抽象派和意(yì)象派(pài)的区别是什么，抽象派和意象派的区别在哪是概念不同：抽象(xiàng)派是就多种事物抽出其(qí)共通之(zhī)点，加以综合而成一个新的概念；意象派是(shì)要(yào)求诗人以准确、鲜明、含蓄和高度凝(níng)炼的意象形象(xiàng)地展(zhǎn)现事物，并将诗人(rén)瞬息间(jiān)的思想感情溶化在诗行中的(de)。

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抽象派和意象派(pài)的区别(bié)是什(shén)么，抽象派和意(yì)象派的区别(bié)在哪

　　意象派是要求诗人以准确、鲜(xiān)明、含蓄和高度凝炼(liàn)的意象形象地(dì)展现(xiàn)事(shì)物，并将诗人瞬息间的思想感情(qíng)溶(róng)化(huà)在诗行中。

　　代表画家(jiā)不同：抽象派代表画家有康定(dìng)斯基，抒情(qíng)抽(chōu)象派代表画家(jiā)、蒙德里安，几(jǐ)何抽象(xiàng)派代表(biǎo)画家(jiā)等；

　　意象派代(dài)表画家有埃兹拉·庞德。

抽象(xiàng)派和意象派什么区别(bié)

　　意象派是20世纪初(chū)最早出现(xiàn)的现代诗(shī)歌流派，1908~1909年形(xíng)成于英国，后传入(rù)美苏。

　　代(dài)表人物有：休姆、庞德、艾米(mǐ)和叶赛宁等。

　　 意象派(pài)的产生最初(chū)是对当时诗坛(tán)文风(fēng)的一(yī)种反拨(bō)。

　　首先(xiān)，在(zài)19世(shì)纪后期英国文(wén)坛，象(xiàng)征主义(yì)、唯美主义与(yǔ)浪(làng)漫主义结成一体(tǐ)，形(xíng)成新(xīn)浪漫主义。

　　意(yì)象派是在(zài)其基础(chǔ)上(shàng)演变而成的。

　　到20世纪(jì)初，传统诗歌，尤(yóu)其是浪漫主义、维(wéi)多(duō)利亚诗风蜕化成无病呻(shēn)吟、多愁(chóu)善感(gǎn)和伦理说教，只是“对济慈和华兹华斯模仿的模仿”。

　　庞(páng)德(dé)及其意(yì)象派提出“反(fǎn)常规”“革新”地进行诗歌创作(zuò)的主张。

　　其次，20世纪初柏格森(sēn)热流行，这是自叔(shū)本华(huá)以来非理性主(zhǔ)义哲学思想在文学界影响的延伸。

　　意象(xiàng)派的开创者休姆就直接受(shòu)教于柏格森。

　　柏格森的直觉主义、生(shēng)命(mìng)哲(zhé)学(xué)全盘为意象派所接受(shòu)，成为其主要的理论睁渣依据(jù)和哲学基础。

　　意象派(pài)诗特别强调意象和直觉的功能。

　　同时，象征主(zhǔ)义(yì)诗歌流(liú)派(pài)为意(yì)象派(pài)开创了新诗创作新(xīn)路，尤(yóu)其是诗的通感、色彩及音乐性，给意象派以极大(dà)的启(qǐ)发。

　　 由于意象派(pài)诗(shī)人(rén)大多经历了象征诗歌创作，所以理论界也有人将意象派看做象(xiàng)征主义的分(fēn)支，实际上意象派和象征(zhēng)主义诗歌有极大的本质差异。

　　意象派不满意象征(zhēng)主义要通过猜谜(mí)形式去寻找意象背后的隐喻暗示和象征意义(yì)，不满足(zú)于(yú)去(qù)寻找(zhǎo)表(biǎo)象与思想(xiǎng)之间(jiān)的神秘关系，而要让诗(shī)意在表象的描(miáo)述中，一(yī)刹那间地体(tǐ)现出来。

　　主张用鲜明的形(xíng)象去约束感情(qíng)，不加说教(jiào)、抽(chōu)象(xiàng)抒(shū)情、说理。

　　因此(cǐ)意象派诗短小、简练(liàn)、形象(xiàng)鲜明。

　　往往一(yī)首诗只有一(yī)个意象或(huò)几个(gè)意象。

　　虽然，象(xiàng)征主义也用(yòng)意象，两者(zhě)都以意象为“客观对应物”，但象征主义(yì)把意象(xiàng)当(dāng)做符号，注(zhù)重联想、暗(àn)示(shì)、隐喻，使(shǐ)意象成为一种有待翻译的(de)密(mì)码。

　　意(yì)象派则是“从象(xiàng)征符号走向实在世界”，把重点放(fàng)在诗的(de)意象本身，即具象性上。

　　让(ràng)情感和思想融合在意象中，一(yī)瞬间中不假思索、自然而然(rán)地体现(xiàn)出来。

　　 另(lìng)外，从诗歌意象的内(nèi)在形式看(kàn)，意象派受日本俳(pái)句和(hé)中国古诗的影(yǐng)响。

　　意象派诗歌革(gé)新，首(shǒu)先是从模仿学习日本俳句开(kāi)始的。

　　日本“俳圣”松尾(wěi)芭(bā)蕉（1644— 1694）的短诗给(gěi)他们以极大影(yǐng)响。

　　《古池塘》中“古池塘(táng)，青蛙跃(yuè)入，水清响(xiǎng)”，青蛙暗示(shì)春天，古(gǔ)池塘象(xiàng)征永(yǒng)恒(héng)，青蛙跃入，悦耳的清(qīng)响，又(yòu)归于平静，具有宗教的(de)空静哲理，此地有(yǒu)声胜无声，声响冲破了以前的凝固(gù)、寂静，传达出世界(jiè)宇宙亘古不变的禅意(yì)。

　　俳句中(zhōng)一瞬(shùn)间对诗歌内涵的直觉读解(jiě)令意(yì)象派诗人(rén)迷醉。

　　日(rì)本古典(diǎn)俳句的最后一位诗(shī)人小林一茶，从小失去父母(mǔ)，四处流(liú)浪，他的诗歌具(jù)有一(yī)种幽(yōu)默感、同情心(xīn)，写弱小者中(zhōng)有一丝自(zì)嘲成分。

　　如《小麻(má)雀》中“到我(wǒ)这里来玩呀，没爹没娘的(de)小(xiǎo)麻雀”，意(yì)象(xiàng)简洁而含(hán)义(yì)丰富。

　　麻雀是小动物，不如有利(lì)爪的(de)鹰，会自(zì)己觅食，也不如家禽(qín)，不愁吃，有温(wēn)饱(bǎo)。

　　诗(shī)中(zhōng)得不(bù)到(dào)人世温暖(nuǎn)，同(tóng)病相怜之情瞬(shùn)间体现了出来。

　　他的仿陶渊明佳句(jù)“青蛙(wā)悠然见南山”，是说青(qīng)蛙才是(shì)真正超脱的(de)，没理性的，而(ér)陶渊明的超脱是痛苦(kǔ)的，见南山后回来也(yě)未必超(chāo)脱。

　　诗人以青蛙(wā)见南山来嘲讽自己，感叹(tàn)人生。

　　意象(xiàng)派(pài)诗人(rén)进一(yī)步发现日本俳句源于中国格律诗(shī)。

　　在(zài)他们看来，中国诗是组合的图画。

　　中国的古诗完全浸润在意象之中，是纯(chún)粹的意(yì)象组(zǔ)合(hé)，如柳宗元《江雪》：“千山(shān)鸟(niǎo)飞绝，万径(jìng)人(rén)踪(zōng)灭。

　　孤舟(zhōu)蓑(suō)笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使至(zhì)塞上》：“大漠孤(gū)烟直，长河落日圆(yuán)。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小桥(qiáo)流水人家，古道西风瘦(shòu)马。

　　夕阳西(xī)下，断肠人在天涯。

　　”中国诗歌(gē)完全由意象主导，贯穿全诗，犹(yóu)如(rú)一销(xiāo)伏幅挂于眼(yǎn)前的图画，情景交融，物与神游。

　　中国魏晋唐代(dài)诗(shī)人的这种(zhǒng)表现(xiàn)意象而不加评价的诗(shī)风，正与意象派主张相吻合(hé)。

　　庞德从(cóng)汉语文学的(de)描(miáo)写(xiě)性特征中，看到了一种(zhǒng)语言与意象的魔力，从而产生(shēng)对(duì)汉诗和(hé)汉字的魔力崇拜，长诗(shī)《诗章》中(zhōng)多处夹(jiā)着汉字，以示某(mǒu)种神秘意蕴，主张寻找出汉语中的意象，提出(chū)英文诗创作中也应该力图将全诗浸润在意象之中。

　　 …… 意象派诗歌(gē)在(zài)创作中表(biǎo)现出(chū)的鲜明的艺术特征主要有(yǒu)三点。

　　 第一(yī)，意(yì)象派要(yào)求(qiú)诗歌直接呈(chéng)现能传达(dá)情意的意象，以雕塑和绘画的手法表现(xiàn)意象，反对音乐性和(hé)神秘性(xìng)的(de)抒情(qíng)诗，提(tí)出(chū)“不要(yào)说(shuō)”“不(bù)要夹(jiā)叙夹(jiā)议”亏早携，只展现(xiàn)而(ér)不(bù)加评论。

　　庞德概括意(yì)象诗(shī)的定义为：“意象(xiàng)是在一瞬间呈现出(chū)的理性和感情的复(fù)合体。

　　”如中国著名的仅有一个字的现代小(xiǎo)诗《生活》：“网。

　　”让读(dú)者在一(yī)刹那间感悟到生活的全部内涵(hán)。

　　再如(rú)艾米的代表作《中年》：“仿(fǎng)佛是黑冰，/被无(wú)知的(de)溜冰(bīng)者，/划满(mǎn)了不可(kě)解(jiě)的漩(xuán)涡纹，/这就是我的心被磨钝(dùn)了(le)的表面。

　　”诗歌在(zài) “黑冰”“漩涡纹”“磨(mó)钝了的表面”等意象(xiàng)的显(xiǎn)示中，瞬间传递出(chū)只可意(yì)会、不能言传(chuán)的诗人对(duì)人到中年茫(máng)然无奈的内心感受。

　　 意象诗的(de)构成方(fāng)式主(zhǔ)要有：1 意象(唇炎吃什么维生素，唇炎吃什么维生素好xiàng)层递：按照(zhào)事(shì)物发展的(de)客观规律，有(yǒu)条理，有层(céng)次(cì)地组合意象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕(chì)勒川，阴山下(xià)，天似穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫茫(máng)，风吹草低见牛羊。

　　”从远山(shān)到近草、从天(tiān)空到大地(dì)，意象(xiàng)鲜明(míng)，层次清晰。

　　庞(páng)德的《致(zhì)敬》：“喂，你们这派头十足的(de)一代，/你(nǐ)们(men)这极不自然(rán)的一派(pài)，/我见过渔民在太阳下野餐(cān)，/我见过(guò)他(tā)们和邋遢(tà)的家属一起，/我(wǒ)见过他(tā)们(men)微笑时露出满口牙，/听过他(tā)们不文雅的大笑。

　　/可我就是(shì)比你们有福，/ 他(tā)们就(jiù)是比我有(yǒu)福，/岂(qǐ)不见鱼(yú)在湖里游，/压(yā)根儿(ér)没有衣服。

　　”这里(lǐ)，鱼是最自由(yóu)的(de)，鱼在水中自由遨游，无拘无束，压根(gēn)儿没有穿衣服；捕鱼的渔民次(cì)于鱼，他们在野(yě)外席地就餐(cān)，同邋遢的家人一起，不文(wén)雅地大笑；看着自由(yóu)生(shēng)活(huó)的渔民的我又等而(ér)次之，然而(ér)我却能看穿你(nǐ)们这“派头(tóu)十足的(de)一代”“极不(唇炎吃什么维生素，唇炎吃什么维生素好bù)自(zì)然的一派”。

　　诗人在层次分明的对比中(zhōng)，对(duì)那些自诩为高贵典雅、派头十足然而却是矫揉造(zào)作的文人(rén)，发起了挑战(zhàn)，主(zhǔ)张(zhāng)现代诗人应(yīng)当像在水(shuǐ)中自由(yóu)漫(màn)游的鱼一样，摆(bǎi)脱诗歌的陈规旧律而自(zì)由创作。

　　2 意象叠加：将有相同本质涵义的意象，巧(qiǎo)妙地叠合(hé)在一起，意(yì)象与意象之间(jiān)构成修(xiū)饰(shì)、限定、比喻等关系(xì)。

　　如休姆的(de)《码头之上》：“静静(jìng)的码头之上，/半夜时分，/月亮在高高的桅杆和绳索间缠住(zhù)了身，/挂(guà)在那儿，/它望(wàng)上(shàng)去(qù)不可企即，/其实只(zhǐ)是个(gè)球(qiú)，/孩子玩过后忘在那里。

　　”将月亮与(yǔ)被孩(hái)子遗弃的气球意象(xiàng)叠印起来，以月亮象征现代人(rén)和现代(dài)生活，与带有修饰(shì)含(hán)义的气球意象叠加(jiā)以后(hòu)，及其月亮被缠(chán)绕在(zài)桅杆(gān)绳索之间，一(yī)刹(shā)那间美受(shòu)亵(xiè)渎，高雅(yǎ)遭奚(xī)落(luò)，以及(jí)现代人的忧郁(yù)惆怅、冷落孤(gū)寂(jì)的情感(gǎn)油(yóu)然而生(shēng)。

　　再如(rú)庞德写给早年恋人的《少(shǎo)女》：“树进入了(le)我的双手，/树液升(shēng)上(shàng)我的双臂。

　　/树生长在我的(de)胸中往下长，/树枝从我身上长出，/宛如(rú)臂膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你(nǐ)是紫罗兰。

　　/你(nǐ)是个(gè)孩子(zi)，/而在(zài)世界(jiè)看(kàn)来这(zhè)全是(shì)蠢话。

　　”诗(shī)歌先以充满生机的“树”的(de)意象，叠加和修(xiū)饰“我”，后又以(yǐ)青苔、紫罗兰叠加和修饰“树”。

　　显然(rán)，树的意象是少女(nǚ)和爱(ài)情的象(xiàng)征(zhēng)，像青苔紫罗兰一(yī)样青春美丽，像绿树一样充满生机，这(zhè)一切滋润着“我”的成长和(hé)生(shēng)命(mìng)历程(chéng)，尽(jǐn)管这(zhè)些在世(shì)俗者(zhě)看来(lái)都是些无稽的蠢话(huà)。

　　在意象的叠加(jiā)中，我(wǒ)们体味到了紫罗(luó)兰般少女的美丽(lì)温柔、青苔(tái)绿树(shù)般(bān)的生命(mìng)张(zhāng)力。

　　 3 意象并置(zhì)：把不同时间，空间的两个(gè)可见(jiàn)意(yì)象并列在一起，借以启发和引起别的感(gǎn)受。

　　休姆说(shuō)：“两(liǎng)个可见意象的组(zǔ)合(hé)，可以(yǐ)称为一个视觉的和弦。

　　它们的联合使人获得了一个与(yǔ)两者都不(bù)同(tóng)的意象。

　　”不同(tóng)意象并(bìng)置，所(suǒ)引发的情感情绪已(yǐ)脱(tuō)离了(le)其中的某一意象含(hán)义，而(ér)具有一种全新的感受(shòu)。

　　如(rú)中(zhōng)国诗“无边落木萧萧下，不(bù)尽(jǐn)长江滚滚(gǔn)来”，落叶与江(jiāng)水(shuǐ)的意象已经(jīng)转化为(wèi)除旧布(bù)新(xīn)走(zǒu)向未来的含义；“鸡声茅店月(yuè)，人迹板桥霜”是表现孤独的游(yóu)子远(yuǎn)行他(tā)乡、早(zǎo)起晚宿的(de)艰辛苦难(nán)。

　　庞德(dé)作为意象(xiàng)派诗歌的里程碑(bēi)式作(zuò)品《在一个地铁车站》： 人群中这(zhè)些面(miàn)孔幽(yōu)灵般(bān)显现， 湿(shī)漉漉的(de)黑(hēi)色枝条上的(de)许多花瓣。

　　 诗中只有两个(gè)意象(xiàng)，人群中的脸(liǎn)和黑(hēi)色枝条上的(de)花(huā)瓣并置在一起，这(zhè)完全(quán)是在匆忙(máng)的行(xíng)走(zǒu)的(de)人(rén)群中获得的瞬(shùn)间意象，写出了(le)诗(shī)人一(yī)瞬间的视觉(jué)印象，一瞬间的内(nèi)心感受。

　　在地铁车站的密密(mì)麻麻(má)的人群中，诗人站立其间，过往的行人迎面而来，匆匆忙忙从身边(biān)走过(guò)，整个气(qì)氛阴森潮湿，令人窒息。

　　几张女人(rén)和(hé)孩子苍(cāng)白美丽的面孔时(shí)隐时现(xiàn)，打破了这种冷清(qīng)沉闷，给人一(yī)种愉快的感(gǎn)觉，从(cóng)而感受到一(yī)些活力。

　　两个并置的意象映入大脑，构成(chéng)俗(sú)陋与优(yōu)美，潮闷与清新对比强烈(liè)的画幅。

　　既表现了都市人繁忙(máng)庸碌(lù)的生活，给人以(yǐ)一(yī)种挤(jǐ)压感，描绘出现代人内心的焦虑(lǜ)不安、紧张动荡、繁(fán)忙而又单调的(de)生活现实，同时又展示了心(xīn)灵对自然美的依恋与向往(wǎng)。

　　 第二，意象派诗歌的语言简洁(jié)明(míng)了，不用没有意(yì)义(yì)的形容(róng)词、修饰语，去掉装饰性的花边，反(fǎn)对卖弄词藻，诗行短小，意象之(zhī)间具有跳跃(yuè)性。

　　如庞德翻译(yì)李白(bái)《古(gǔ)风》中“惊沙乱(luàn)海日”一句为(wèi)：“惊奇。

　　沙漠的混乱(luàn)。

　　大海的(de)太阳。

　　”其(qí)中虽(suī)不(bù)免误译，但语(yǔ)言的简洁明快也可(kě)见一斑。

　　再如美(měi)国著名意象(xiàng)派诗人(rén)威(wēi)廉斯的《红(hóng)色手推车》：“很多事(shì)情(qíng)/全靠/一辆(liàng)红(hóng)色(sè)/小车/被(bèi)雨(yǔ)淋得晶亮/傍着(zhe)几只/白鸽。

　　”简洁清新的诗行，将美国普通人对(duì)中(zhōng)产阶级生活(huó)的向往一目(mù)了然地传达(dá)了出来，以至诗(shī)歌(gē)被许多家庭主(zhǔ)妇背唱吟诵。

　　 第三(sān)，意象派(pài)诗歌注重意象组合(hé)的内在韵律与节(jié)奏，将意象与所蕴含的思想情(qíng)感(gǎn)融成(chéng)一体。

　　主张按语言的音乐性写诗(shī)，反(fǎn)对按固定音步写诗，认为均匀的格律(lǜ)诗(shī)是等时性的(de)、起(qǐ)催(cuī)眠作用的(de)“节拍器”。

　　意象派发现日本诗不押韵，中国诗通过汉(hàn)学家逐字注释稿(gǎo)翻译，也就成了(le)自由(yóu)体诗。

　　所以(yǐ)，意象派(pài)诗不讲规则，接近自由体诗。

　　他们(men)主张诗歌(gē)音(yīn)乐性要自(zì)然(rán)，要注重事物内在(zài)的韵(yùn)律、节奏。

　　这在英语国家中起了推广(guǎng)自由诗的作用。

　　 意象的(de)生(shēng)成可(kě)分为两(liǎng)种形式：其一是(shì)主观意象；其二是客(kè)观意(yì)象。

　　意象(xiàng)的(de)表现(xiàn)形态可分为(wèi)两(liǎng)种创作(zuò)倾向：其一(yī)为静(jìng)态意象派(pài)，以艾米、奥(ào)尔丁顿、杜立特(tè)尔为代(dài)表，崇尚(shàng)古典美，有浪漫派风格(gé)，创(chuàng)作了许(xǔ)多雕塑诗、风景画诗。

　　如(rú)艾米的《环境》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪发红，/而(ér)在莲(lián)花中，/它(tā)却像泪珠般苍白晶莹(yíng)。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是一片枫叶，/轻轻地(dì)落(luò)在水面？”意(yì)象宁静美丽，犹(yóu)如一(yī)幅(fú)美丽的风景画幅。

　　其二是动态意象派，以(yǐ)庞德(dé)、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗札，标(biāo)志新创(chuàng)立的“漩涡(wō)派(pài)”的诞生。

　　庞德(dé)主张在意象诗歌原则下，更强调诗歌的动感和活力，认为：“意象不是观(guān)点(diǎn)，而是放亮的一个(gè)节或一个团，它(tā)是我能够(gòu)而且可能必须称之为漩(xuán)涡(wō)的(de)东(dōng)西，通过(guò)它，思想(xiǎng)不(bù)断地涌(yǒng)进涌(yǒng)出。

　　”追求意(yì)向(xiàng)的(de)流(liú)动性，创作上追(zhuī)求多意(yì)象跳跃的复杂效果(guǒ)。

　　 意象派作家的美学观念(niàn)和艺术风格(gé)虽然各有差异，但他(tā)们(men)在创作上却(què)形成了(le)某(mǒu)些一致的倾向。

　　无论是(shì)庞德、艾米，还是叶赛(sài)宁，意象派诗都表现(xiàn)一种感(gǎn)伤、苦(kǔ)闷和充(chōng)满希望(wàng)的情(qíng)调。

　　意象派诗短(duǎn)小、清新、细腻(nì)、深情。

　　 「抽(chōu)象」是「具象」的相对概念，是(shì)就多种事物(wù)抽出其共通之点，加以综合而成一个新的概念，此一概(gài)念就叫做(zuò)「抽象」。

　　「抽象绘(huì)画」(AbstractPainting)是泛指二十(shí)世(shì)纪想脱离「模(mó)仿自然(rán)」的绘(huì)画风格(gé)而言，包含多种(zhǒng)流派，并非某一个派别的(de)名称(chēng)：它的形(xíng)成(chéng)是经过长期持续演进而来的(de)。

　　但(dàn)无论其派(pài)别如何(hé)，其(qí)共同(tóng)的(de)特质都在于尝试打破(pò)绘(huì)画必须模(mó)仿自(zì)然的(de)传(chuán)统观念。

　　1930年代和二(èr)次大战以(yǐ)后(hòu)，由抽象观念衍生的各种形式，成为二十世纪最(zuì)流(liú)行、最具特色(sè)的艺术风格(gé)。

　　 抽(chōu)象绘画是以直觉(jué)和想象力为创作的(de)出发点，排(pái)斥任何具有(yǒu)象征性、文(wén)学性、说明性的表现手法，仅(jǐn)将造形和色彩加以综(zōng)合、组(zǔ)织在(zài)画面上。

　　因此抽象(xiàng)绘画呈现出(chū)来的纯粹形色，有(yǒu)类似于音乐(lè)之处。

　　 抽象绘画的发展趋势，大致可(kě)分为(wèi)：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚的理论为出发点，经立体(tǐ)主义、构成主义、新(xīn)造(zào)形主义....，而发展出来。

　　其特(tè)色(sè)为(wèi)带有(yǒu)几何学的(de)倾(qīng)向(xiàng)。

　　这个画派可以蒙德里安(Mondrian)为代表(biǎo)。

　　﹝二﹞抒(shū)情抽象(xiàng)﹝或称热的抽(chōu)象﹞。

　　这是以(yǐ)高更的艺术理念为出发点，经野兽派、表现(xiàn)主义发展出来，带有浪(làng)漫(màn)的倾(qīng)向。

　　这个画(huà)派可(kě)以康丁斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为代表(biǎo)。

　　 代表画家 康(kāng)定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派(pài)代(dài)表(biǎo)画(huà)家，“抽象(xiàng)绘画之父”，曾是德国表现主(zhǔ)义团(tuán)体「蓝(lán)骑士」的领导(dǎo)者(zhě)。

　　代表作《构成(chéng)第四号（战(zhàn)争）》（1911，杜(dù)塞尔夫莱茵河西发(fā)里亚(yà)艺(yì)品收藏室）、《构成第七(qī)号(hào)习作(zuò)》（1913，莫斯科Tretyakov画(huà)廊）、《光之间·第599号(hào)》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象(xiàng)派代(dài)表画家，在平面上把横(héng)线和竖(shù)线(xiàn)加以结合，形成直(zhí)角或长方形，并(bìng)在其中(zhōng)安排红(hóng)、黄、蓝三原色，但有(yǒu)时也(yě)用灰色，是荷兰风格派（deStijl）的主将(jiāng)，代表(biǎo)作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇(huì)爵士乐》（1942～43，纽约现代(dài)美术(shù)馆）。

　　 马(mǎ)列维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构(gòu)成主义倡导者，也(yě)是几何抽象派画家，代表作《飞机起飞(fēi)》（1915，纽(niǔ)约现(xiàn)代美术馆）、《青色三角(jiǎo)形与黑(hēi)色长方(fāng)形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克(kè)画家。

　　运用色彩理论和(hé)音乐(lè)式和(hé)谐(xié)造成独特的几何风格(gé)，例如(rú)《绘图构成主(zhǔ)题二》（1911～12，华盛顿国家(jiā)画廊）、《垂(chuí)直线语(yǔ)系习作》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调和及抽象(xiàng)的手法，创(chuàng)作(zuò)了许多含有哲理性(xìng)和富稚拙趣味的(de)作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱(biǎo)在卡纸(zhǐ)板上，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美术馆(guǎn)）、《干道与支(zhī)道(dào)》（1929，油画，布，83×76cm，科隆(lóng)，里伯尔兹美(měi)术(shù)馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美(měi)术馆)

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