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其(qí)人舍然大喜(xǐ)的(de)舍是什么意思，不舍(shě)昼夜的舍是什么意思(sī)古义

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　　《论语》是儒家经典之(zhī)一，是(shì)一部以记言(yán)为主(zhǔ)的语录(lù)体散文集(jí)，主要以语录(lù)和对话文体的形式记录了孔子及其弟子(zi)的(de)言行(xíng)，集中体现了(le)孔(kǒng)子的政(zhèng)治、审美(měi)、道(dào)德伦理和功利(lì)等价(jià)值思想。

　　《论(lùn)语》内容涉及政治、教育、文学、哲学以及(jí)立(lì)身处(chù)世的道理等多(duō)方面。

　　早在春秋后期孔子设(shè)坛讲学时期，其主体内容就(jiù)已初(chū)始创(chuàng)成；

　　孔子去世以(yǐ)后，他的弟(dì)子(zi)和再(zài)传弟子代代传授他的言论，并逐渐将这些口头记诵的语录(lù)言行记录下来，因此称为“论(lùn)”；

　　《论语》主(zhǔ)要记载孔(kǒng)子(zi)及其弟(dì)子(zi)的(de)言行，因此称为“语”。

　　清朝赵(zhào)翼解(jiě)释(shì)说：“语者，圣人之语(yǔ)言，论者，苏三起解的故事，苏三起解的故事简介诸儒之讨论(lùn)也。

　　”其实，“论”又有纂(zuǎn)的意思，所谓《论语》，是指将孔子及其弟子的言行记载下来编纂成(chéng)书。

　　现(xiàn)存《论(lùn)语(yǔ)》20篇(piān)，492章，其中记录孔子与弟子及时人(rén)谈论之语(yǔ)约444章，记孔门弟(dì)子相互谈论之语(yǔ)48章(zhāng)。

　　作为儒家经典(diǎn)的《论(lùn)语》，其(qí)内(nèi)容博大精(jīng)深，包罗(luó)万象，《论语》的思想主要有(yǒu)三(sān)个(gè)既各自(zì)独立(lì)又紧密相依的范畴：伦理道德范畴(chóu)——仁，社会政治范(fàn)畴——礼，认识方法论范畴——中庸。

　　仁，首(shǒu)先(xiān)是人内心深(shēn)处的(de)一(yī)种真实的状(zhuàng)态(tài)，折中真的极致必然是(shì)善(shàn)的，这(zhè)种真和善的全体状态就是“仁”。

　　孔子(zi)确立的仁(rén)的范畴(chóu)，进而将礼阐述为适应仁、表达仁的一种合理的社会关系与待人(rén)接物的规范(fàn)，进而(ér)明确“中庸”的系统方(fāng)法论原(yuán)则。

　　“仁”是《论(lùn)语》的思(sī)想(xiǎng)核心。

　　《论语》自汉武帝“罢黜(chù)百(bǎi)家(jiā)，独尊儒(rú)术”之后(hòu)，被尊为(wèi)“五(wǔ)经之輨辖，六艺之喉衿”，是(shì)研究孔子(zi)及儒家思想尤其是原始儒(rú)家(jiā)思(sī)想的第一手资料。

　　南宋(sòng)时朱(zhū)熹将《大学(xué)》《中庸(yōng)》《论语》《孟子》合为“四书”，使之在儒家经(jīng)典中的地位日(rì)益提高。

　　元代延祐(yòu)年间，科举开始以“四(sì)书”开科(kē)取(qǔ)士(shì)。

　　此后一直到清朝末年推行洋(yáng)务运动，废除(chú)科举之前，《论语(yǔ)》一(yī)直是学子士人推施奉行的金科玉(yù)律。

　　《论语》进入(rù)经书之列(liè)是在(zài)唐代。

　　“到唐代(dài)，礼有《周礼》《仪礼(lǐ)》《礼记》，春秋有《左传(chuán)》《公羊(yáng)》《谷梁(liáng)》，加(jiā)上(shàng)《论语》《尔(ěr)雅》《孝经》，这(zhè)样是十三(sān)经。

　　”北宋政治家赵普曾有“半部《论语(yǔ)》治天下”之说。

　　这(zhè)从(cóng)一个侧面(miàn)反映出此书在(zài)中国古代(dài)社会所发(fā)挥的作用与影响(xiǎng)之大。

　　孔子（公元前(qián)551—公元前479），名丘，字仲(zhòng)尼，春秋末期鲁国陬邑（今山东曲(qū)阜市(shì)东南）人。

　　春秋末(mò)期著名的思想家(jiā)、教育家、儒(rú)家学派(pài)创始人。

　　相(xiāng)传有弟子(zi)三千，贤弟(dì)子七十二人，孔子曾(céng)带(dài)领弟(dì)子(zi)周游列国14年。

　　孔子还(hái)是一位古文献(xiàn)整理家，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作(zuò)《春秋》。

　　孔(kǒng)子是中(zhōng苏三起解的故事，苏三起解的故事简介)华(huá)文化中(zhōng)的核心(xīn)学说儒家的首代宗师，集华(huá)夏(xià)上古文化之大成，在世时已(yǐ)被誉为“天(tiān)纵之(zhī)圣”、“天之木(mù)铎”，是(shì)当时社会上最博学者之一，并且被后世统治者尊为至圣、至圣先师、万(wàn)世师表(biǎo)。

　　孔子和他(tā)创立的(de)儒家(jiā)思(sī)想对中国(guó)和(hé)朝鲜半岛(dǎo)、日本、越南等地区有深远的影(yǐng)响，这(zhè)些(xiē)地区又被称(chēng)为(wèi)儒(rú)家文化圈。

其人舍(shě)然大喜的(de)“舍”意思(sī)是什么?

　　其人舍然(rán)大喜的“舍”意思是：舍弃。

　　出处：《杞人忧天》

　　【作(zuò)者】《列(liè)子(zi)》 【朝代】战(zhàn)国

　　杞(qǐ)国有人忧天地崩(bēng)坠，身亡所(suǒ)寄，废寝食(shí)者。

　　又有忧(yōu)彼之所(suǒ)忧者，因(yīn)往晓之，曰：“天，积(jī)气耳，亡处亡气。

　　若屈(qū)伸呼吸，终日在天中(zhōng)行止(zhǐ)，奈让雹何忧崩坠乎？”

　　其人曰：“天果积(jī)气，日(rì)月星宿，不当(dāng)坠耶？”

　　晓之者曰：“日月星宿，亦积气中(zhōng)之(zhī)有光耀者，只(zhǐ)使坠，亦不能有所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地(dì)坏(huài)何？”

　　晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡(wáng)块。

　　若躇步跐(cī)蹈(dǎo)，终日在地上行止，奈何(hé)忧其坏？”

　　其(qí)人(rén)舍(shě)然大喜，晓之者亦舍然大喜。

　　译文：

　　杞国有个(gè)人(rén)担心天地会(huì)崩塌，自身失去依存的(de)地方，(于是)不(bù)吃不睡的了。

　　又有一个担心他因为那担心(xīn)而出问题的(de)人，因此(cǐ)就去劝他，说：“天(tiān)啊(a)，是(shì)聚(jù)集在(zài)一起的气体，气往哪里崩(bēng)溃呢。

　　你身体曲伸和(hé)呼吸，一(yī)直在天中进行，干吗(ma)要担(dān)心它崩(bēng)溃呢?”

　　那个人说：“天确实(shí)是聚集的(de)气体，太阳(yáng)、月亮、星星(xīng)呢，它(tā)们就不会掉下来吗?”劝导他的(de)人说(shuō)：“太阳、月(yuè)亮、星(xīng)星(xīng)，也是气体中发光的气体，就算它们掉下来(lái)，也(yě)不可能伤(shāng)到谁。

　　”那人说：“地塌了怎苏三起解的故事，苏三起解的故事简介么办(bàn)呢(ne)?”

　　劝导他的人说：“所(suǒ)谓地吗，就(jiù)是很多(duō)土块聚(jù)集(jí)，它填充了四(sì)方所有的(de)角落，它还往(wǎng)哪(nǎ)里塌土块啊(a)。

　　你(nǐ)走路跳跃，终(zhōng)日是(shì)在这地(dì)上进行，干吗(ma)还要担心(xīn)地会塌呢?”于是(shì)那人释然(rán)而(ér)开心，劝导他的人也(yě)释然而开(kāi)心。

　　基本字义(yì)：

　　舍(shě)shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放(fàng)弃，不要了：舍己为人。

　　舍近求远。

　　四舍(shě)五入。

　　2、施(shī)舍：舍(shě)粥。

　　舍药(yào)。

　　其(qí)他字义(yì)：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的(de)房子：宿舍。

　　旅(lǚ)舍。

　　校舍。

　　2、居住，休息：舍于山麓。

　　3、谦(qiān)辞，多(duō)指亲属(shǔ)中比(bǐ)自己年纪小或辈分低的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代行军(jūn)一(yī)宿或三十(shí)里为一(yī)舍：退避三(sān)舍（喻(yù)对人(rén)让步）。

　　相(xiāng)关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不(bù)吝惜；割舍得下。

　　舍身(shēn)[shě shēn] 

　　佛教(jiào)徒为宣扬佛法，或为布施(shī)寺院，自作苦行，谓(wèi)之(zhī)“舍身”。

　　六朝(cháo)时此(cǐ)风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动(dòng)）舍(shě)弃；舍去：难(nán)以～。

　　［近］舍(shě)弃。

　　［反］留恋。

　　舍(shě)不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍(rěn)放弃或离开(kāi)，不愿意使用或处置：妈妈～孩子出远门。

　　他从来～乱花一分钱。

　　农(nóng)舍[nóng shè] 

　　农民住的房(fáng)子。

　　舍(shě)本(běn)逐(zhú)末(mò)[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本的(de)，主要的(de)。

　　逐：追求。

　　末(mò)：枝(zhī)节的，次要的。

　　原(yuán)指(zhǐ)弃农而事工商。

　　后泛指放弃根本、主要(yào)的部分，而追求(qiú)次要的、枝节的。

　　比喻做事情不抓根本(běn)蔽滑枝(zhī)，而(ér)在枝节上下功夫(fū)。

　　也作“舍本事末”、“弃本逐末”。

　　依依不(bù)舍(shě)[yī yī bù shě] 

　　形(xíng)容感情很深，舍(shě)不(bù)得离开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋(liàn)：留恋。

　　舍(shě)：离开，放下。

　　形容非常(cháng)留恋(liàn)，舍(shě)不得离开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚(chǔ)两国交战，晋宏敏国公子重耳遵守诺言，主动把军(jūn)队后撤九十里。

　　比喻(yù)对人(rén)让步或回避。

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