什(shén)么叫人文(wén)关(guān)怀(huái)，人文关怀体现在哪些方面是关注人的生存(cún)与发展的。

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什么叫人文(wén)关(guān)怀，人(rén)文关怀体现在哪(nǎ)些方面

概念起源

　　人文关怀，一般认为发(fā)端于(yú)西方的(de)人文主(zhǔ)义传统，其(qí)核心在于肯定人(rén)性和人(rén)的价(jià)值，

　　要求(qiú)人(rén)的个性解放和自由平等，尊重人的理(lǐ)性思(sī)考，关怀人的精神(shén)生活等(děng)。

　　在思想政治工(gōng)作视(shì)野中，人文关怀是(shì)指尊(zūn)重人的主(zhǔ)体地位和个(gè)性差异，关心(xīn)人丰富多样的个体需求，激发人的主(zhǔ)动性积极性创造性，促进(jìn)人的自由全面发(fā)展。

　　具体来说，包括层层(céng)递进又密切相关的几层涵(hán)义:

　　1、承(chéng)认人不仅作为一种物质生命的(de)存在(zài)，更是一种精(jīng)神(shén)、文化的存在。

　　2、承(chéng)认(rèn)人无论是在推动社会(huì)发展(zhǎn)还(hái)是实现自(zì)身发(fā)展方面都居于核(hé)心地位或支(zhī)配地(dì形容雨水声音的词语有哪些，形容雨水声音的词语四个字)位。

　　3、承认人(rén)的价值，追求(qiú)人的社会价值和个体价(jià)值(zhí)的统一、作(zuò)为手段和目的的统一。

　　4、尊重(zhòng)人的主体性。

　　人不(bù)仅是物(wù)质(zhì)生活的主(zhǔ)体，也是政(zhèng)治(zhì)生(shēng)活、精(jīng)神生活乃至整个社会生(shēng)活的主体，因而(ér)也是改善人的生活(huó)、提高人(rén)的生活(huó)品质的主体(tǐ)。

　　5、关心人的(de)多方面、多层次(cì)的需要。

　　不仅关(guān)心人物质(zhì)层面的需要，更(gèng)关心人精(jīng)神文化(huà)层面的需(xū)要;不仅创造条件满足人的生(shēng)存需要(yào)、享受(shòu)需(xū)要，更着力于(yú)人的自我发展、自(zì)我完善需(xū)要(yào)的满足。

　　6、促(cù)进人的自由全面发展。

　　人的全面发(fā)展应当是(shì)自由、积极、主动(dòng)的发展，而不(bù)是由(yóu)外力(lì)强(qiáng)制的(de)发展;是各方面素质都得到较好的发展或达到(dào)一(yī)定水平(píng)的发展(zhǎn);是在承认人的差异性、特殊性基(jī)础上(shàng)的全面发展，是与个性(xìng)发展相辅相成的全面发(fā)展。

　　人文主义是以人为本位的世(shì)界观(guān)，集中体现为(wèi)对人本身的关注、尊重和重视(shì)，它着(zhe)眼于生命关(guān)怀，着(zhe)眼于人性(xìng)，注(zhù)重人(rén)的存(cún)在、人的价值、人的意(yì)义尤其(qí)是人(rén)的心灵(líng)、精神和情(qíng)感。

　　人既是社会的(de)主体、历史的主体，又(yòu)是自身存在的价值主体，人不同(tóng)于一般的物(wù)，它(tā)的根(gēn)本(běn)是内在而非外在(zài)，因(yīn)此，文明建设的根本是精神。

　　人文精神(shén)倡导把情感看作人(rén)的基本(běn)存在方式，社会要关注人的精神状态(tài)和内在需求，避免人的异化。

　　改革(gé)开放以来，我国经(jīng)济飞(fēi)速(sù)发展，人民的物质生活水平得到(dào)了极大的提(tí)高(gāo)，物质文明的进步使人们的(de)衣(yī)食之忧得到解决，市场化为(wèi)人们带来(lái)了丰厚的(de)利润与物(wù)质的享(xiǎng)受(shòu)，但市场经济的实用性(xìng)与功利(lì)性特征，又导(dǎo)致了人文精神(shén)的弱化(huà)和消解。

　　所以(yǐ)，在市场经济条件下(xià)，在现代(dài)社会(huì)的激烈竞争中，一方面是人(rén)们对精神情感关(guān)怀的迫切需要必将替代(dài)对物质生(shēng)活(huó)的迫切需要，另一方(fāng)面却(què)是这种需要与社(shè)会所能提(tí)供之间的深(shēn)刻矛盾。

　　因此，在1994年1月(yuè)的全国宣(xuān)传(chuán)工作会议上，江(jiāng)泽民总书记对宣传工作提(tí)出了以科学(xué)的理论武(wǔ)装人，以正确的舆论引导人，以高尚(shàng)的精神塑造人(rén)，以优秀的作品鼓舞人(rén)的要求，这(zhè)一思(sī)想(xiǎng)立足于人的(de)自(zì)身建(jiàn)设尤(yóu)其是精(jīng)神文明建设(shè)，真正做到了高瞻远瞩，体现(xiàn)出了最(zuì)高领导者的(de)远见卓(zhuó)识，具有深远的意义(yì)。

　　新(xīn)闻报道(dào)作为最重要(yào)的宣传途(tú)径和最常见的(de)文化载体，应当担负起历史的重任，体现出深刻的人文关怀。

　　与此同时，人文精神的贯注(zhù)又(yòu)将(jiāng)深化新闻主题、扩充新闻内涵、提(tí)升报道品形容雨水声音的词语有哪些，形容雨水声音的词语四个字味(wèi)、引发读者的思考与(yǔ)共鸣，从而完成新闻信息价值和文(wén)化价(jià)值的双(shuāng)重构建，使新(xīn)闻报(bào)道(dào)赢(yíng)得(dé)更(gèng)多的读者，为自(zì)身(shēn)的发(fā)展开拓(tuò)更为(wèi)广阔(kuò)的(de)天地。

　　从(cóng)这一点(diǎn)来说，走进市场与(yǔ)人(rén)文关(guān)怀并不矛盾，二者之(zhī)间的关(guān)系(xì)是(shì)互动的。

　　人文关怀的(de)其核心在(zài)于(yú)肯定人性和人的价值。

　　要求人的个(gè)性(xìng)解放(fàng)和自由平等，尊重(zhòng)人的理性思考(kǎo)，关怀人(rén)的精神生(shēng)活等。

　　在思想政治工作视野中，人文关怀是指尊重(zhòng)人的主体地位和个(gè)性差异，关心(xīn)人丰富多样的(de)个体需求，激(jī)发人的主动性积极性创造性，促进人的自(zì)由全面发展。

　　人文关怀的提(tí)出，体现了(le)执政党对(duì)人(rén)的关怀、社会对人(rén)的(de)关(guān)爱(ài)，严肃(sù)的(de)思想政治(zhì)工作开始关(guān)心(xīn)人内心的感受，引(yǐn)导(dǎo)人(rén)们正(zhèng)确对待自己、他(tā)人和社(shè)会，正确对待困(kùn)难(nán)、挫折和荣誉。

人文关怀是什么意思？

　　人文(wén)关(guān)怀就(jiù)是对人的(de)生(shēng)存状(zhuàng)况的(de)关怀、对人的(de)尊严与符合人(rén)性的生活(huó)条件的肯定(dìng)，对(duì)人类的解放与自由的追求。

　　人文关怀，一般(bān)认为发端(duān)于西方的(de)人文主义传统，其核心在于(yú)肯定人性和人的(de)价值(zhí)。

　　人文关(guān)怀是对人的生存状况的关注、对人的尊严(yán)与符合人性的生活条件(jiàn)的肯(kěn)定和对人类的解放(fàng)与自由的(de)追求等等。

　　扩(kuò)展资料

　　在(zài)中国，人文关怀(huái)精神在西周初(chū)期就已经初见端(duān)倪，到春秋后期逐渐形成(chéng)，自此以后，在中国社会(huì)和中国文化中经久(jiǔ)不(bù)衰，成为中国文(wén)化的精(jīng)神和灵魂。

　　中国古代《周易》书中(zhōng)最(zuì)早(zǎo)出现人文(wén)一词(cí)，意指人际(jì)间(jiān)相互关(guān)系准则。

　　在中(zhōng)国传统人文关怀思想中，在(zài)处理人(rén)与人之间(jiān)的关系(xì)方面，提出了(le)忠义理(lǐ)智信(xìn)等规范，在处世立身方面提出(chū)诸如自(zì)强、知(zhī)耻、明智、节制(zhì)等规范，同时，在远(yuǎn)神近人、以(yǐ)人为本、注重人对(duì)于真善的追求等方面做出了规范和警示。

　　儒家主张(zhāng)把精(jīng)力集中到人(rén)事(shì)方面(miàn)，提倡以(yǐ)礼治国、以(yǐ)礼行世(shì)，为儒家文化开辟了一条远(yuǎn)神而近人(rén)的人文主义道路。

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