双修是(shì)指什么意思，双修是怎么进行的是男(nán)女(nǚ)一起修炼；为了达到性命同源；心灵相通的境界的。

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双修是(shì)指什么意(yì)思，双修是(shì)怎么进行(xíng)的(de)

　　为了达到性(xìng)命同源(yuán)；

　　心(xīn)灵相通的境(jìng)界(jiè)的(de)。

双修是指什(shén)么意思

　　男(nán)女一起修炼(liàn)，为(wèi)了达到性(xìng)命同源、心灵(líng)相通的境界。

性命双修的介绍

　　《性命圭(guī)旨》有言：何(hé)谓之(zhī)性？元始真(zhēn)如，一灵炯炯(jiǒng)是也(yě)。

　　何为之命？先天至(zhì)精，一气氤氲是也。

　　性(xìng)之造化(huà)系乎心关关难过关关过 事事难熬事事熬下一句是什么，关关难过关关过 事事难熬事事熬是什么诗，命之(zhī)造化系乎(hū)身。

　　道家前(qián)辈陈撄(yīng)宁(níng)也解(jiě)释(shì)过性命之说：性(xìng)即是(shì)吾人(rén)之(zhī)灵觉(jué)，命即是吾人(rén)之生机。

双修派(pài)是内(nèi)丹功法类别

　　性(xìng)指的是人的心性(xìng)、思想、秉(bǐng)性(xìng)、性格、精神等。

　　命指人的(de)身体、生(shēng)命、能量、命运、物质(zhì)等。

　　性命双修(xiū)也就是(shì)指神形兼修，达(dá)到至高(gāo)完(wán)美境界，心身全(quán)面修(xiū)炼。

　　综上所(suǒ)述，性命双修片面一点来说(shuō)，就(jiù)是对(duì)身心(xīn)两方面的修炼，人的(de)生(shēng)命实际(jì)上是两个生命即精神生命和生理生命(mìng)的双重融(róng)合(hé)，人们通(tōng)常(cháng)说要身心健(jiàn)康，亏其(qí)一即残缺(quē)不全。

　　所以性命二(èr)字高度(dù)概括了人生的两大要素。

　　因此修炼性命(mìng)，就是身(shēn)心全(quán)面修炼(liàn)，以达到至高完美的(de)境(jìng)界。

性命双修(xiū)的修炼

　　性命双修讲究(jiū)循序渐进，由(yóu)低到高，由浅入深，并(bìng)且(qiě)要结合(hé)自身的情况进行修炼。

　　其实，对于普通人(rén)来说，性(xìng)命双修并没(méi)有想象中的那么神秘，普通人注(zhù)意饮(yǐn)食作息，加强锻炼，参与社会活动，积累(lèi)功德(dé)，便是(shì)在(zài)一定程度上(shàng)借鉴了性(xìng)命双修的理(lǐ)论，只不过无法(fǎ)与真正的道家修行者相(xiāng)比(bǐ)罢了(le)

　　体弱者当先命后性，从命功入(rù)手，炼(liàn)精(jīng)化气，去(qù)病(bìng)健身，然后心神安定，炼气(qì)化(huà)神(shén)，炼神还(hái)虚，提高(gāo)精神境界。

　　心理脆弱者，先(xiān)性后命，先从(cóng)性功入(rù)手，炼己筑(zhù)基，排除私心杂念，调整平衡，提高追求(qiú)层次(cì)，开拓心胸情(qíng)怀(huái)，然后配合服药和炼气(qì)，提升身体素质。

可参(cān)考的典记(jì)载和(hé)提及(jí)性(xìng)命(mìng)双修(xiū)的典籍较(jiào)多，下(xià)面列出几本以供参考

　　周易参同契，东(dōng)汉魏伯阳所(suǒ)著，道(dào)教经典之一，全书托易象而(ér)论金丹，其内外丹(dān)理(lǐ)论对性命双修之说亦有涉及(jí)。

　　《悟真篇》，北宋(sòng)张伯端所著(zhù)，四大内丹专著之一(yī)。

　　《性命圭旨》，全名《性命双修万神圭旨(zhǐ)》，相传(chuán)出於(yú)尹真人(rén)高弟之手，《性命(mìng)圭旨》为总(zǒng)结性(xìng)书籍，主(zhǔ)张(zhāng)破(pò)除三教门户之见，宗罗三教(jiào)历代精义，一出世就广(guǎng)泛流传。

补充

　　所谓双修，亦无其(qí)神(shén)秘之(zhī)可言(yán)，以佛法视之，此乃为多欲众生，谋一修持出离(lí)之方便道也(yě)。

　　苟为大智利(lì)根者，屠刀(dāo)放下，立地成佛，又(yòu)何须多此累赘(zhuì)哉！如据理而言，所谓双修者(zhě)，岂乃徒指男女之(zhī)形式！盖即表示宇宙之(zhī)法则(zé)，一阴一阳之(zhī)为道也。

　　后世流为(wèi)纵欲(yù)之口实，使求出离于欲界、色界(jiè)、无色界(jiè)之方便法门，反成为(wèi)沉(chén)堕于三界之(zhī)果实(shí)。

双(shuāng)修是(shì)什么(me)意思呢？

　　武侠小说中的男(nán)女双修，在很多人的理解中意思(sī)就是(shì)"男(nán)女交合"，但其实(shí)这是大家对男(nán)女双修的一种(zhǒng)误解。

　　男(nán)女双修"在我们常看的武侠小(xiǎo)说中，指(zhǐ)的就(jiù)是"阴阳双修，这只不过(guò)是男(nán)女互相辅助提升修炼的一种很正常的功法而已，并没有大(dà)家想象(xiàng)的那(nà)么不堪。

　　武(wǔ)侠小说中所(suǒ)指(zhǐ)的阴阳双修和道家(jiā)密(mì)传的房中术内丹(dān)阴阳双修(xiū)的功法(fǎ)，可以说毫无关(guān)系，此二者虽(suī)然功法(fǎ)名字上非(fēi)常(cháng)相似，但是从本质(zhì)上却有(yǒu)着(zhe)明显的(de)区别(bié)。

　　武侠小说中(zhōng)的阴阳双修

　　武侠(xiá)小说中提起(qǐ)的阴阳双修功法并不多，而且似乎这种(zhǒng)功法(fǎ)也极(jí)其难以修炼(liàn)，对修炼的男女双方要求(qiú)的(de)非常苛刻，修(xiū)炼阴阳双修的男女，并不是指的在红尘中普通平凡的(de)色男(nán)色女(nǚ)，修炼这种功法需要男(nán)女(nǚ)双方在(zài)精(jīng)神上能(néng)够(gòu)高(gāo)度的默契，虽不是伴侣(lǚ)，却能够形(xíng)同伴侣(lǚ)，在千里之外亦能够心(xīn)有灵犀互相感知，男(nán)女双方想要修炼这种功法(fǎ)需(xū)要极高的修炼基础，而且(qiě)还(hái)需(xū)要经历一段(duàn)很长时间的磨合(hé)，武侠小说中的(de)阴(yīn)阳双修虽然(rán)能提升男(nán)女双方(fāng)的功(gōng)力，但仍以(yǐ)稳(wěn)扎稳打为主(zhǔ)。

　　双修(xiū)是(shì)指(zhǐ)什么意(yì)思(sī)，双修是怎么(me)进行的是男女一起修炼；为(wèi)了达到性命(mìng)同源；心灵相通(tōng)的境界的。

　　关(guān)于(yú)双修是指什(shén)么意(yì)思，双修是怎么进行的以及(jí)双修是怎么进行的，佛(fú)道双修是指什么(me)意(yì)思，雪(xuě)中悍刀行双修是(shì)指(zhǐ)什么意(yì)思，道家双修是指什(shén)么意思(sī)，古代的双修是指什么(me)意思(sī)等(děng)问题，小编将(jiāng)为你整理以下的生活小知识(shí)：

双修是指什(shén)么意(yì)思，双修(xiū)是怎么进行的

　　为了达到性命(mìng)同源；

　　心灵相(xiāng)通的境界的(de)。

双修是指(zhǐ)什么意思

　　男女(nǚ)一起修炼，为(wèi)了达(dá)到性命同源、心灵相通的境界。

性命双修的介(jiè)绍

　　《性(xìng)命圭旨》有言：何谓之(zhī)性(xìng)？元(yuán)始真如，一灵炯炯是也。

　　何为之命？先天至精(jīng)，一气氤氲是也。

　　性之(zhī)造化系乎心，命之造化系(xì)乎身。

　　道家(jiā)前辈陈撄宁也解释(shì)过性命之说：性即是吾人之灵觉，命即是吾人之生机。

双修派是内丹功(gōng)法类别

　　性指的(de)是人的心性(xìng)、思想(xiǎng)、秉性、性格、精(jīng)神等。

　　命(mìng)指人的身体、生命、能(néng)量、命(mìng)运(yùn)、物质等。

　　性命双修也就(jiù)是指神形兼修，达到至高(gāo)完美(měi)境界，心身(shēn)全面修炼。

　　综上所述，性命(mìng)双修片面一点来(lái)说(shuō)，就是对身(shēn)心两方面的修炼，人的生命实际上是(shì)两(liǎng)个生命(mìng)即精神生命和生(shēng)理生命的双重(zhòng)融合，人们通常说要身(shēn)心健康，亏其一(yī)即残缺不(bù)全。

　　所(suǒ)以性命(mìng)二字高度(dù)概括了人生(shēng)的两大要素。

　　因此修炼性命，就是身(shēn)心(xīn)全面修炼(liàn)，以达到至高(gāo)完美的境界(jiè)。

性命(mìng)双修(xiū)的修炼

　　性命(mìng)双修讲究循序渐进(jìn)，由低(dī)到高，由浅入深(shēn)，并(bìng)且要结合自身(shēn)的情况进行修炼。

　　其实(shí)，对于(yú)普通(tōng)人(rén)来说，性命双修并(bìng)没有(yǒu)想象中的(de)那么神秘，普通人注(zhù)意(yì)饮食作息，加强(qiáng)锻炼，参与社会活(huó)动，积累功德，便是在(zài)一定程度上借(jiè)鉴(jiàn)了性命双(shuāng)修的理论，只不(bù)过(guò)无法与真正的道家修行者相比罢(bà)了(le)

　　体弱者当先命后性，从命功入(rù)手，炼(liàn)精化气，去病健身，然后心(xīn)神安定，炼气化神(shén)，炼(liàn)神还虚，提(tí)高(gāo)精(jīng)神(shén)境界。

　　心理(lǐ)脆弱(ruò)者，先性后(hòu)命，先(xiān)从性(xìng)功入手，炼己筑基，排(pái)除私心杂念，调整平衡(héng)，提高追(zhuī)求(qiú)层次，开拓心胸情怀，然后配合服药和炼气(qì)，提升(shēng)身体素质。

可参考(kǎo)的典记(jì)载和提及性命(mìng)双修的典籍较多，下面列出(chū)几本以供参考

　　周易参同契，东(dōng)汉(hàn)魏伯阳(yáng)所著，道教经典之一，全书托(tuō)易象而论金(jīn)丹，其内外丹理论对性命双修之说亦有涉(shè)及。

　　《悟真篇(piān)》，北宋张伯端所著，四大内丹专著之一。

　　《性命圭旨》，全名《性命双修(xiū)万神圭旨》，相传出(chū)於(yú)尹(yǐn)真人(rén)高弟之手，《性命圭旨》为(wèi)总结(jié)性书籍，主(zhǔ)张破除三教门户之见，宗罗三教历(lì)代精(jīng)义(yì)，一(yī)出世(shì)就广(guǎng)泛流传。

补充

　　所(suǒ)谓双修(xiū)，亦无其神秘之可言，以佛法视之，此乃为(wèi)多(duō)欲众生，谋(móu)一修(xiū)持出离之方便道也。

　　苟为大智利根者，屠刀放下，立地成佛，又何(hé)须多(duō)此累赘(zhuì)哉(zāi)！如据理而言，所(suǒ)谓双(shuāng)修者，岂乃(nǎi)徒指男女之形(xíng)式！盖即表(biǎo)示(shì)宇宙之(zhī)法(fǎ)则(zé)，一阴一阳之为道也(yě)。

　　后世流为(wèi)纵欲(yù)之口实，使求出离于欲(yù)界、色界、无(wú)色界(jiè)之方便法门，反成(chéng)为(wèi)沉堕于(yú)三界(jiè)之果实。

双修(xiū)是什么意思(sī)呢？

　　武侠小(xiǎo)说中(zhōng)的男(nán)女双修，在很多(duō)人的(de)理解(jiě)中意思(sī)就是"男(nán)女交合"，但(dàn)其(qí)实这(zhè)是(shì)大家对男(nán)女双(shuāng)修(xiū)的一种误解。

　　男(nán)女双(shuāng)修(xiū)"在我们常看(kàn)的武侠小说中，指的就是"阴阳双修，这只不(bù)过是(shì)男女互相(xiāng)辅(fǔ)助提升修炼的(de)一(yī)种很正常(cháng)的功法(fǎ)而已(yǐ)，并没有大家想象的那么不堪(kān)。

　　武侠(xiá)小(xiǎo)说中所指的阴阳双修和(hé)道(dào)家密传的房中(zhōng)术内丹阴阳双修的功法，可以(yǐ)说毫无关系，此二(èr)者虽然功(gōng)法名字(zì)上非常相似，关关难过关关过 事事难熬事事熬下一句是什么，关关难过关关过 事事难熬事事熬是什么诗但是从本(běn)质上(shàng)却有着明(míng)显的(de)区别。

　　武侠(xiá)小说中(zhōng)的阴阳双修

　　武侠小说中(zhōng)提(tí)起的阴阳(yáng)双(shuāng)修(xiū)功法并不多，而且似乎这(zhè)种(zhǒng)功法也极其难以修(xiū)炼，对修炼(liàn)的男女双方要求的非常苛刻(kè)，修(xiū)炼(liàn)阴阳双修的男女，并不是指的在红尘中普通平(píng)凡的色男色女，修炼(liàn)这种(zhǒng)功法需(xū)要男女双(shuāng)方在精(jīng)神上能够(gòu)高(gāo)度的(de)默契，虽(suī)不(bù)是伴侣，却(què)能够形同伴(bàn)侣，在(zài)千里之外亦能(néng)够心有灵犀(xī)互相感(gǎn)知(zhī)，男女(nǚ)双方想要修炼这种(zhǒng)功(gōng)法需(xū)要(yào)极高的修炼基础，而且(qiě)还需要经历一段很(hěn)长时(shí)间的(de)磨合，武侠小(xiǎo)说(shuō)中的阴阳双修虽然(rán)能提升男(nán)女双方的功力，但(dàn)仍以稳(wěn)扎稳(wěn)打为(wèi)主。

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