敬告：本文(wén)包含一定非(fēi)常识的边缘知(zhī)识，以(yǐ)及部分(fēn)未经证(zhèng)实(shí)的信息(xī)，可能会影响观看者三观，请自带良好的分辨能力(lì)和接受态度。如感到不适，请当作故事(shì)。

这是(shì)牛顿的亲笔手(shǒu)稿，在著名(míng)的(de)苏富(fù)比拍(pāi)卖会上被人(rén)以37万(wàn)8千英镑所拍得，这份手稿总共有(yǒu)三张(zhāng)纸(zhǐ)和六(liù)面的内容，而(ér)且呢手(shǒu)稿的每条边(biān)都(dōu)有(yǒu)烧毁的痕迹。

这据说是当时牛顿养(yǎng)了一条狗(gǒu)叫做钻石，狗狗不小心撞(zhuàng)倒(dào)了放(fàng)在桌上的蜡烛，结果房子就烧了起来(lái)，这份手(shǒu)稿(g82厘米的腰围是多少尺 82厘米是多少裤头ǎo)就是在火灾之后(hòu)被救(jiù)出来(lái)的(de)文件(jiàn)。令人感兴(xīng)趣的地方是，这份手(shǒu)稿上面(miàn)研究的不是物理或者数学，而是牛(niú)顿想通过研究古埃(āi)及的金字塔，来(lái)一(yī)窥圣经上末世论(lùn)的研究过程(chéng)。

今天我们(men)就来聊一(yī)聊(liáo)牛顿。牛(niú)顿毋庸置疑是一位伟大的科学家，提出了(le)万(wàn)有引(yǐn)力牛顿三大运动定律，还跟莱布尼(ní)兹几乎同时。其(qí)实牛(niú)顿除了是物(wù)理学家(jiā)数学家以外，他(tā)也很(hěn)热衷于天文学自然哲学还(hái)有炼金术(shù)，很多人觉(jué)得很奇怪为什么如此伟大的科学家，在(zài)晚年的时候为什么会去(qù)钻研一些与(yǔ)科(kē)学(xué)对(duì)立的玄(xuán)学东西呢？比(bǐ)如(rú)说神学。

但是(shì)实际(jì)上牛顿(dùn)一(yī)生都信仰上帝，他写了许多的书，这些书中几(jǐ)乎有80%是写关(guān)于神(shén)学(xué)的(de)。所以牛顿是(shì)一个完完全全有(yǒu)神论者，他做的(de)一系(xì)列的(de)科学研究也是(shì)为了更好地去证(zhèng)明上帝的存(cún)在(zài)，所以他从一开始(shǐ)就(jiù)在(zài)研(yán)究神学而并非后期转行(xíng)。用牛顿的话来说，小(xiǎo)到纽扣，大到飞机(jī)看一眼就知道这不是(shì)自然形成的，而(ér)是(shì)出于智慧的设计和创造(zào)，更何况这个(gè)规律有序的宇宙万(wàn)物(wù)，万物(wù)非常(cháng)精妙(miào)的(de)规则证明(míng)了上帝有多厉害。

著名(míng)的经济学家凯恩斯就(jiù)曾经这样形容牛(niú)顿。他说牛(niú)顿不(bù)是(shì)理性时(shí)代的第一(yī)人，他是(shì)最后一(yī)位魔法师(shī)，所以我们可(kě)以知道物理学成就只是牛(niú)顿毕生所研究的领(lǐng)域里面(miàn)，其中一(yī)小部(bù)分而已。

那在开(kāi)头提到了牛顿(dùn)亲笔的手稿里面，牛顿到底在(zài)研究什么呢(ne)？他其实是(shì)想(xiǎng)要了(le)解古埃及人所使用的长(zhǎng)度(dù)单位(wèi)实际上到(dào)底是多长。那他为什(shén)么要研究这个呢？其(qí)中最重要的一个原因(yīn)是想用来在天文的尺度上(shàng)面(miàn)验证自己(jǐ)提出的万(wàn)有引力的(de)定律，为了做到(dào)这点他(tā)就必须知道地球的(de)周(zhōu)长是(shì)多少，其实地球的周长有多长，早(zǎo)在(zài)公(gōng)元前200年左右就(jiù)有古希腊的(de)数学家厄拉(lā)托(tuō)西(xī)尼给计算出来了。

但(dàn)牛顿觉(jué)得厄拉托西尼这个数据不够准确，于是(shì)他又(yòu)找(zhǎo)到了(le)另一(yī)位古(gǔ)希腊的哲(zhé)学家阿纳科(kē)西曼(màn)德所(suǒ)提出的数(shù)据(jù)。这(zhè)位阿纳科西曼德是(shì)世界上(shàng)第(dì)一位绘制出(chū)世界地(dì)图的人(rén)，牛顿就觉(jué)得(dé)他的数据会比较准确。但是这里出现(xiàn)了一个问题(tí)，阿(ā)纳科西曼德所使用的数据长度单位跟(gēn)牛顿所使用的长度(dù)单位(wèi)完全不同，古希(xī)腊(là)人所使用的长度单位(wèi)是Stadion，牛顿经过一(yī)番推测认为古希(xī)腊人所使用的长(zhǎng)度单位很可能源自于埃(āi)及人所使(shǐ)用的单(dān)位。

于是(shì)，牛顿找了在当(dāng)时研究古(gǔ)希腊金字(zì)塔的第一(yī)人约(yuē)翰(hàn)格利弗(fú)的著作。试(shì)图去了解古希腊人在(zài)建(jiàn)筑金字塔的时(shí)候，所(suǒ)使用的长度单位到(dào)底有多长，所以(yǐ)只(zhǐ)要了(le)解金字塔所(suǒ)使用的长度(dù)单位到底(dǐ)有多(duō)长，他就(jiù)可以反推出阿纳科西(xī)曼(màn)德(dé)所提出(chū)的地(dì)球周(zhōu)长数据(jù)。从而尽(jǐn)可能地从(cóng)天文学的(de)程度上(shàng)去验证他的万有引力定律。所(suǒ)以统一(yī)度量衡(héng)这个东西实在是太重(zhòng)要(yào)了。

除此之外，牛顿之所以研究古埃(āi)及的长度单位(wèi)还有另(lìng)一个原因，那(nà)就是他想要了解旧约圣经(jīng)上(shàng)所描述的(de)末世论的奥秘(mì)。在圣经中就(jiù)描(miáo)述了(le)以西(xī)结在异象中看到(dào)了一(yī)座宏伟的圣殿，根(gēn)据犹太教的末世论这很有可能就是(shì)所谓的那第(dì)三(sān)圣殿(diàn)。第一圣殿指(zhǐ)的就是所罗门王所建造的所罗门圣(shèng)殿，在公元前960年建造完成，但是在公元前587年被巴(bā)比伦王尼布贾(jiǎ)尼撒二世给摧毁了。

后来圣殿在(zài)公元(yuán)前516年(nián)重(zhòng)建，这(zhè)就是第二圣殿。但是(shì)这第二圣殿在(zài)公(gōng)元70年的时候又被罗马帝国镇压犹太(tài)人的将军(jūn)提图斯给摧毁掉，只留下一面墙，这就是著名的哭墙。在犹太教的末世(shì)论之(zhī)中(zhōng)，未(wèi)来将(jiāng)会有一位弥赛(sài)亚降临，并且在圣(shèng)殿山上建立起第三圣殿(diàn)复兴伟大古老(lǎo)的以色列王国(guó)，然后人类将会进(jìn)入到一(yī)个幸福(fú)的(de)时代。所以犹太(tài)教所谓的(de)末世论其实(shí)指(zhǐ)的就是一个悲惨时代的结(jié)束，然(rán)后进入(rù)到一个幸福(fú)的(de)新时代(dài)。

在圣(shèng)经里就有很多完整的对于第三圣殿外观(guān)的描述。记载了它有多宽、多高、多长以及(jí)有哪些出入口，有(yǒu)什(shén)么殿(diàn)、祭坛等等(děng)。牛顿认为圣经里所有的内容(róng)都有他的奥秘在里(lǐ)面，不是可以(yǐ)随便瞎写的，他(tā)之所以写得这么详细(xì)一定有他的原因。所以只要了解了这个第三圣(shèng)殿的实(shí)际尺度就可(kě)以知(zhī)道末世论什么时候会发生，弥赛亚什么(me)时候会降临，这就是他(tā)为什么研究(jiū)金字塔的(de)原(yuán)因。

有(yǒu)趣的是，目前已经有(yǒu)许多圣经里描写的建筑(zhù)都在(zài)现实考古(gǔ)中被一一发现，所以这也(yě)让很多人相(xiāng)信圣经里面的内容(róng)现实(shí)存在的可信度很高，包(bāo)括里(lǐ)面还蕴藏(cáng)着(zhe)一些圣经(jīng)密(mì)码，解(jiě)读了(le)一些(xiē)对于未来世(shì)界的预测，这(zhè)个有机会再详细讲解，当然这里(lǐ)不是为了宣扬一些宗教信(xìn)仰(yǎng)，只是想让大家更加地(dì)了解牛(niú)顿到底做(zuò)了(le)什么，包括他(tā)为什么转行(xíng)研究神学。

我们(men)也能从这(zhè)份手(shǒu)稿里(lǐ)感受到牛顿对(duì)于追求真理的较真，不惧怕麻烦的研究(jiū)精神。仅仅(jǐn)是一个长(zhǎng)度(dù)单位，他(tā)就(jiù)愿意花(huā)费这么多精力去研(yán)究，这也是他站在科学角度上(shàng)对待科(kē)学的严谨和尊重(zhòng)。

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