏菩萨本愿(yuàn)经》吸(xī)收(shōu)十斋(zhāi)日所产生的(de)结果，而它的称谓(wèi)，似也(yě)应以(yǐ)写本中用得较(jiào)多的《地藏菩萨经(jīng)十斋日》为准。

　　参(cān)考(kǎo)资料来源：百度百科-六(liù)斋(zhāi)日

　　参考(kǎo)资料来源：百度百科-每(měi)月十斋(zhāi)日

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 其人舍然大喜的舍是什么意思，不舍昼夜的舍是什么意思古义