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这是牛(niú)顿的亲笔手稿，在(zài)著(zhù)名的(de)苏富比(bǐ)拍卖(mài)会上被人以37万8千英镑所拍得，这份手稿总共有(yǒu)三张(zhāng)纸和六面的内(nèi)容，而且(qiě)呢手稿(gǎo)的每(měi)条边(biān)都有烧毁的痕迹(jì)。

这据说(shuō)是当时牛顿养了一条狗叫做钻石，狗狗不(bù)小心撞倒了(le)放在桌上的蜡烛，结(jié)果房子就烧(shāo)了起来，这份手稿就是(shì)在火(huǒ)灾之后(hòu)被救(jiù)出来的文件。令人感兴趣的(de)地(dì)方是，这份手稿(gǎo)上面研究的(de)不是(shì)物理或者数学，而是(shì)牛顿想通过研(yán)究古埃及的(de)金字塔，来一(yī)窥圣经上末(mò)世论(lùn)的研究过程(chéng)。

今天我(wǒ)们就来聊一聊牛顿。牛顿毋(wú)庸置疑是一(yī)位伟大的科学家，提出了万(wàn)有引力(lì)牛顿三大运动定律(lǜ)，还跟莱布尼兹几(jǐ)乎同(tóng)时(shí)。其实牛顿除了(le)是物理学家数学家(jiā)以(yǐ)外，他也很热衷于天文学自然哲学(xué)还有炼金术，很多人觉得很奇怪为什(shén)么(me)如此伟大的(de)科(kē)学家，在(zài)晚(wǎn)年的时候(hòu)为什么会去钻(zuān)研一些与科学对立的(de)玄学(xué)东西呢(ne)？比如说神学。

但是实际上牛(niú)顿一生都(dōu)信仰上帝，他写了(le)许多的书，这些书(shū)中几乎有80%是写关于神学的。所以牛顿(dùn)是(shì)一(yī)个完完全全有(yǒu)神论(lùn)者(zhě)，他(tā)做的一系列(liè)的科学(xué)研究也是(shì)为(wèi)了(le)更(gèng)好(hǎo)地(dì)去(qù)证明上帝的存在，所以他从(cóng)一(yī)开(kāi)始就在研究神学而(ér)并非后(hòu)期转行。用牛顿的话来(lái)说(shuō)，小到纽扣，大到(dào)飞机看(kàn)一(yī)眼就知(zhī)道这不(bù)是自(zì)然形成的，而是出于(yú)智慧的设计和创造，更何况这个规律(lǜ)有(yǒu)序的宇宙万物(wù)，万物(wù)非(fēi)常精妙的规则证(zhèng)明了(le)上(shàng)帝有(yǒu)多厉害(hài)。

著名的经济学家凯恩斯就曾经(jīng)这样形容牛顿。他说(shuō)牛(niú)顿不是理性时代的(de)第一人，他是最(zuì)后一位魔(mó)法师(shī)，所(suǒ)以我们(men)可(kě)以知(zhī)道物理学(xué)成就只是牛顿毕生所研究(jiū)的领域里(lǐ)面，其中一小部分(fēn)而已。

那在开头(tóu)提到(dào)了牛顿亲笔(bǐ)的手稿里(lǐ)面，牛(niú)顿到底在研究什么呢？他其实是想要了解古埃及(jí)人所使(shǐ)用的(de)长(zhǎng)度单位(wèi)实际(jì)上到底是多长。那他为什么(me)要研究这(zhè)个呢？其中最(zuì)重(zhòng)要的一(yī)个原因是想用来在天文的尺度上面验证自(zì)己提出的万有引力的定律，为了做到这点他(tā)就必须知道(dào)地球(qiú)的(de)周长是多少，其实(shí)地球的周长有多长，早在公(gōng)元前200年左(zuǒ)右就(jiù)有古希腊的数学家厄(è)拉托(tuō)西尼给计算(suàn)出来了。

但牛顿觉得厄(è)拉(lā)托西尼这个数据不(bù)够(gòu)准确，于(yú)是他又找到了另一(yī)位古(gǔ)希腊的(de)哲学家阿纳科红楼梦多少字(kē)西曼德所提(tí)出的数(shù)据。这(zhè)位(wèi)阿(ā)纳科西曼德是世界上(shàng)第一位绘制出世界地图的人，牛(niú)顿就觉得他的数据会(huì)比(bǐ)较(jiào)准确。但是(shì)这里出(chū)现了一个(gè)问题，阿纳(nà)科(kē)西(xī)曼德(dé)所使用的数(shù)据长度(dù)单(dān)位跟牛顿所(suǒ)使用的长(zhǎng)度单(dān)位完全不同，古希(xī)腊人所(suǒ)使用的长度单位是(shì)Stadion，牛顿(dùn)经过一番推测认为古(gǔ)希腊人所使用的长度单位很可(kě)能源自于埃(āi)及(jí)人(rén)所使用(yòng)的单位。

于是(shì)，牛顿找了在当时研究(jiū)古希腊金字塔的(de)第一人(rén)约翰(hàn)格利(lì)弗的著作(zuò)。试图去了解古希腊人在建(jiàn)筑金字塔的时候，所使用(yòng)的长度单位到底有多长，所以只要了解金字塔所使用的(de)长(zhǎng)度单(dān)位到底有(yǒu)多长，他就(jiù)可以(yǐ)反推(tuī)出阿纳(nà)科西(xī)曼德所提出的地(dì)球周长数据。从而尽可能地从(cóng)天文学(xué)的程度上去验(yàn)证他的万有引力(lì)定律。所(suǒ)以统一度量(liàng)衡这个(gè)东西实(shí)在是太重要了。

除此之外，牛顿之所(suǒ)以研究古埃及的长度单位(wèi)还(hái)有另(lìng)一个原(yuán)因，那就是他(tā)想要了解旧约圣经上所描述(shù)的末世论的奥秘。在(zài)圣(shèng)经(jīng)中就描述了以西结在异象(xiàng)中看到了一座宏伟的圣殿，根据(jù)犹太教的末世(shì)论这很有可能就是所谓(wèi)的(de)那第三(sān)圣殿。第一圣殿指的就是(shì)所(suǒ)罗门王所建造的所罗(luó)门(mén)圣(shèng)殿，在公元(yuán)前960年建造完成，但是在公元前587年被巴比(bǐ)伦王尼布(bù)贾尼撒(sā)二(èr)世给摧毁了。

后来圣殿(diàn)在公元前516年重建，这就是第(dì)二圣殿。但是(shì)这第二圣殿在公元70年(nián)的时候又被罗马帝(dì)国镇压犹太人的(de)将(jiāng)军提(tí)图斯给摧毁(huǐ)掉，只留下一面墙，这就(jiù)是(shì)著(zhù)名的哭墙。在犹(yóu)太教的(de)末世论(lùn)之(zhī)中，未来将会有一位弥赛亚降临，并(bìng)且(qiě)在圣(shèng)殿山上建立起第三圣(shèng)殿复兴伟大古老的(de)以色列王(wáng)国，然后人(rén)类将会进入(rù)到(dào)一个幸福的时代。所以犹太教所谓的(de)末(mò)世论其实指的就是一个(gè)悲(bēi)惨(cǎn)时代(dài)的结束，然后进入到(dào)一个幸福的新时代。

在圣经里(lǐ)就有很多(duō)完整的对于(yú)第三圣(shèng)殿(diàn)外观的描述。记载了它有多宽、多高、多(duō)长以及有哪些出入口，有(yǒu)什么(me)殿、祭坛等等。牛(niú)顿认为圣经里所有的内(nèi)容都有他(tā)的奥秘在里面，不(bù)是(shì)可以随便瞎(xiā)写的，他之所以写得这么(me)详(xiáng)细一定有(yǒu)他的原因。所以(yǐ)只要了解了这个第(dì)三圣殿的实际(jì)尺度(dù)就可以知道末世论什(shén)么时候会(huì)发(fā)生，弥赛亚什(shén)么时候会降临，这就是他为什么研究(jiū)金(jīn)字塔的原因(yīn)。

有趣的是，目前已经有许多圣经里描写(xiě)的(de)建(jiàn)筑都(dōu)在现实考(kǎo)古中被(bèi)一一发(fā)现(xiàn)，所以这也让(ràng)很多(duō)人相信圣(shèng)经里面的内容现实存在的可信度很高，包括(kuò)里面还蕴藏着一些(xiē)圣经(jīng)密码，解读了一些对于未来(lái)世界的预测，这个有机会再详细(xì)讲解，当然这(zhè)里不是(shì)为了宣扬一(yī)些宗(zōng)教(jiào)信仰(yǎng)，只是想让大家更加(jiā)地了解牛顿(dùn)到底做了什(shén)么，包(bāo)括他为什么转行研究神学。

我们也能从这份手稿里感受到牛(niú)顿对于追求真理(lǐ)的(de)较真，不惧怕麻烦的研究(jiū)精神(shén)。仅(jǐn)仅(jǐn)是一个长度单位，他就愿意花费(fèi)这(zhè)么多(duō)精力去研究，这也(yě)是(shì)他站在科学角(jiǎo)度上对待科学的(de)严谨和尊重(zhòng)。

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