据说怪哉虫(chóng)的出现和汉武帝还(hái)有(yǒu)一(yī)定的关系(xì)，据说(shuō)有一次(cì)汉武帝在去往(wǎng)甘泉宫的路上，看到一种(zhǒng)红色的(de)小虫，头部(bù)的眼(yǎn)睛牙齿耳鼻都有但无人认识，于是汉(hàn)武帝就把东方朔叫过(guò)来让他辨(biàn)认，认为见(jiàn)多识广(guǎng)的他可(kě)能会(huì)有答(dá)案。

果然不出(chū)汉武帝(dì)所料，东方朔告诉汉武帝说这种虫子的(de)名字(zì)叫做(zuò)“怪(guài)哉”，而这(zhè)种虫子之所以出现，是因为此地是秦(qín)朝(cháo)的监狱(yù)所在地(dì)，曾关(guān)押过很多的无(wú)辜之(zhī)人，于是老百姓们都心(xīn)生哀(āi)怨愁(chóu)容不已，叹(tàn)息道：“怪哉怪哉!”没想到(dào)这感叹感动了(le)老(lǎo)天爷，于是因愤造(zào)就了(le)这(zhè)种“怪哉虫”。

于是汉武帝接着又问东(dōng)方朔，该怎么(me)解决这种怪哉虫？东方朔则(zé)说：“但(dàn)凡有忧愁的人，以(yǐ)酒则解愁(chóu)，陛下用酒灌它自然就(jiù)消失了(le)。”，于是汉(hàn)武帝让(ràng)人将虫(chóng)子放在酒中，过了(le)一会(huì)儿果真消散。这个(gè)怪(guài)哉虫的传说就是如此，怪哉虫是由怨气所化，遇到酒就(jiù)会溶解。其实明眼人一看就(jiù)明白了(le)，东方(fāng)朔(shuò)话“怪哉”其实含(hán)有更(gèng)深(shēn)的(de)意味：劝汉武帝(dì)要善(shàn)待百姓。

看起来还是(shì)挺(tǐng)让(ràng)人不能理解的，究(jiū)竟怎么用科学解释去诠释这种现象呢？而现(xiàn)实(shí)中真有这种奇葩的虫子(zi)吗？答案(àn)是否定(dìng)的，毕竟看怪哉虫的来(lái)历(lì)就觉得挺不靠(kào)谱的了(le)，而如果(guǒ)真是如此，那(nà)现实中(zhōng)岂不是应该有很多这样(yàng)的虫(chóng)子(zi)了吗(ma)？

在鲁(lǔ)迅先生(shēng)的《从百(bǎi)草园到三(sān)味书屋》也提起过这种怪哉虫，鲁迅先生小(xiǎo)时候也(yě)偶然听得这则传说(shuō)，对于那个年纪的(de)男孩子碰到这种(zhǒng)问题当(dāng)然想(xiǎng)一旦(dàn)究(jiū)竟，于是(shì)他进了三味书屋(wū)以(yǐ)后，向寿镜吾老(lǎo)先(xiān)生(shēng)提出的第一个(gè)问(wèn)题就是：“先生，‘怪哉’这虫，是怎(zěn)么一(yī)回事?”寿老先生十分(fēn)传(chuán)统，对于这类无稽之谈肯定是不屑一顾，并且以一脸愠色回答鲁(lǔ)迅道(dào)“不知道”！

这一板起脸孔的回答让(ràng)鲁迅先生在私塾中再也没(méi)有问先生这类似的问题，同时也让鲁(lǔ)迅知道了(le)“做学生的是不应该问这些事的，只要读书(shū)，因为(wèi)他是（先生）渊(yuān)博的(de)宿(sù)儒，绝不(bù)至于不知道，所谓不知(zhī)道者，乃是不(bù)愿意说”，不过也有人认(rèn)为(wèi)鲁迅这(太原市长热线电话是多少号，太原市长热线电话号码查询zhè)样写是为了讽(fěng)刺(cì)当时腐朽(xiǔ)的教育，从那个私(sī)塾先生的丑态也体味得出(chū)这种(zhǒng)意味。

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